教育學B類知識點

1、第一章 教育和教育學一、“教育”的定義教育（廣義）：凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。教育（狹義）：即教育者根據(jù)一定社會的要求或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，以使受教育者發(fā)生預期變化的活動。主要指學校教育。本課程的定義：教育：在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。幾點理解：“實踐特性”耦合的過程:個體的社會化 ； 社會的個體化 “動力性”：一種“加速”或“促進”的作用“教育”行為發(fā)生的社會背景 二、教育三要素及其聯(lián)系教育者是在一定社會背景下促使個體社會化和社會個性化活動的人。學習者，傳統(tǒng)上將“受教育者”或“學生

2、”作為教育活動的一個基本要素教育影響，即教育活動中教育者作用于學習者的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。三者關系：既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構成完整的實踐活動系統(tǒng)。教育是由上述三個要素構成的一種社會實踐系統(tǒng)，是上述三個基本要素的有機結合。三、教育歷史發(fā)展和創(chuàng)立古代教育古代學校都有一些共同特征：以文法學校、修辭學校等古典學校為主；學校的主要目的一方面是培養(yǎng)古代統(tǒng)治階級所需要的人才，另一方面是對廣大勞動人民進行宗教、道德或政治的教化；課程內(nèi)容主要是一些古典學科；教學方法強調(diào)嚴格的紀律和嚴酷的體罰；教學組織形式以個別化教學為主，沒有嚴格的班級及學年區(qū)

3、分；勞動人民基本上被排斥在古代學校教育體系之外學記學記是中國古代最早也是世界最早的成體系的教育學作品。該書論述了教育的作用，古代的學校教育制度和視導制度，教育和教學的原則和方法，以及師生關系等問題。實用主義教育學19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，是典型的“美國版”教育學，對20世紀整個世界的教育理論研究和教育實踐發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。代表人物：美國的杜威，代表性著作民主主義與教育(Democracy and Education，1916)、經(jīng)驗與教育(Experience and Education，1938)。觀點：教育即生長；教育即生活；教育即學生個體經(jīng)驗不斷的增長學生在學校重

4、要學習現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識；師生關系以兒童為中心；教學過程應重視學生的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性；不足：過分強調(diào)學生的作用，忽視教師和學校的作用。代表人物，觀點(1)、1623年，培根首次把“教育學”作為一門獨立的科學提出。(2)、1632年，夸美紐斯：大教學論近代第一本教育學著作，標志教育學的誕生(3)、1803年，康德的康德論教育。 (4)、1806年，赫爾巴特的普通教育學。在世界教育學史上被認為是“現(xiàn)代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”?！皞鹘y(tǒng)教育學”的代表人物四、教育學的價值（1）反思日常教育經(jīng)驗（2）科學解釋教育問題（3）溝通教育理論和實踐第二章

5、教育功能一、教育功能的含義教育功能：是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育功能從作用的呈現(xiàn)形式看，可分為顯性功能和隱性功能顯性功能：依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結果。隱性功能：伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預期的功能。二、教育的個體功能教育對個體發(fā)展的促進功能（一）教育促進個體社會化的功能個體社會化是個體學習所在社會的生活方式，將社會所期望的價值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，以適應社會需要的過程。教育促進個體社會化的功能的表現(xiàn)：1、促進個體思想意識的社會化2、促進個體行為的社會化3、培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色（二）教育促進個體個性化的功能個性化的核心是個體在社會實

6、踐活動中自主性、獨特性和創(chuàng)造性的形成。1、教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展2、教育促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性3、教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)教育的個體謀生和享用功能（一）教育的個體謀生功能著眼于社會生產(chǎn)和生活對人的知識技能的要求，個體把教育當作生存手段和工具。（二）教育的個體享用功能教育成為個體生活的需要，受教育過程是需要滿足過程，在滿足需要過程中，個體獲得自由和幸福，獲得精神上的享受。教育對個體的負向功能第一，過重的學業(yè)負擔、惟“智”是舉的做法，嚴重摧殘了學生的身心健康；第二，現(xiàn)存學校的管理模式，只能教學生學會順從，不利于學生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)三、教育

7、的社會功能教育促進經(jīng)濟發(fā)展的功能1、教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經(jīng)濟的增長（）提高民族文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的發(fā)展?jié)撃埽ǎ┲苯由a(chǎn)勞動能力，為經(jīng)濟的發(fā)展提供了人力的支持2.教育通過生產(chǎn)科學技術，促進經(jīng)濟的發(fā)展（）再生產(chǎn)新的科學技術（）生產(chǎn)新的科學技術教育促進政治民主化的功能、教育能夠促進年輕一代的政治社會化、教育能夠促進政治民主化（1）教育傳播科學，啟迪人的民主觀念；（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分；（3）民主的教育是政治民主化的加速器、教育能夠制造政治上的輿論和思潮。第三章 教育目的一、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性（一）教育目的的內(nèi)涵教育目的指教育要達到的預期結果

8、，反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、努力方向和社會傾向性等方面的要求。狹義：特指一定社會（國家或地區(qū)）為所屬各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。廣義：指對教育活動具有指向作用的目的領域，含有不同層次預期實現(xiàn)的目標系列。教育目的培養(yǎng)目標課程目標教學目標二、教育目的選擇確立中的價值取向教育目的價值取向：即對教育目的的價值性進行選擇時所具有的傾向性。（一）人本位的價值取向即把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育目的根本所在的思想主張。主張教育目的應當根據(jù)個人自身的發(fā)展出發(fā)來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展。代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊、馬斯洛等古希臘、文藝復興時期、自然主義、人文主義

9、、人本主義在對待人與社會的關系上，在態(tài)度上具有對立與非對立之分，具有激進和非激進之別。（二）社會本位的價值取向把滿足社會需要視為教育的根本價值。主張教育目的應當根據(jù)社會的要求來確定，認為教育的根本目的在于使受教育者掌握社會知識和規(guī)范從而使個體社會化，并為社會服務。代表人物：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干基于人的社會化、適應社會要求來主張社會本位的價值取向（三）價值取向中人與社會關系的基本確認*1、對教育目的中的人和社會關系的思考應給予動態(tài)、發(fā)展性的把握，而不是靜止僵化的看待這一問題（1）就一個社會整體教育目的而言，再起價值取向上要把滿足人的需要和滿足社會的需要結合起來，巴中市人的價值和重視社

10、會價值結合起來，把人與社會發(fā)展的互依性、互動性、互利性作為社會整體教育目的根本價值取向（2）在價值實現(xiàn)過程中，能夠從發(fā)展變化的實際情況和需要出發(fā)，使兩種教育價值的在不同程度上，以不同的方式統(tǒng)一與教育目的或教育過程。兩種價值互為基點。（3）價值實踐的著眼點，要落在認得發(fā)展上2、應注意在相應的層次上思考和討論問題三、我國教育目的的精神實質(zhì)（一）社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在（二）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展（三）注重提高全民族素質(zhì)（四）為經(jīng)濟建設和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才四、我國教育目的的理論基礎社會主義教育目的是以馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說作為其理論基礎的。馬克思主義關于

11、人的全面發(fā)展學說的基本思想是：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致。實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結合。五、我國全面發(fā)展教育的基本構成全面發(fā)展教育：對含有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對為使受教育者多方面得到發(fā)展而實施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動的總稱，是由多種相互聯(lián)系而又各具特點的教育所組成。1.德育：培養(yǎng)人思想道德的教育，向學生傳授一定社會思想準則、行為規(guī)范、并使其養(yǎng)成相應思想品德的教育活動，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理品質(zhì)教育的總稱。2.智育：向學生傳授系統(tǒng)科學知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學生智力才能的教育活動。3.體育: 向學生傳授身體運動及其保健知識，

12、增強他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運動能力的教育。4.美育: 培養(yǎng)學生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。六、我國教育目的實現(xiàn)的策略1.正確領會和把握全面發(fā)展全面發(fā)展不是平均發(fā)展；全面發(fā)展不是忽視人的個性發(fā)展2.樹立全面發(fā)展的教育觀3.正確認識和處理各育關系 各育相互滲透，相互聯(lián)系4.要防止教育目的的實踐性缺失第四章 教育制度學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。一、我國現(xiàn)行學校教育制度的演變我國現(xiàn)代學制的建立是從清末開始的。 1902年，清政府頒布了欽定學堂章程，亦稱“壬

13、寅學制”，這是我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學制。（這個學制未及實施）1904年，頒布了奏定學堂章程，亦稱“癸卯學制”，這是我國正式實施的第一個現(xiàn)代學制。1922年頒布壬戌學制，即通稱的“六三三制”。 在學校系統(tǒng)上，將全部學校教育分為3段5級：初等教育段為6年，分初小(4年)、高小(2年)2級；中等教育段6年，分初中(3年)、高中(3年)2級；高等教育段為4-6年，不分級1適度發(fā)展學前教育2切實普及義務教育義務教育（Compulsory Education)：是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學校和社會必須予以保證的國民教育。二、義務教育法的理解和把握義務教育法，是指規(guī)范義務教育過程中

14、各方權利義務的法律規(guī)范的總稱。我國此方面立法主要是1986年7月1日起執(zhí)行的中華人民共和國義務教育法，2006年6月29日，全國人大常委會審議通過了新義務教育法，于2006年9月1日實施。新義務教育法修改的主要特點這次義務教育法的修訂，首先決策過程十分民主化，社會各界廣泛參與：其次，新法比較強調(diào)教育公平、教育均衡的理念，弱勢群體的受教育問題受到了關注。自始至終，新法中教育公平的理念非常彰顯明確。再者，新法還提出具體措施來實現(xiàn)教育的均衡化。最后，政府的問責機制很清晰明確，尤其是在義務教育經(jīng)費保障機制方面，對于責任都有非常明確的規(guī)定。第五章 教育與學生一、教師個體的專業(yè)性發(fā)展1.教師個體專業(yè)性發(fā)展

15、的內(nèi)涵從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。教師個體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容專業(yè)理想的建立；專業(yè)知識的拓展；專業(yè)能力的發(fā)展；專業(yè)自我的形成2.教師個體專業(yè)性發(fā)展的過程是一個持續(xù)社會化和個性化的過程，具有多階段性特征。3.教師職業(yè)的基本特征1.是一種專業(yè)性職業(yè)（Professional Occupation）2.是以教書育人為職責的職業(yè)二、學生1、學生的本質(zhì)特點（一）以系統(tǒng)學習間接經(jīng)驗為主（二）學生是具有主體性的人獨立性、選擇性、調(diào)控性、創(chuàng)造性、自我意識性（三）具有明顯的發(fā)展特征身心兩方面的整體的積極變

16、化過程現(xiàn)代教育理論認為：學生既是認識的客體，又是認識的主體學生作為教育認識的客體：學生相對于社會的要求、新的教學內(nèi)容和教師的認識來說處于一種被動狀態(tài)學生作為教育認識的主體：學生是學習的主人2、學生發(fā)展的規(guī)律及教育1、順序性和階段性要求教育工作：循序漸進，做到由淺入深，由易到難，由具體到抽象，由低級到高級。同時，要求考慮各階段教育的銜接。2、穩(wěn)定性和可變性要求教育工作：在一定時期內(nèi)，教育內(nèi)容、方法等要保持相對穩(wěn)定性；同時，要根據(jù)時代特征、地域特點、文化特點，不斷革新教學內(nèi)容、方法，以適應社會和人的發(fā)展。3、不均衡性要求教育工作：教師要把握其發(fā)展的關鍵期，不失時機地采取教育措施，使其獲得最佳發(fā)展。

17、4、個別差異性要求教育工作：深入了解每個個體的身心發(fā)展狀況和水平，有的放矢，因材施教。5、整體性要求教育工作：教學要著眼于學生的整體性，促進學生的一般發(fā)展，注意做到認知因素與非認知因素、意識與潛意識、科學與藝術的統(tǒng)一。三、理想師生關系的建立*（一）師生關系在教育中的作用1、良好的師生關系是教育教學活動順利進行的重要條件2、師生關系是衡量教師和學生學校生活質(zhì)量的重要指標3、師生關系是一種重要的課程資源和校園文化（二）影響師生關系的因素1教師方面(1)教師對學生的態(tài)度；(2)教師領導方式；(3)教師的智慧；(4)教師的人格因素2、學生方面主要因素是學生對教師的認識。3、環(huán)境方面主要是學校的人際關系

18、環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。（三）良好師生關系的構建策略1了解和研究學生2樹立正確的學生觀3熱愛、尊重學生，公平對待學生4主動與學生溝通，善于與學生交往5努力提高自我修養(yǎng)，健全人格第六章 課程一、課程理論流派1、經(jīng)驗主義課程論（以杜威為代表）主要觀點：課程以兒童的活動為中心；課程的組織應考慮兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗和能力。二、課程類型（一）學科課程和活動課程學科課程重視成人生活的分析與準備；重視教材的邏輯組織；重視訓練的價值學科之間缺乏聯(lián)系活動課程重視兒童的興趣和需要；重視教材的心理組織；認為教育即生活，而不是生活的準備忽略知識本身的邏輯體系（二）國家課程和校本課程國家課程：國家統(tǒng)一課程權威性；多樣性；強制性

19、校本課程：由學生所在學校的教師編制、實施和評價的課程。體現(xiàn)學校的辦學特點和地方特色；很難開發(fā)，并易造成不平衡三、我國課程改革的發(fā)展趨勢1、我國課程改革的未來發(fā)展第一,充分發(fā)揮中央與地方在課程教材改革中的積極性。第二,突破以往課程改革中的許多禁區(qū),如個性發(fā)展、選修課程、活動課程等內(nèi)容在各地的課程計劃、課程標準中都占有重要地位。 2、我國當前的課程改革（一）課程改革的目標*1.改變課程過去注重知識傳授的影響，強調(diào)讓學生形成積極主動的學習態(tài)度，使其獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。2.改變課程結構過于強調(diào)學科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結構具有均衡性、綜合

20、性和選擇性。3.改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選合適學生終身學習必備的基礎知識和技能。4.改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。5.改變課程評價過分強調(diào)評價的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能.。6.改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。新世紀課程改革應朝以下幾

21、個方面發(fā)展:第一,提升課程改革的理念水平和理論品位。第二,在課程政策上,要實現(xiàn)國家課程、地方課程與校本課程的整合。第三,在課程內(nèi)容上,要實現(xiàn)學科知識與個人知識的內(nèi)在整合。第四,在課程結構上,要更新課程種類,恰當分析必修課程與選修課程的關系,努力實現(xiàn)課程的綜合化。第五,在課程實施上,要超越忠實取向,走向相互適應取向和課程創(chuàng)新取向。第六,在課程評價上,要超越目標取向的評價、走向過程取向和主體取向的評價。在課程改革的指導思想上,強調(diào)大眾教育,即教育為大眾科學為人人。在課程設置上,強調(diào)課程要適應經(jīng)濟建設的需要、為社會服務口現(xiàn)在則更強調(diào)人的發(fā)展。在課程目標上,強調(diào)培養(yǎng)學生對事物的情感、態(tài)度、價值觀。在知

22、識內(nèi)容上,強調(diào)知識的綜合性、整和性,強調(diào)學科間的聯(lián)系。第七章 課堂教學一、教學基本概念 教學是一種尊重學生理性思維能力，尊重學生自由意志，把學生看作是獨立思考和行動的主體，在于教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，是每一個學生都達到自己最佳發(fā)展水平的活動。 二、教學理論及其主要流派中國教育史上最早系統(tǒng)論述教學理論的文獻是禮記學記 。1、行為主義教學理論教育的藝術在于安排強化基本主張預期行為結果的教學目標相倚組織的教學過程（系統(tǒng)控制強化刺激）程序教學的方法：2、認知教學理論“理智”發(fā)展的教學目標：教育要培養(yǎng)學生的操作技能、觀察技能、想象技能以及符號運算技能動機結構序列強化教

23、學原則學科知識結構發(fā)現(xiàn)教學方法3、情感教學理論人本主義非指導性教學基本主張目標：充分發(fā)揮作用、自我發(fā)展的人、形成自我實現(xiàn)的人。非指導性教學過程：“促進者意義學習與非指導性學習師生關系的品質(zhì)：真誠、接受、理解4、建構主義教學理論建構主義教學理論認為，學習是獲取知識的過程，但知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情景即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得的。三、教學設計1、教學設計的基本程序1.規(guī)定教學的預期目標，分析教學任務，盡可能用可觀察和可測量的行為變化來作為教學結果的指標2.確定學生的起點狀態(tài)3.分析學生從起點狀態(tài)過渡到終點狀態(tài)應掌握的知識

24、技能或應形成的態(tài)度和行為習慣4.考慮用什么方式和方法給學生呈現(xiàn)教材，提供學習指導5.考慮用什么方法引起學生的反應并提供反饋6.考慮如何對教學的結果進行科學的測量與評價2、教學設計的基本要素1.教學所要達到的預期目標是什么？（教學目標）2.為達到預期目標，應選擇怎樣的知識經(jīng)驗？（教學內(nèi)容）3.如何組織有效的教學？（教學策略）4.如何獲取必要的反饋信息?（教學評價）三種不同的知識類型和特點知識類型特點設計重點教學方式陳述性知識是什么事物的事實、原理理解講解；討論；閱讀程序性知識怎么做方法和應用練習觀察；示范；實踐策略性知識怎么做更好個體的經(jīng)驗智慧反思指導；總結常見的幾種課型結構主要程序傳遞接受式自學輔導式探究式教學拋錨式教學環(huán)節(jié)一誘發(fā)動機自學材料發(fā)現(xiàn)問題創(chuàng)設情境環(huán)節(jié)二復習舊知同伴討論提出假設確定問題環(huán)節(jié)三講授新知教師啟發(fā)進行驗證自主學習環(huán)節(jié)四鞏固新知