三個和尚的啟示

1、二個和尚的啟示星光小學劉金龍近日聽到一首歌曲一一三個和尚，歌詞中所描述的內容是 大家耳熟能詳?shù)墓适乱粋€和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和 尚沒水喝”。幼兒調皮的唱腔中不僅帶有諷刺的意味，而且還提出了 一個讓世人說不清道不明的問題一一“幾千年的奧妙誰也不能說 破”?；仡^想想，幾千 年的奧妙到底是什么呢？到底是什么造成 廟里三個和尚沒有水喝？歌曲中提到的老和尚又為什么能夠對廟里發(fā) 生的事置若罔聞，不出來主持公道呢？如果將這座廟比作一個 單 位，那 廟里的和尚便是單位的員工，而這個單位丨管理的弊病 便在這里毫無 掩飾地呈現(xiàn)了出來。一、管理制度的制定與落實沒有規(guī)矩不成方,沒有制度的約束,自然沒有管理可

2、言。在三個和尚取水的過程中，自始至終都沒有相關制度的約束。單 位要辦一件事，如果沒有制度作保證，責任不落實，那是根本無法運 作的，人多了不但辦不成事，反而會壞事。三個和尚為什么沒水喝？因為三個和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想， 都不想出力，而是想依賴別人，在取水的問題上互 相推諉結果誰也不去取水，以致大家都沒水喝。其實，只要稍加組織，訂立輪流取水的制度，責任落實到人，違者重罰，這樣，和尚們也不會落到?jīng)]有水喝的悲慘境地。因此單位的正 常運作必須依靠相應的管理制度，而將此制度落到實處也是單位長途 發(fā)展的有力保障。、內部的團結力人們都說團結就是力量，力量是鐵，力量是鋼，然而團結是有 限定條件的，七嘴八舌

3、那不叫團結，群策群力才是團結，輿論都能形 成力量，何況人們團結起來去做一件事呢？那么，如何讓團結的力量 勝過鋼鐵，這是 單位需要認真考慮 的問題。寺廟里有三個和尚，可 以說工作人員是充足的，然 而最終卻到了沒有水 喝的悲慘境地，大 和尚說新來的應該多干活，二和尚說挑水他挑得最多，小和尚說他年 幼身體太單 薄他們相互推諉，不想承擔對于他們來說并不繁重的任 務，這樣的團隊如何做成一件事呢？難怪到頭來誰也喝不到 水。 這就體現(xiàn)了在單位的發(fā)展過程中某些員工所持的態(tài)度：今天身體不 適，明天有私事要辦，對上級領導分配的任務持 有抵觸態(tài)度，陽奉陰違，就是不愿為單位多出一點點力。員工私利熏心，無疑會阻礙單位的

4、發(fā)展。三、需要監(jiān)督，職工需要責任心人都是有惰性的，并且無論是誰都會犯一些大大小小的 錯誤，所有單位都追求效益最大化，而個人的錯誤往往會造 成單位的損失,這一點在三個和尚的故事里也有所說明：和 尚們都不去挑水，甚至 連他們的老本行一一念經(jīng)都放棄了，一個個蹲坐在大殿等待別人去 打水，夜里，一只老鼠將香爐撞倒，寺廟瞬間著火，這才引起了和尚 們的恐慌，大家奮力救火，從山下打水進行撲救，最終火焰熄滅。然 而，由于他們的不敬業(yè)所付出的代價是慘痛的，寺廟被燒，經(jīng)濟利益 蒙受損失，心理打擊也一定不會小。假如當時有寺廟的老和尚來進 行管理、監(jiān)督，使大家為寺廟的安危存亡著想，夜里輪流值班，并且 小和尚們有責任心，

5、嚴格執(zhí)行老和尚的管理制度，也不至于會落到這 個下場。因此，單位需要監(jiān)督，并且監(jiān)督力度要大，職工不能有得過且過、做一天和尚撞一天鐘 的思想， 要有強烈的責任心和對單位I的忠誠，只有這樣，單位發(fā)展才會勇 往無前。四、分工明確，獎罰分明俗話說，眾人共一事，庸者盡顯！何 其多？這句古語客觀地說明了單位隊伍要分工明確，獎罰分明，企業(yè)管理要做 到事事有 人做，而不是人人有事做。社會發(fā)展到今天，也證明了多勞多得，少 勞少得，不勞不得原則的必要性。三個和尚沒有水喝，其中一個重要 的原因就是分工不明確，也沒有相 應的獎罰制度，使和尚們自私自利 的態(tài)度得到了充分的“展現(xiàn)”。獎懲也是管理制度的一部分，沒有 這個制度

6、，職工們便沒有動力為單位做貢獻，企業(yè)的發(fā)展也無從談 起。五、引進人才、重視人才市場的競爭說到底是人才的競爭。如果單位的發(fā)展是短期行為， 急功近利利用單位的牌子，這樣的單位就毫無競爭力，在激烈競爭的 市場中必然難以立足。單位如同一座寺廟，若要使廟宇宏偉壯觀、 香火鼎盛，就必須依靠和尚們的不懈 努力，用智慧創(chuàng)造財富，必要時 也需要從別的寺廟里招收部分管理和技術型人才，抓住培養(yǎng)、吸引和 使用人才這三個環(huán)節(jié)，適應形勢的要求，把優(yōu)秀的人才聚集到寺廟 中來。同時，還要做好人才培養(yǎng)工作，根據(jù)寺院的發(fā)展規(guī)劃，按照 人才供求的需要，有計劃地培養(yǎng)各類人才，做到協(xié)調發(fā)展。對年長 一些的有經(jīng)驗的老和尚要注重理論素養(yǎng)，

7、提高領導水平；對能說會 道，心思縝密的和尚要提高他適應環(huán)境需求，參與競爭的能力；對念 經(jīng)念的好的專業(yè)技術人才要通過繼續(xù)教育，促進知識更新，提高創(chuàng)新 能力，在實踐中鍛煉，在使用中提高。只有這樣，才能在新形勢下實 現(xiàn)擴建廟宇、香火不斷的目標，避免人才的流失。六、單位需要創(chuàng)新 單位需要創(chuàng)新精神，總體來說，創(chuàng)新可以分 為機制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術創(chuàng)新三類。在三個和尚的故事里，幾個和尚 便組成了 一個團隊，一個寺廟、一座山就成了團隊的立足之本。團隊雖小，但 創(chuàng)新精神卻必不可少。假設一下，由于山比較高，因此下山挑水就成 了一個擺在和尚面前的難題，和尚挑水路比較遠，一天挑一缸就累 了，不干了。于是三個和尚商量

8、，咱們來個接力賽吧，每人挑一段 路。第一個和尚從河邊挑到半路停下來休息，第二個和尚繼續(xù)挑，又 轉給第三個和尚，挑到缸里灌進去，空桶回來再接著挑，大家都 不累，水很快就挑滿了。這是協(xié)作的辦法，可以叫“機制創(chuàng) 新”。第二個辦法：老和尚把三個徒弟都叫來，說我們立了新的廟 規(guī)，引進了競爭機制。三個和尚都去挑水，誰水挑得多，晚 上吃飯加 一道菜；誰水挑得少，吃白飯，沒菜。三個和尚拼命去挑，一會兒水 就挑滿了。這個辦法叫“管理創(chuàng)新”。第三個辦法：三個小和尚 商量，天天挑水太累，咱們想想辦法。山上有竹子，把竹子砍下來 連在一起，竹子中心是空的，然后買一個轆軸。第一個和尚把一桶水 搖上去，第二個和尚專 管倒水，第三個和尚在地上休息。三人輪流換 班，一會兒水就灌滿了。這叫“技術創(chuàng)新”。同樣是三個和尚， 為了一個 共同的目標一一喝水，分別采取不同的辦法，搞機制創(chuàng) 新、管理創(chuàng)新和技術創(chuàng)新，辦法在變，觀念也在轉變。單位要生 存、要發(fā)展也一定要發(fā)揮創(chuàng)新、協(xié)作精神。機制要創(chuàng)新、管理要創(chuàng)新、技術也要創(chuàng)新；單位內部要協(xié)作，單位之間也要 協(xié)作。否 則，