江蘇洋思中學(xué)教學(xué)模式

1、江蘇洋思中學(xué)教學(xué)模式：先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練 洋思中學(xué)在教學(xué)中采用“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)水平，減輕 了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，解決了后進(jìn)生的問題，全校學(xué)生每門課考試成績(jī)都是優(yōu)秀。每門課都是教師先提 出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，限定時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)教材，再做課本上的練習(xí)題。教師當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂 檢查，課后不留作業(yè)?！跋葘W(xué)后教”的“教”字，不是老師真正意義上的教，而是老師對(duì)學(xué)生做 的練習(xí)題做出評(píng)判，個(gè)別不會(huì)做的由教師指導(dǎo)。 在學(xué)習(xí)一種新的教學(xué)方法的時(shí)候，要研究它的原理和指導(dǎo)思想，不能簡(jiǎn)單地模仿，否則往 往效果不佳，會(huì)半途而廢。單是機(jī)械地模仿幾個(gè)步驟和技巧，不在思想觀點(diǎn)上改革是不行的。在學(xué)

2、習(xí)了洋思經(jīng)驗(yàn)后，我們不應(yīng)人為地規(guī)定在課堂上教師講幾分鐘， 學(xué)生學(xué)幾分鐘，把活生生的課堂教 學(xué)變成了教條。 “先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”應(yīng)該是，從上課到下課，學(xué)習(xí)的全過程都是讓學(xué)生自學(xué)，教師由 講授者變?yōu)榻M織者，要真正地把學(xué)生解放出來(lái)。老師有時(shí)放不開，不敢放手讓學(xué)生自學(xué)，是因?yàn)?不相信學(xué)生的水平，所以一定要相信每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W好。很多教師只所以喜歡滿堂灌，是惟恐 講不細(xì)，學(xué)生聽不明白。考試不及格，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)總認(rèn)為教師講得少，就是教師不負(fù)責(zé)，希望老師 多講。這些不是方法問題，是思想觀點(diǎn)問題，說(shuō)到底就是對(duì)學(xué)生信不過。思想觀點(diǎn)不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改 革永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)行到底。 過去我們認(rèn)為教師講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易

3、，課堂教學(xué)效率會(huì)更高 。但是我們沒有想 到，這樣做會(huì)養(yǎng)成很多學(xué)生不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，僅僅被動(dòng)地聽課，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)。 其實(shí)書本上絕大 部分知識(shí)學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽誤時(shí)間。洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)證明，平時(shí)老師需 要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就能夠了。學(xué)生自學(xué)幾分鐘就開始做題，不會(huì)的再回頭 看例題或相互討論，基本就能做練習(xí)題了。這個(gè)過程是個(gè)持續(xù)反饋的過程，不是看一遍就全部會(huì)了。 這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更大，效率更高。因?yàn)槔蠋熞?guī)定學(xué)生自學(xué)幾分鐘就要做練習(xí)題， 學(xué)生有一種 緊迫感，不認(rèn)真看就不會(huì)做練習(xí)題，落在別人后邊，從而培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 所以學(xué)生自學(xué)比 被動(dòng)地聽老師講課積極得多

4、，這樣把學(xué)生的主體地位真正突出了出來(lái)。 后進(jìn)生問題是個(gè)普遍性的老大難問題，洋思中學(xué)基本不存有后進(jìn)生問題 。為什么學(xué)生自學(xué) 反而縮小了差別，轉(zhuǎn)化了后進(jìn)生？原因是多方面的：一是教師在課堂上講得少了，能夠抽出更多的 時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)后進(jìn)生。二是在學(xué)生相互討論的過程中，實(shí)際是好學(xué)生教后進(jìn)學(xué)生的過程。好學(xué)生在 自學(xué)的過程中基本上都明白了， 而后進(jìn)生還有一些問題沒搞清楚， 通過好學(xué)生的講解，自然也就明 白了。后進(jìn)生光靠老師一個(gè)人忙不過來(lái)， 發(fā)動(dòng)好學(xué)生都來(lái)幫后進(jìn)生力量就大了。 三是后進(jìn)生在自學(xué) 的過程中也有一種緊迫感，別人在有限的時(shí)間看完了例題能做練習(xí)題， 自己不會(huì)做也丟人，增強(qiáng)了 他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和好勝心。 要

5、減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)主要是課外作業(yè)。對(duì)此，首先是從當(dāng)堂布置作業(yè)開 始的，要求老師當(dāng)堂布置當(dāng)堂批改，課后不留作業(yè)。并且規(guī)定每堂課的作業(yè)時(shí)間不能少于 20分鐘。 這樣就逼著教師少講。一開始學(xué)生自學(xué)中遇到問題是由老師解決， 到后來(lái)則由老師引導(dǎo)學(xué)生討論來(lái) 解決。每堂課都是自習(xí)課，教師只講幾分鐘。另外，每堂課的作業(yè)練習(xí)就是考試，這樣有利于學(xué)生 處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也培養(yǎng)了學(xué)生的考試水平。學(xué)生在課堂上緊張地學(xué)習(xí)，課后輕松，沒有作業(yè)， 能夠更好地發(fā)展自己的愛好特長(zhǎng)，培養(yǎng)各方面的素質(zhì)。 “先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”是非常好的教學(xué)模式，在實(shí)施前我們應(yīng)該真正的對(duì)這種教學(xué)模式 實(shí)行討論，能夠把這種教學(xué)模式與我

6、校的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)。針對(duì)我校學(xué)生的底子薄，自學(xué)水平 差，接受式學(xué)習(xí)已成主要學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)，要是完全按照洋思的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的方式、 方法，不一定能收到好的效果，我們還處于初級(jí)階段。我們應(yīng)該在洋思“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的 指引下，展開具有我校特點(diǎn)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”。 -以上源自博友博文，也聽過我們領(lǐng)導(dǎo)考察歸來(lái)后的匯報(bào)，下面是我的感受。 中國(guó)無(wú)論干什么總喜歡“一窩蜂”，所以我對(duì)這類報(bào)告總是懷著懷疑的態(tài)度去聽取。洋思 中學(xué)現(xiàn)在出名了，這是事實(shí)：洋思中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量是否如大家傳媒的那樣不得而知。早年知道黃高 的教學(xué)模式，也是先學(xué)后教，學(xué)生學(xué)得多，老師講得少，不過黃高的都是招收什么樣的學(xué)生

7、??！對(duì) 高智商的孩子老師只要點(diǎn)到為止，講得越多對(duì)學(xué)生的智力越壓抑。不過，對(duì)絕大部分的學(xué)生來(lái)說(shuō)， 他們是智力平平甚至欠佳，對(duì)他們，資料再好，看也看不懂；尤其是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，簡(jiǎn)直是看 天書！所以，老師的講授太重要了！再者，洋思的教學(xué)模式要以金錢做資本。沒有錢，哪來(lái)資料？ 沒有資料，孩子們只能空想，空想是要發(fā)呆的！第三，時(shí)間的充裕也是要素。我們的孩子在校時(shí)間 只有白天，沒門功課的課節(jié)數(shù)只有那么多，放手就是放任！第四，現(xiàn)在的我們的考試模式也讓我們 不得不去事事親躬。總來(lái)說(shuō)之，考察后是有收獲，但切忌盲目模仿！要分析自己的情況和自己學(xué)生、 自己的學(xué)校、自己的學(xué)生的家庭環(huán)境情況，尋找、探究適合于自己的教

8、學(xué)模式。正于鄧小平所講： 不管白貓還是黑貓，抓老鼠就是好貓！ 1999年11月4日，江蘇省教育委員會(huì)蘇教基（1999）105號(hào)文關(guān)于學(xué)習(xí)洋思初中改革課 堂教學(xué)模式全面提升課程實(shí)施水平的指導(dǎo)意見 指出：“洋思經(jīng)驗(yàn)是能夠?qū)W到手，而且學(xué)了是能夠 見效的；洋思初中能夠做到的，一般學(xué)校也應(yīng)能做到，而且辦學(xué)條件好的學(xué)校應(yīng)該做的更好?！睘?了指導(dǎo)各學(xué)校展開好學(xué)洋思的活動(dòng)，有專門在該文件后附了一個(gè) 關(guān)于學(xué)習(xí)洋思初中改革課堂教學(xué) 模式的基本要求，對(duì)洋思初中“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”模式的基本結(jié)構(gòu)及操作要領(lǐng)作了較為明確 的介紹。同為農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，憑直覺，我相信， 學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗(yàn)是能夠有效地推動(dòng)我校教育教學(xué)水平 提升的。

9、 不過一年多的實(shí)踐中，人們對(duì)洋思的做法仁者見仁、智者見智，有贊同者，有反對(duì)者，贊 同者認(rèn)為它使我們看到民族振興的希望， 反對(duì)者則認(rèn)為它不過是應(yīng)試教育的變種， 這就促使我下決 心坐下來(lái)，作一個(gè)深刻的反思：洋思經(jīng)驗(yàn)到底是經(jīng)驗(yàn)還是理論？為什么坐辦公室的學(xué)者們隨手寫一 篇文章就是理論，蔡林森和他的同事們十幾年艱苦奮斗成績(jī)卓著，被譽(yù)為奇跡卻只能叫經(jīng)驗(yàn)？為什 么那么多的人寧可喊幾句似懂非懂的理論， 卻不肯沉下心來(lái)嘗試一下洋思的做法？洋思在理論的星 空究竟有沒有其位置？為了給眾多的為什么找一個(gè)答案，也為了給自己的行動(dòng)明一個(gè)準(zhǔn)確的方向， 我準(zhǔn)備從三個(gè)方面對(duì)洋思經(jīng)驗(yàn)作一個(gè)全方位的比較研究： 一是把國(guó)外的現(xiàn)代教育

10、理論同洋思作一比 較；二是把國(guó)內(nèi)現(xiàn)代教育理論同洋思作一比較； 三是從素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的角度對(duì)洋思作一比較。 限于學(xué)識(shí)，方法與結(jié)論未必妥當(dāng)，但我必定會(huì)有所得。 眾所周知，20世紀(jì)是教育改革的世紀(jì)。特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，以新技術(shù)革 命為背景，世界各國(guó)的教育教學(xué)改革蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了很多非常有價(jià)值的教育思想和模式，女口：結(jié) 構(gòu)組織與發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、掌握學(xué)習(xí)模式、非指導(dǎo)性模式、教學(xué)與發(fā)展理論、暗示教學(xué)法、合作教育 學(xué)、范例教學(xué)等。這些理論和模式，無(wú)一不把創(chuàng)新水平和獨(dú)立人格的培養(yǎng)放在重要位置，對(duì)我們多 角度的審視洋思經(jīng)驗(yàn)都具有重要的借鑒價(jià)值和啟發(fā)意義。 （一）掌握學(xué)習(xí)模式與洋思 中國(guó)的洋思在某種意義上

11、講是掌握學(xué)習(xí)理論的中國(guó)化，是中國(guó)特色的掌握學(xué)習(xí)理論， 洋思是掌握學(xué)習(xí)理論與洋思實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它具有普遍的指導(dǎo)意義。 掌握學(xué)習(xí)理論最早是20世紀(jì)60年代由美國(guó)北?？_萊那大學(xué)的約翰、卡羅爾提出的。 60年代末70年代初由美國(guó)的布盧坶加以發(fā)展和完善，提出了以“為掌握而教、為掌握而學(xué)”為主 要思想的學(xué)校教學(xué)理論。 布盧姆提出掌握學(xué)習(xí)理論的目的在于大面積提升教學(xué)質(zhì)量，使絕大部分學(xué)生都能取得優(yōu)秀的 學(xué)習(xí)成績(jī)。其基本觀點(diǎn)就是：一個(gè)人能學(xué)會(huì)的東西，幾乎人人都能學(xué)會(huì)。很多學(xué)生之所以沒有取得 優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)，并不是因?yàn)樗麄冎橇Πl(fā)展不好而是學(xué)生沒有付出所需的學(xué)習(xí)時(shí)間，教師沒有給予 學(xué)生恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)協(xié)助，學(xué)生學(xué)習(xí)

12、的策略和方法不對(duì)頭。如果在這些方面加以注意，教師就會(huì)使每一 個(gè)學(xué)生獲得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)。 基于上述教育理念，布盧姆提出了自己教師的教學(xué)理論： 1、教師要為掌握而教。2、 學(xué)生要為掌握而學(xué)。3、教學(xué)要找到使學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)的手段，即要有準(zhǔn)確的教學(xué)和學(xué)習(xí)策略。4、 把教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，對(duì)教育教學(xué)目標(biāo)實(shí)行分類，為教學(xué)評(píng)價(jià)提供依據(jù)。 蔡校長(zhǎng)把洋思經(jīng)驗(yàn)概括為三句話：（1）學(xué)生能不能成才不是教師教出來(lái)的， 是他自己學(xué) 出來(lái)的。（2）教師進(jìn)課堂的任務(wù)不是去講，而是組織學(xué)生學(xué)。（3）什么叫完成教學(xué)任務(wù)？學(xué)生學(xué) 會(huì)了才叫完成教學(xué)任務(wù)。這三句話的核心就是人人都能學(xué)好，洋思中學(xué)的一句口號(hào)叫抬起頭來(lái)走路，

13、充分體現(xiàn)了人人都能學(xué)好的教育教學(xué)理念。 （二）結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論與洋思 1957年，前蘇聯(lián)的人造衛(wèi)星上天，標(biāo)志著蘇聯(lián)在航天科技方面開始領(lǐng)先于美國(guó)。美國(guó)通 過廣泛的調(diào)查后理解到：美國(guó)科技所以落后，根本原因是教育的落后。 所以強(qiáng)調(diào)實(shí)行教育改革，提 升基礎(chǔ)質(zhì)量，教給兒童有價(jià)值的系統(tǒng)的知識(shí)，促使兒童智力的發(fā)展。 洋思人用自己的實(shí)踐對(duì)布魯納的三個(gè)問題作了一個(gè)中國(guó)化的注解：大預(yù)習(xí)、中預(yù)習(xí)、小 預(yù)習(xí)共同構(gòu)成的三級(jí)預(yù)習(xí)系統(tǒng)不但回答了教什么的問題，而且回答了學(xué)什么的問題，通過教與學(xué)掌 握系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)并能靈活使用一直是洋思人所努力追求的；從起始年級(jí)抓起，從最后一名抓起， 從進(jìn)校第一天抓起的做法準(zhǔn)確地解決了什么時(shí)候

14、教的問題；先學(xué)后教，當(dāng)堂作業(yè)，堂堂清、天天清、 周周清、月月清。這本身就是教師為指導(dǎo)、學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)教學(xué)嘛，而且更進(jìn)了一步，洋思人不 但引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，而且引導(dǎo)學(xué)生解決問題，不許留欠帳，以免影響下一步的學(xué)習(xí)。 當(dāng)然，如果洋思人能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在解決課堂上的問題之后， 進(jìn)一步啟發(fā)出一些問題，讓學(xué)生 帶到課后去進(jìn)一步思考會(huì)更好，會(huì)更有利于創(chuàng)新水平的培養(yǎng)。 （三）人本主義教育理論與洋思 人本主義是指以人本主義心理學(xué)為代表的一種社會(huì)思潮，其主要代表是馬斯洛和羅杰斯。人 本主義心理學(xué)認(rèn)為人都有一個(gè)從低到高的發(fā)展層次，而自我實(shí)現(xiàn)是人生最高的、最極的目標(biāo)。 人本主義思潮的基本觀點(diǎn)有四： （

15、1）人本主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展。 人本主義認(rèn)為人是環(huán)境的主體，人有理想、有意志、有 個(gè)性，人能夠改造環(huán)境，決定自己的命運(yùn)。同樣，在教育中學(xué)生也不是被動(dòng)的。所以，教育要培養(yǎng) 學(xué)生個(gè)人的獨(dú)特性和個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、選擇水平。 （2） 人本主義重視個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)人都有充分的發(fā)展自身水平和傾向。人 通過創(chuàng)造性勞動(dòng)能夠使自己達(dá)到完善的境界， 達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。所以，人本主義認(rèn)為教育的目的就是 協(xié)助學(xué)生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。教育要尊重學(xué)生的人格， 培養(yǎng)學(xué)生的人格，教育要以學(xué)生為中心， 要充分 考慮學(xué)生的創(chuàng)造水平，以協(xié)助學(xué)生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。 （3）認(rèn)為人是認(rèn)知與情意相統(tǒng)一的整體。 學(xué)生也是作為一個(gè)完整的人而存

16、有。學(xué)生的 學(xué)習(xí)是以內(nèi)部動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)的，所以人本主義主張教學(xué)要以人的水平的全域發(fā)展為目的。除了要發(fā)展 學(xué)生智力以外，還要發(fā)展學(xué)生的情感、意志、自尊心、興趣、需要等非智力的方面，以達(dá)到情感與 認(rèn)知的統(tǒng)一。 （4）人本主義的主要代表馬肆洛把教育劃分為外在教育和內(nèi)在教育。 馬斯洛認(rèn)為，外在 教育僅僅注重向?qū)W生傳播知識(shí)，忽視了學(xué)生的內(nèi)心感受。所以，只有內(nèi)在教育才能協(xié)助學(xué)生最大限 度地發(fā)揮自己的潛能，協(xié)助是、學(xué)生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。 人本主義教育論在洋思的實(shí)踐中得到了很好的印證。面向全體，全面發(fā)展，從起始年級(jí) 抓起，從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生抓起，反映出洋思對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都極為重視。 人本主義教育提醒我們，教師要熱愛

17、自己的學(xué)生，心中滿懷熱愛才會(huì)有尊重和信任。 素質(zhì)教育首先就是以人為本的教育，是人本主義的教育，“洋思的經(jīng)驗(yàn)使我們看到了民 族振興的希望”，因?yàn)檠笏价`行的是把人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人口優(yōu)勢(shì)的經(jīng)驗(yàn)，通過洋思的大門，我們看 到，人本主義不是被寫在墻上或舉在手上，而是切切實(shí)實(shí)地融進(jìn)每一位師生的實(shí)踐中。 （四）教學(xué)與發(fā)展理論與洋思 洋思中學(xué)提出教學(xué)要從差生抓起，從最后一名抓起，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的水漲船高。從贊科 夫教學(xué)與發(fā)展理論的角度，我們能夠深深地感到，洋思的做法，是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)，更有理論的物 化，物化的理論。 贊科夫提出，教學(xué)要使全體學(xué)生包括差生都得到發(fā)展。 贊科夫在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中對(duì)差生采用了區(qū)別對(duì)待的方法，

18、主要有： （1）減輕學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)和精神壓力。 （2）克服自卑心理，逐步培養(yǎng)和樹立差生學(xué)習(xí)的自信心，教師提問時(shí)，要考慮差生的水平， 用較容易的問題問差生，使他們體驗(yàn)到準(zhǔn)確回答的成功感。 （3）利用一切機(jī)會(huì)，引導(dǎo)差生觀察事物，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。 （4）輔導(dǎo)差生重在啟發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)水平，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，補(bǔ)課與練習(xí)不在多，而在于準(zhǔn)， 抓住差生問題的要害實(shí)行指導(dǎo)。 （5）引導(dǎo)差生多參加集體活動(dòng)，增強(qiáng)與其他同學(xué)的交往，克服其個(gè)人中心主義心態(tài)。 通過上述措施，贊科夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)在改造差生方面取得了顯著的成果，使全體學(xué)生包括差生 都得到了比較好的“一般發(fā)展”。 （五）從合作教育看洋思 合作教育是嶄新的

19、教育教學(xué)理論，它把師生關(guān)系問題提升到教育教學(xué)活動(dòng)的首要位置，提出 了一套新的教育教學(xué)方法，在重視人道主義、創(chuàng)造性、個(gè)性民主化、 學(xué)生的主體精神等方面體現(xiàn)了 時(shí)代精神。 合作教育認(rèn)為，教師要熱愛學(xué)生，這是教育活動(dòng)的首要原則。教師不能從心底里熱愛每一個(gè) 學(xué)生，也就做不到吸引學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)點(diǎn)，即使心血來(lái)潮去做一陣子，也做不到底，也不會(huì)找出一套 行之有效的辦法和取得成績(jī)，最后不但不能從自身去找癥結(jié)，反而會(huì)埋怨是理論太玄，太脫離實(shí)際。 洋思在抓差生工作上之所以能堅(jiān)持下去， 能做出成績(jī)，最根本的一點(diǎn)在于他們相信“沒有差生，只 有差異”，在于他們有著強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神。正如泰州市教委在 關(guān)于進(jìn)一步深入展開向洋思初

20、中學(xué) 習(xí)的決定中所說(shuō)：“洋思初中以三流的辦學(xué)條件、三流的師資基礎(chǔ)、三流的生源質(zhì)量和常規(guī)的課 業(yè)負(fù)擔(dān)取得了一流的教育教學(xué)質(zhì)量。 這是不偶然的，是洋思中學(xué)教師艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的必然結(jié) 晶。學(xué)習(xí)洋思，最根本的就是學(xué)習(xí)洋思艱苦奮斗 、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！?（六）當(dāng)堂訓(xùn)練什么？從范例教學(xué)看洋思 范例教學(xué)首先是通過教學(xué)達(dá)到“個(gè)”的理解，進(jìn)一步達(dá)到“類”的理解，再進(jìn)一步達(dá)到規(guī)律 性的理解，最后通過自身體驗(yàn)，提升對(duì)客觀世界德行為自覺性。 范例教學(xué)不只在德國(guó)且在國(guó)外有著廣泛的影響，這是因?yàn)榉独虒W(xué)自身具有一定的科學(xué)性和 進(jìn)步意義。范例教學(xué)強(qiáng)調(diào)精選材料，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性；強(qiáng)調(diào)通過傳 授基

21、本的典型性的知識(shí)發(fā)展學(xué)生的聰明才智， 這些都是富有時(shí)代精神，適合新時(shí)代需要的。它非常 重視從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，主張盡量與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系。 范例教學(xué)理論對(duì)于我們深入理解洋思中學(xué)當(dāng)堂訓(xùn)練，推動(dòng)洋思當(dāng)堂訓(xùn)練的進(jìn)一步科學(xué)化 有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。從下面洋思中學(xué)對(duì)當(dāng)堂訓(xùn)練的介紹中我們不難感受到范例教學(xué)理論和當(dāng)堂訓(xùn) 練是多么地相得益彰。 “課堂練習(xí)時(shí)，我們堅(jiān)持了三條原則：一是發(fā)散性思維原則。選練題目有一定的代表性， 通過練習(xí)能使學(xué)生舉一反三，觸類旁通。二是量力而行原則。做到選練的題目適度、適量。所謂適 度，就是難易適中，即不拔高，又不過于簡(jiǎn)單。所謂適量，就是作業(yè)總量以學(xué)生經(jīng)過努力在15分 鐘內(nèi)能完成為限，

22、又不偏少。三是針對(duì)性地布置不同層次的習(xí)題?！?以上我們是把范例教學(xué)思想和洋思當(dāng)堂訓(xùn)練的實(shí)踐作了比較。當(dāng)然，我們不能簡(jiǎn)單地把 二者等同，洋思在更多的意義上是與范例教學(xué)形成了一種不謀而合的一致。 （七）在不中看中用的背后一一從教學(xué)最優(yōu)化理論看洋思 蔡林森認(rèn)為，教師實(shí)行課堂教學(xué)，要學(xué)一學(xué)個(gè)體戶，多考慮課堂投入的效果、效益。效益是 衡量一堂課好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，只有堅(jiān)持這個(gè)條，學(xué)生才能從觀眾變?yōu)閷?dǎo)演，教師才能從演員復(fù)為導(dǎo)演， 學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)才能減輕，素質(zhì)教育才能真正地進(jìn)入課堂這個(gè)主陣地。 所謂教學(xué)過程最優(yōu)化是指在教學(xué)過程中，教師在全面考慮教學(xué)規(guī)律和原則，教學(xué)任務(wù)、 內(nèi)容、方法和形式，以及系統(tǒng)特征及內(nèi)外條件的

23、基礎(chǔ)上，選擇教學(xué)過程的最佳方案組織對(duì)教學(xué)過程 的控制，從而在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生在教養(yǎng)、教育和發(fā)展三個(gè)方面，獲得最大可能的效果。這個(gè) 概念應(yīng)用于教學(xué)過程就是，根據(jù)具體目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，考慮學(xué)生、教師和教學(xué)條件，按教學(xué)規(guī)律和 原則要求，制定和選擇一個(gè)較好的教學(xué)方案，用不超過規(guī)定的時(shí)間和精力，取得對(duì)該條件來(lái)說(shuō)是最 大可能的結(jié)果。反映在全班學(xué)生身上，就是他們每個(gè)人都能獲得在這個(gè)時(shí)期內(nèi)最合理的教養(yǎng)、教育 和發(fā)展效果。 （八）是機(jī)械學(xué)習(xí)，還是有意義學(xué)習(xí)？ 一從有意義學(xué)習(xí)理論看洋思美國(guó)著名認(rèn)知心理學(xué)家戴維、奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論為我們 審視洋思的教學(xué)，提供了一個(gè)非常具有現(xiàn)實(shí)意義的標(biāo)準(zhǔn)。 說(shuō)它具有現(xiàn)實(shí)意義，

24、是因?yàn)橛幸饬x學(xué)習(xí)理 論對(duì)于我們?cè)谒刭|(zhì)教育的新形式下， 對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法實(shí)行分析、反思，取其精華。 對(duì)于我們判別 實(shí)踐中的學(xué)習(xí)是有意義學(xué)習(xí)，還是機(jī)械地學(xué)習(xí)有著強(qiáng)烈的、明確的指導(dǎo)意義。洋思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了 一點(diǎn)，那就是教學(xué)要解決疑難，解決疑難，就必須即時(shí)準(zhǔn)確地了解學(xué)生實(shí)際，洋思生源不理想，教 學(xué)就從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，力戒過高估計(jì)學(xué)生，防止教學(xué)停留在表面上。所以， 洋思的教師堅(jiān)持做到兩 點(diǎn)：一是盡量擴(kuò)大信息反饋的面，二是擴(kuò)大反饋的點(diǎn)。由此看來(lái)，洋思中學(xué)把傳統(tǒng)的有益的東西和 現(xiàn)代的有意義學(xué)習(xí)理論有機(jī)結(jié)合在一起，做到了教學(xué)的有的放矢。 作為一般的教學(xué)常規(guī)，備課有四備：備課標(biāo)、備教材、備教法、備學(xué)生實(shí)際。而且前

25、面的三 備都要落腳在備學(xué)生實(shí)際上，教師備課只有堅(jiān)持這個(gè)點(diǎn)，課堂的教學(xué)才是高效益的，學(xué)生的學(xué)習(xí)才 會(huì)是生動(dòng)、有效的，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能稱得上有意義學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械學(xué)習(xí)。 洋思中學(xué)在實(shí)行先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，明確要求教師要淡化結(jié)構(gòu)意識(shí)， 采用過程中不死搬硬套，一切從教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際出發(fā)，順乎自然，講究實(shí)效、靈活實(shí)行。洋思 這樣做，學(xué)生的學(xué)習(xí)必然是主動(dòng)的有意義學(xué)習(xí)。 總來(lái)說(shuō)之，從有意義學(xué)習(xí)理論看洋思，洋思的教學(xué)內(nèi)在地包含了有意義學(xué)習(xí)理論的合理內(nèi)涵-根 據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況實(shí)行教學(xué)-決不是像有些人所講：洋思的學(xué)生是機(jī)械學(xué)習(xí)。相反，洋思的 學(xué)生是根據(jù)自己原有的知識(shí)狀況， 通過自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)，

26、持續(xù)地同化新知，把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為已 有發(fā)展水平的過程。我們有理由相信，隨著時(shí)間的推移，隨著更多的人加入到學(xué)習(xí)洋思、發(fā)展洋思 的隊(duì)伍中來(lái)，洋思必將逐步地從一種經(jīng)驗(yàn)發(fā)展為影響中國(guó)未來(lái)經(jīng)驗(yàn)走向的重要的理論。在未來(lái)的日 子里，洋思將不但屬于洋思，洋思將屬于整個(gè)中國(guó)教育。 二、現(xiàn)代國(guó)內(nèi)教學(xué)改革的思想與方法對(duì)理解洋思經(jīng)驗(yàn)的啟示 建國(guó)之后，因?yàn)槔鋺?zhàn)的國(guó)際形勢(shì)和社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)的分歧，我國(guó)基本上是處于一種閉關(guān)鎖國(guó) 的狀態(tài)。教育上學(xué)的是蘇聯(lián)的教育改革和實(shí)驗(yàn)熱水朝天的時(shí)候，我國(guó)又把它視為修正主義敵人，再 加上“文革”的沖擊，我國(guó)的教育基本上是停頓的，理論上更談不上有什么大的建樹。“文革”結(jié) 束后，隨著鄧小平的復(fù)出

27、，中國(guó)政策的大調(diào)整，我國(guó)的教育事業(yè)開始透過剛剛打開的國(guó)門，引進(jìn)和 學(xué)習(xí)現(xiàn)代國(guó)外的教學(xué)思想和方法。很多教育專家和教師結(jié)合我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的實(shí)際，實(shí)行了創(chuàng)造 性研究和實(shí)驗(yàn)，提出了很多新的教學(xué)思想和方法，女口：汩羅經(jīng)驗(yàn)、六課型單元教學(xué)法、六步教學(xué)法、 情景教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等，這些經(jīng)驗(yàn)、方法，對(duì)我們多角度地分析、探討洋思經(jīng)驗(yàn)，對(duì)洋思 作一個(gè)全方位地透析有著非常重要的參照作用。 一汩羅與洋思 近幾年，提到素質(zhì)教育的推行，就很自然地會(huì)提到汩羅，汩羅作為全國(guó)素質(zhì)教育的一個(gè)典型， 為很多地方所羨慕，也有很多地方組織人員到汩羅參觀、學(xué)習(xí)、考察、的確，一部分人回去以后， 也想效仿，搞了一段時(shí)間，大多又放棄了

28、，總結(jié)原因是：汩羅有汩羅的情況，不適宜搬用。大有橘 生淮南則為橘，生于淮北則為枳的感慨。 其實(shí)，問題遠(yuǎn)非如此。很多同志之所以參觀時(shí)激動(dòng)、回到家不動(dòng)，就在于他們對(duì)汩羅經(jīng) 驗(yàn)的合理內(nèi)核把握不準(zhǔn)。汩羅經(jīng)驗(yàn)的合理內(nèi)核在于他們建立了和素質(zhì)教育相適合的、能夠承載素質(zhì) 教育這個(gè)偉大任務(wù)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。 以汩羅一中來(lái)說(shuō)，他們約法三章：一是教師嚴(yán)格按部頒標(biāo)準(zhǔn)上 課，不加班加點(diǎn)、不補(bǔ)課；二是廢除注入式教學(xué)；三是作業(yè)課堂完成，課后作業(yè)不超過90分鐘。 有了這三條，才能使學(xué)生在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)去全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展；有了這樣嚴(yán)格約法三 章，汩羅市的高考升學(xué)才會(huì)因?yàn)樗刭|(zhì)教育的推行而受到推動(dòng)，并進(jìn)而成為素質(zhì)教育和升學(xué)

29、教育并不 矛盾，而是互相促動(dòng)的一個(gè)有力證明。 有人說(shuō)洋思中學(xué)學(xué)生在校時(shí)間或者實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間并不比一般農(nóng)村中學(xué)少，洋思中學(xué)是關(guān)起門 養(yǎng)羊，沒有什么學(xué)頭。我不這么認(rèn)為：同樣是關(guān)起門養(yǎng)羊，為什么洋思養(yǎng)的羊又多又肥，而一般農(nóng) 村初中養(yǎng)的羊又少又瘦呢？關(guān)鍵這個(gè)點(diǎn)。中國(guó)有句俗話：老舌鳥落在豬身上，只看見別人黑。我認(rèn)為 這句話里還包含著另一層意思：老舌鳥不但和豬一樣黑，還比豬小呢。評(píng)判洋思，不能抱殘守缺，帶 著有色眼鏡去評(píng)判，站在提升課堂教學(xué)效益的角度，我們不難看出，一般農(nóng)村中學(xué)乃至城鎮(zhèn)中學(xué)和 洋思中學(xué)的差別。一般中學(xué)學(xué)洋思，要想學(xué)出成效，必須把轉(zhuǎn)變、更新教學(xué)理念放在第一位。洋思 的成功，直到今天，不是生源競(jìng)

30、爭(zhēng)的成功，不是設(shè)施設(shè)備添置的成功，洋思的成功是理念的成功。 二六課型單元教學(xué)法與洋思的比較 六客型單元教學(xué)法是湖北大學(xué)黎世法同志在最優(yōu)中學(xué)學(xué)習(xí)方法的研究基礎(chǔ)上形成的一種教學(xué) 法，其理論基礎(chǔ)有兩點(diǎn)：一是教學(xué)方式一定要適合學(xué)生的學(xué)情； 二是宏觀教學(xué)方式與微觀教學(xué)方法 的統(tǒng)一。六課型即：自學(xué)課、啟發(fā)課、復(fù)習(xí)課、作業(yè)課、改錯(cuò)課、小結(jié)課。六種課型實(shí)際上是按照 學(xué)習(xí)書本知識(shí)的六個(gè)不同的基本理解階段將課堂教學(xué)劃分的。 實(shí)驗(yàn)證明，六課型單元教學(xué)，能夠大面積提升教學(xué)成績(jī)，不但對(duì)提升學(xué)生的成績(jī)有效，而且 有利于培養(yǎng)優(yōu)等生，學(xué)生的水平遷移性很強(qiáng)。 六課型單元教學(xué)與洋思先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練在教育教學(xué)理念上也有著很大的相

31、似。 三魏書生與洋思 現(xiàn)代教育新思潮表現(xiàn)三大特點(diǎn)：一是從單純傳授知識(shí)，向在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)水 平、發(fā)展智力轉(zhuǎn)變；二是從重視教法，向不但重視教法，同時(shí)也重視學(xué)法轉(zhuǎn)變；三是從主觀思辨向 客觀實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)變。三個(gè)轉(zhuǎn)變的重心都落在研究學(xué)生怎樣學(xué)上面。 語(yǔ)文教師魏書生就是在這種時(shí)代需要的高度來(lái)思考和改革語(yǔ)文教學(xué)的。他在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐 中理解到：當(dāng)今社會(huì)信息劇增。知識(shí)更新快，一個(gè)人在學(xué)校學(xué)到的東西，很快就會(huì)老化。一個(gè)人必 須終生學(xué)習(xí)，否則就不能適合瞬息萬(wàn)變的需要。 而傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，不重視學(xué)生的自學(xué)水平和學(xué)習(xí)興 趣的培養(yǎng)，已不適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求。為此， 他持續(xù)總結(jié)教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)造出以培養(yǎng)學(xué)生 自學(xué)水平

32、為主要目標(biāo)的六步教學(xué)法。實(shí)施步驟如下： 定向-自學(xué)-討論-答題-自測(cè)-自結(jié) 六步教學(xué)法遵循了知、情、行、恒、相互作用的規(guī)律，依據(jù)教學(xué)為主導(dǎo)、學(xué)為主體的教 學(xué)觀、獨(dú)立性與依賴性相統(tǒng)一的心理發(fā)展觀和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀而總結(jié)出來(lái)的。這種教學(xué)法，培養(yǎng) 了學(xué)生的自學(xué)水平、教給了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在 這個(gè)方法中，教師雖然只起了解惑、質(zhì)疑的作用，但因?yàn)樗械姆攀傅貙?duì)學(xué)生實(shí)行指導(dǎo)，所以， 對(duì)教師主導(dǎo)作用的要求更高了。如果教師做不到這個(gè)點(diǎn)，自學(xué)就會(huì)導(dǎo)致自流，這種方法的優(yōu)越性也 就難以體現(xiàn)。六步教學(xué)法對(duì)我們理解洋思先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有很強(qiáng)的參照意義。六 步教學(xué)

33、法的定向和洋思課堂教學(xué)中的示標(biāo)是對(duì)應(yīng)的，都充分體現(xiàn)了教師對(duì)課堂的引導(dǎo)作用。 六步教學(xué)法中的自測(cè)和自結(jié)環(huán)節(jié)其實(shí)就是一個(gè)作業(yè)當(dāng)堂完成的環(huán)節(jié)，只不過洋思的作業(yè) 是由老師依據(jù)充分備課確定下來(lái)的， 而六步教學(xué)法中的作業(yè)是由學(xué)生來(lái)定， 由學(xué)生來(lái)批，這對(duì)教師 個(gè)人的素質(zhì)提出了更高的要求。能做到這個(gè)點(diǎn)固然好，做不到這個(gè)步，有教師圍繞教材、大綱和當(dāng) 堂學(xué)習(xí)實(shí)際來(lái)布置也未嘗不可，這里有一個(gè)學(xué)校特色的問題。 六步教學(xué)法主要是就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)的，放到其它學(xué)科上，可能會(huì)有較大調(diào)整，洋思的先 學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練也有一個(gè)學(xué)科特點(diǎn)的問題。再者，洋思與六步教學(xué)法之所以不同，可能還因?yàn)樗?們相對(duì)于各自的環(huán)境來(lái)說(shuō)，還在某種意義上具有小

34、文化的意義。 但有一點(diǎn)是相同的，那就是兩者都 充分堅(jiān)持了教為主導(dǎo)、學(xué)為主體，都注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這也是我們 研究洋思、研究六步教學(xué)法的意義所在。我們既無(wú)須般六步教學(xué)法，也無(wú)須照搬洋思，我們所要學(xué) 習(xí)的、所要引入我們實(shí)踐的是他們的先進(jìn)的教育教學(xué)理念。至于具體做法方面，可用者用，適合改 造后使用的就大膽另尋良方嘛。我們既要勇于學(xué)習(xí)他人，又要防止邯鄲學(xué)步的怪圈中去。 四自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法與洋思 自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法就是在老師輔導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)為主的一種教學(xué)方法。它是由中國(guó)科學(xué) 院心理研究所的盧仲衡同志首先提出來(lái)的。 自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)以初中學(xué)生為對(duì)象，從一開始就把傳統(tǒng)課堂教學(xué)以教師講授為主

35、變?yōu)樵诮處熤?導(dǎo)和輔導(dǎo)下以學(xué)生自學(xué)為主。每節(jié)課，教師要保證學(xué)生有連續(xù)30-35分鐘的自學(xué)時(shí)間。在此期間， 教師不打斷學(xué)生的思考。所用教材有三個(gè)本子：課本、練習(xí)本、答案本。學(xué)生利用這三個(gè)本子實(shí)行 自學(xué)、自練和自改作業(yè)。自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)在于能更多地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并且能夠更 好地發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)的水平。 自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)的整個(gè)過程分四個(gè)階段：第一階段，主要是傳給學(xué)生閱讀方法。讓學(xué)生學(xué)會(huì)粗 讀、細(xì)讀、精讀的讀書方法。粗讀即逐字逐句地讀，鉆研教材內(nèi)容、概念、公式和法則，準(zhǔn)確掌握 例題的格式；精讀即概括內(nèi)容，在深入理解教材的基礎(chǔ)上實(shí)行記憶。 第二

36、階段，主要是讓學(xué)生適合自學(xué)輔導(dǎo)這種學(xué)習(xí)方式，逐步形成自學(xué)習(xí)慣。具體做法是： 教師在深入理解教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上，擬定啟發(fā)自學(xué)提綱和小結(jié)檢查提綱。 第三階段，在初步形成自學(xué)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生自學(xué)過程中的獨(dú)立性。 第四階段，使學(xué)生完全適合自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)方式，形成良好的習(xí)慣，在自學(xué)過程中充分發(fā)揮自 己的獨(dú)立性。在這個(gè)階段，要逐步使學(xué)生能不依賴教師閱讀教材，深刻理解教材內(nèi)容，掌握各部分 之間的關(guān)系，能比較準(zhǔn)確地總結(jié)單元內(nèi)容，自學(xué)水平有教大提升，也有教好的遷移效果。在學(xué)完自 學(xué)輔導(dǎo)教材之后，能獨(dú)立閱讀概括性教高的書籍。多年的實(shí)踐證明，自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)是具有明顯優(yōu)點(diǎn) 的教學(xué)方法，并取得顯著的效果，主要表現(xiàn)在以

37、下幾個(gè)方面：一是能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性； 二是能更好的體現(xiàn)因材施教；三是有利于學(xué)生增強(qiáng)理解，牢固掌握知識(shí)；四是能更充分地發(fā)揮教師 的主導(dǎo)作用，更好地實(shí)現(xiàn)班級(jí)教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)的緊密結(jié)合。 五情境、問題、洋思 情境教學(xué)、情境教育的情境實(shí)質(zhì)上是人為優(yōu)化了的環(huán)境，是促使受教育者能動(dòng)地活動(dòng)于其中 的環(huán)境。 情境教學(xué)的基本原理有：1、情感驅(qū)動(dòng)原理。2、暗示驅(qū)動(dòng)原理。3、角色轉(zhuǎn)換原理。4、 心理場(chǎng)整合原理。5、理解的直觀原理。 我國(guó)當(dāng)前的情境教學(xué)、情境教育以南通師范第二附小的語(yǔ)文教師李吉林為代表，主要研究和 實(shí)驗(yàn)集中在小學(xué)，并且取得了較大的成績(jī)。那么，在中學(xué)階段，有沒有一個(gè)情境教學(xué)與情境教育的 問題呢

38、？如果有，因?yàn)橹袑W(xué)生的心理特點(diǎn)不同于小學(xué)生， 中學(xué)階段的情境教學(xué)和情境教育與小學(xué)階 段又該有什么樣的一同呢？ 人的心理發(fā)展的階段性與連續(xù)性，環(huán)境育人的實(shí)踐活動(dòng)和潛課程理論的發(fā)展， 都充分地表明： 情境教學(xué)、情境教育在中學(xué)階段有著重要的作用， 所不同的是，因?yàn)橹袑W(xué)生抽象思維水平的進(jìn)一步 發(fā)展和心理獨(dú)立性的增強(qiáng)，中學(xué)情境教學(xué)、情境教育除了在基本原理上沒什么本質(zhì)的變化外， 在具 體特點(diǎn)上，則與小學(xué)情境教學(xué)、情境教育有了一些不同或變化。 雖然，情境的直觀性在發(fā)揮其作用，但隨著中學(xué)生抽象思維水平的增強(qiáng)，情境的抽象性或者 說(shuō)抽象化的情境則開始更多地在教育、教學(xué)中發(fā)揮其作用，其中問題情境教學(xué)是其突出的典型。

39、 倉(cāng)噺始于問題，始于理論或?qū)嵺`的問題。在教學(xué)實(shí)踐過程中，在課堂上通過問題化的教 學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、創(chuàng)造性地解決問題或探究問題的熱情， 使整個(gè)教學(xué)表現(xiàn)為不同水準(zhǔn)的學(xué)生 在同一個(gè)時(shí)空里形成再發(fā)明、再創(chuàng)造的心理場(chǎng)，教為學(xué)服務(wù)在這里體現(xiàn)為探究服務(wù)、教為創(chuàng)新服務(wù)。 問題情境教學(xué)不但鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地、 創(chuàng)造性地解決問題，完成教學(xué)目標(biāo)， 而且，問題情境教學(xué)還堅(jiān) 持不讓問題至于老師、至于智者，問題情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂， 在創(chuàng)造性地解決之后， 啟發(fā)出新的問題，讓學(xué)生帶著問題出課堂。 同樣，情境教學(xué)在中學(xué)階段也更多地體現(xiàn)出抽象化、問題化的傾向。中學(xué)生不但需要某 種環(huán)境的感染，更需要在富有感染力的環(huán)境

40、中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)懷疑、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。在關(guān)于洋思情境和 問題的探討之后，我想談?wù)勓笏肌?洋思的課堂教學(xué)是一種問題化的教學(xué)，洋思的課堂是情境化的課堂，只不過這是一種抽象化 的心理場(chǎng)情景。有人說(shuō)洋思的課堂不中看，實(shí)在是一個(gè)誤解，看洋思的必須用心去看，你才能看到 學(xué)生們好奇的心，懷疑的大腦，探究和創(chuàng)新的氣氛。洋思的教師不但在釋疑、解惑，而且善于啟發(fā) 思維、善于導(dǎo)而佛牽、開而佛達(dá)，在洋思的教師，必須把自己變成一條向前的小溪，否則就難以勝 任創(chuàng)新教育的使命。 問題是真理的先導(dǎo)，如果說(shuō)真理面前人人平等的話，那么，首先就應(yīng)該是問題面前人人 平等。既然學(xué)生提出的問題有時(shí)會(huì)令教師答不出來(lái)， 那么學(xué)生回答不出教師提出的

41、問題， 又有什么 過錯(cuò)呢？素質(zhì)教育的成敗系于課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革， 而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革能否取得成功則是以平 等、民主的師生關(guān)系的建立為前提的，問題面前人人平等是二十一世紀(jì)中國(guó)教育的第一法則，是會(huì) 做事的第一要義。洋思的學(xué)生，換句話說(shuō)，就是那些到洋思去讀書的差生之所以能在洋思“抬起頭 走路”，重要的一點(diǎn)就是：洋思的教師堅(jiān)持問題面前人人平等的原則，不但搞活了課堂，而且盤活 了整個(gè)洋思的教育資源。 當(dāng)然，洋思在讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂、帶著問題出課堂方面，限于師資眼界，還更多地 停留在經(jīng)驗(yàn)層次上，缺乏一種理論的自覺，這也正是洋思所需要進(jìn)一步研究與提升的著眼點(diǎn)。 洋思中學(xué)教學(xué)模式簡(jiǎn)介 、理念： 教師的責(zé)任

42、不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教。 二、教學(xué)策略： （1）每堂課規(guī)定，教師講課時(shí)間最多不超過 10分鐘，一般在7分鐘左右，有的課4分鐘。 保證學(xué)生每節(jié)課有30分鐘連續(xù)自學(xué)時(shí)間。 （2）靈活使用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。不同年級(jí)，不同學(xué)科，不同內(nèi)容，不 同基礎(chǔ)，適當(dāng)調(diào)整。該少講的不多講，但必須保證學(xué)生充足的自學(xué)時(shí)間。 （3）學(xué)生自謀自學(xué)策略。教師給學(xué)生自學(xué)的錦囊妙計(jì)，為學(xué)生謀劃自學(xué)策略，每個(gè)學(xué)生教 有自己的自學(xué)方略，開始是自控的，逐漸地形成了習(xí)慣，養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣是教學(xué)成功的主要 因素之一。 （4）合作精神與合作水平是自學(xué)的力量源泉“兵教兵”，精誠(chéng)合作，在兵教兵

43、中，差生弄 懂了教學(xué)內(nèi)容的疑難，優(yōu)生增強(qiáng)了對(duì)知識(shí)理解的水平，合作互相提升。 （5）教師精心備課，教師的形象、氣質(zhì)、基本功，教學(xué)藝術(shù)，潛移默化地影響學(xué)生。文化 課是以理解知識(shí)培養(yǎng)水平為主要目標(biāo)，其他的情感、態(tài)度、價(jià)值觀在教學(xué)中去滲透實(shí)施。 三、集體備課： 集中研究以下幾個(gè)問題： （1）如何引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)最有效？ （2）共同研究下一周各課時(shí)的教學(xué)方案； （3）確定學(xué)生自學(xué)范圍、自學(xué)內(nèi)容、自學(xué)方式、自學(xué)時(shí)間、自學(xué)要求，這五確定是統(tǒng)一的； （4）自學(xué)可能遇到哪些疑難問題？ （5）設(shè)計(jì)什么樣的當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)題才能最大限度的暴露學(xué)生自學(xué)后可能存有的問題？ （6）如何引導(dǎo)學(xué)生自我解決這些問題？ 備課中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，

44、教是根據(jù)學(xué)生的“學(xué)”來(lái)組織實(shí)行的。 四、備課筆記： 主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面： 課題、教學(xué)內(nèi)容；學(xué)習(xí)重點(diǎn)；學(xué)生思考，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，寫出指導(dǎo)學(xué)生的策略； 課堂檢測(cè)題的設(shè)計(jì)。 五、教學(xué)模式：范型：“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練” 教學(xué)流程如下： 1、“先學(xué)”，教師簡(jiǎn)明扼要地出示學(xué)習(xí)目標(biāo)；提出自學(xué)要求，實(shí)行學(xué)前指導(dǎo)；提出思 考題，規(guī)定自學(xué)內(nèi)容；確定自學(xué)時(shí)間；完成自測(cè)題目。 2、“后教”，在自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)式的學(xué)習(xí)。教師對(duì) 學(xué)生解決不了的疑難問題，實(shí)行通俗有效的解釋。 3、當(dāng)堂訓(xùn)練：在“先學(xué)后教”之后，讓學(xué)生通過一定時(shí)間和一定量的訓(xùn)練，應(yīng)用所學(xué)過 的知識(shí)解決實(shí)際問題，加深理解課堂所學(xué)的

45、重、難點(diǎn)。 課堂的主要活動(dòng)形式：學(xué)生自學(xué)一一學(xué)生獨(dú)立思考一一學(xué)生之間討論一一學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)。 4、這種教學(xué)模式，教師不再留作業(yè)，學(xué)生在課堂上完全自我解決，當(dāng)堂消化。 七、教師的作用： （1）教師以學(xué)定教，教師的教學(xué)以研究學(xué)生怎么學(xué)、學(xué)什么，集中解決為什么學(xué)，學(xué)的效果 等問題。 （2）教師語(yǔ)言準(zhǔn)確，三言兩語(yǔ)，準(zhǔn)確地提示教學(xué)目標(biāo)，盡快地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；教師提出 自學(xué)要求，自學(xué)內(nèi)容，自學(xué)方法。 （3）教師行間巡視，個(gè)別答疑與個(gè)別詢問，必要的板演與練習(xí)實(shí)行調(diào)查，了解學(xué)情，最大限 度地暴露學(xué)生在自學(xué)中疑難問題、帶有傾向性的問題，為“后教”作好準(zhǔn)備。 （4）教的原則是：學(xué)生會(huì)的不教；學(xué)生說(shuō)明白的不重復(fù)；學(xué)

46、生不會(huì)的盡量讓學(xué)生自己解決問 題。教師少講、精講，只做點(diǎn)撥性的引導(dǎo)。 （5）對(duì)課堂檢測(cè)題，教師是給答案與結(jié)果，讓學(xué)生自己探索規(guī)律。這樣，教師真正從一線退 到二線，為學(xué)生自學(xué)、思考、答疑當(dāng)好參謀。 八、“兵”教“兵”： （1）“兵”教“兵”也體現(xiàn)在“后教”的環(huán)節(jié)上。針對(duì)學(xué)生自學(xué)中暴露出來(lái)的問題或訓(xùn)練 中存有的錯(cuò)誤，教師引導(dǎo)學(xué)生討論，讓會(huì)的學(xué)生教不會(huì)的學(xué)生，教師只做評(píng)定，補(bǔ)充更正。 （2）“兵”教“兵”也體現(xiàn)在課后，對(duì)學(xué)習(xí)上的“困難戶”教師指定同學(xué)去幫一幫，單獨(dú) 輔導(dǎo)，優(yōu)秀生與“困難戶”搭配坐在一起，同住一個(gè)寢室。他們結(jié)成幫扶對(duì)子，成為朋友。 （3）事實(shí)證明，一幫一，“兵”教“兵”活動(dòng)不單能解決困

47、難生問題，也能促動(dòng)學(xué)優(yōu)生的 學(xué)習(xí)水平、表達(dá)水平、分析水平的提升，使學(xué)優(yōu)生自己能學(xué)習(xí)上有緊迫感， 也把自己理解的東西表 達(dá)出來(lái)，這本身就是一種提升，學(xué)者提出這就是“兵”教“兵”的魅力。 九、“做”中學(xué)： （1）讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂上，每一個(gè)環(huán)節(jié)都讓學(xué)生“做”，自學(xué)不單純看書，邊看邊動(dòng)手操 作，動(dòng)眼觀察，動(dòng)口交流，使學(xué)生能親自感悟知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程。 （2）學(xué)生做的過程是創(chuàng)新的過程，經(jīng)歷自學(xué)過程，得到對(duì)知識(shí)的處我感悟，這本身就是創(chuàng)新。 （3）允許差異。在做的過程中，根據(jù)學(xué)生自我體驗(yàn)，自我基礎(chǔ)。采取不販方法與途徑，只要 能達(dá)到目標(biāo)就被充分的肯定，這也是創(chuàng)新。 （4）學(xué)生在做的過程中，不但學(xué)會(huì)了知識(shí)，

48、更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用，學(xué)會(huì)提升，為 可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。 （5）只有學(xué)中做，做中學(xué)，才能形成自學(xué)習(xí)慣。學(xué)生不單養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，也養(yǎng)成了做 事的好習(xí)慣，不依賴別人，什么事都自己動(dòng)手操作，養(yǎng)成勤快、愛活動(dòng)的習(xí)慣。 十、誰(shuí)緊張？ 課堂上，學(xué)生要比教師緊張得多！ （1）有人認(rèn)為，一堂課教師只講幾分鐘，學(xué)生主要是自學(xué)，能緊張嗎？所有到過洋思聽 課的人都會(huì)看到課堂上學(xué)生不閑著，特別緊張。課堂效益很高，學(xué)生不停地思考、閱讀、提問、解 答練習(xí)、操作等。 （2）課堂效益表現(xiàn)以下七能： a. 一能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的，并加以解決； b. 二能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性； c. 三能培養(yǎng)學(xué)生使用知識(shí)解

49、決問題的水平； d. 四能真正理解知識(shí)，持續(xù)提升質(zhì)量； e. 五能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，思想品質(zhì)和好學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，全面提升學(xué)生素質(zhì)； f. 六能最有效地“培尖補(bǔ)差”； g. 七能確保減輕負(fù)擔(dān)。 （3）學(xué)生自主學(xué)習(xí)從上課到下課，從課內(nèi)到課外。學(xué)生每一節(jié)課都象參加中考一樣答每一 道訓(xùn)練題。課堂上注意力高度集中，一點(diǎn)都不能松懈，每堂課下來(lái)，學(xué)生說(shuō)：真累！不過，課外無(wú) 作業(yè)，無(wú)壓力，學(xué)生都特別輕松。 十一、效果： （1）洋思中學(xué)是一所農(nóng)村寄宿學(xué)校，學(xué)生水平與基礎(chǔ)較差。不過凡是在洋思經(jīng)過三年自學(xué)訓(xùn) 練的學(xué)生，學(xué)業(yè)水平提升很快，平均每年 80%學(xué)生升入省級(jí)重點(diǎn)高中，其中包括一部分中、差 生。 （2）記者跟蹤調(diào)

50、查表明，升入高中的洋思學(xué)生，后勁很大，他們自學(xué)水平比別人強(qiáng)。自主水 平比別人好，課間操認(rèn)真，起睡正常，學(xué)習(xí)成績(jī)呈正態(tài)分布。 （3） 洋思學(xué)生課堂特別緊張，課下很寬松，每天 6: 00起床，晨煉30分鐘，早7: 007: 30看新聞，課后沒有作業(yè)，中午休息 1小時(shí)，晚9: 30熄燈。下午無(wú)作業(yè)，自習(xí)時(shí)間，復(fù)習(xí)與預(yù) 習(xí)，預(yù)習(xí)到位，課堂效率高，作業(yè)當(dāng)堂完成，形成良性循環(huán)。 洋思中學(xué)教學(xué)模式 洋思中學(xué)一一“全國(guó)十所薄弱學(xué)校變?yōu)槊！敝坏漠?dāng)代中國(guó)名校，是全國(guó)初中教育的一面 旗幟，農(nóng)村教育的一面旗幟，教育改革的一面旗幟，素質(zhì)教育的一面旗幟，也是現(xiàn)代學(xué)校的一面旗 幟。 1980年，當(dāng)時(shí)泰興縣天星鎮(zhèn)六個(gè)村的

51、農(nóng)民，為了解決子女就近上初中的問題，集資了兩 萬(wàn)元錢，買了七畝地，建了 26間房，辦起了 洋思中學(xué)，當(dāng)時(shí)只有5個(gè)班，13名教職工，220名 學(xué)生。從那時(shí)起，洋思中學(xué)就沒有讓政府投過一分錢。不過，在1982年以前，洋思中學(xué)的學(xué)生也 沒有一個(gè)能考上高中，參加中考也沒有一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)能考及格。 1982年末，當(dāng)時(shí)的民辦教師蔡林森始任校長(zhǎng)，局面開始轉(zhuǎn)變。從1987年至今，一直保持 著合格率、鞏固率、升學(xué)率三個(gè)百分之百和優(yōu)秀率一個(gè)一流的記錄，有80%的學(xué)生升入省重點(diǎn)高 中。這個(gè)原本是“三流的硬件”、“三流的師資”、“三流的生源”的農(nóng)村聯(lián)辦初中，現(xiàn)在已經(jīng)變 成了一流的設(shè)備，一流的質(zhì)量。如今已是：省德育先進(jìn)

52、學(xué)校、省教育現(xiàn)代化示范初中、省模范學(xué)校、 省先進(jìn)集體、省文明單位。 洋思中學(xué)三個(gè)百分之百和一個(gè)一流的取得，并不是建立在選拔錄取優(yōu)生的基礎(chǔ)上，而恰 恰相反，他們這個(gè)成績(jī)的取得是建立在被其他學(xué)校選拔之后的學(xué)生基礎(chǔ)上的，2001年入學(xué)的學(xué)生 中有近二分之一的人語(yǔ)文數(shù)學(xué)兩科分?jǐn)?shù)加起來(lái)不足 120分。就是這樣的學(xué)生，畢業(yè)時(shí)卻都成了合格 生，而絕大部分竟成為 優(yōu)秀生。這其中的奧秘在哪里呢？這正是需要我們研究和學(xué)習(xí)解決的問題。 按照江蘇省的規(guī)定，不足5萬(wàn)人口的鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能有一所初中，而該鎮(zhèn)現(xiàn)在已有三所初中，洋 思中學(xué)地處長(zhǎng)江邊上，學(xué)區(qū)內(nèi)生源不足 400人，這所學(xué)校應(yīng)該撤消。不過洋思中學(xué)不但沒有撤消， 反而越辦越

53、興旺，現(xiàn)有在校學(xué)生 3600多人，其中有3200多人是來(lái)自全國(guó)12個(gè)省、市、自治區(qū)的 交費(fèi)生。每天都有成百上千外人到這里來(lái)參觀學(xué)習(xí)，至今前來(lái)取經(jīng)者累計(jì)已超過30萬(wàn)人次。 于是，商家也打起了 “洋思中學(xué)”的主意，豎起了“洋思中學(xué)招待所”之類的招牌，一所 學(xué)校居然帶動(dòng)了一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 洋思中學(xué)是一個(gè)奇跡，但并不是高不可攀，幾年來(lái)真心實(shí)意學(xué) 洋思者，也真的取得了成 功，確確實(shí)實(shí)提升了質(zhì)量，學(xué)校辦出了水平，創(chuàng)出了成效。 那么洋思中學(xué)為什么會(huì)創(chuàng)造出這樣的奇跡呢？ （）有一個(gè)堅(jiān)定不移的教育信念 相信每一位學(xué)生都能教好 洋思人有一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，這就是“沒有教不好的學(xué)生”，這堅(jiān)定有力的八個(gè)大字寫 在洋思

54、中學(xué)的教學(xué)樓上，也烙在洋思人的心坎上。從校長(zhǎng)，到教師，到學(xué)生，都堅(jiān)信這八個(gè)大字， 而且洋思人說(shuō)起這句話時(shí)，總是充滿了自信心和責(zé)任感。十幾年如一日，他們努力實(shí)踐這樣的教育 理念，終于成就了洋思中學(xué)這番前無(wú)古人的偉大事業(yè)。 洋思中學(xué)的這個(gè)信念是由蔡林森校長(zhǎng)樹立起來(lái)的，這是他從自己三個(gè)孩子的教育經(jīng)歷中 悟出來(lái)的道理，并且在洋思中學(xué)的辦學(xué)過程中堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)施了，才取得了如今這樣的效果。 蔡林森有兩子一女，三個(gè)孩子小時(shí)候都在老家的小學(xué)里上學(xué)，成績(jī)均不理想。大兒子上 一年級(jí)時(shí)，不識(shí)數(shù)，跟不上班；二兒子上四年級(jí)時(shí)，以前把成績(jī)報(bào)告單上的算術(shù)“ 68”分改成 “88” 分；小女兒小學(xué)畢業(yè)時(shí)，成績(jī)?nèi)踔邪嗟箶?shù)

55、第一，是全鎮(zhèn)26名未 考取的學(xué)生之一。 小學(xué)老師對(duì)蔡林森搖頭嘆息：“你的孩子怎么一個(gè)不如一個(gè)？ 三個(gè)孩子先后離開老家，進(jìn)了洋思中學(xué)讀初中。蔡林森義不容辭地成了三個(gè)孩子的“輔 導(dǎo)老師”。每天中午，他叫孩子口述上午學(xué)過的例題，口答習(xí)題，如果哪一道錯(cuò)了，就在那道題的 旁邊打一個(gè)“？”，但不告訴她答案，讓孩子自己看書、思考、更正。孩子拼命地動(dòng)腦筋，滿頭是 汗，不停地自問：“怎么錯(cuò)了？怎么錯(cuò)了？”蔡林森僅僅默默地看著孩子，耐心地等待。等呀，等 呀，孩子終于驚喜地叫起來(lái)。蔡林森笑著說(shuō)：“對(duì)呀！ ”以后，蔡林森利用散步、洗腳和躺在床上 臨睡前的時(shí)間再問一些類似的題目， 看孩子是否真正理解掌握了。每天晚上，他

56、還讓孩子默寫英語(yǔ) 單詞，錯(cuò)了的，自己更正并記下來(lái)，再反復(fù)默寫、檢查。星期六回家，蔡林森騎著自行車，帶著孩 子，一邊趕路，一邊把本周學(xué)習(xí)中做錯(cuò)的題目再查一遍，如果錯(cuò)了，就再更正。這樣，20幾里的 鄉(xiāng)間小路，成了孩子總結(jié)一周學(xué)習(xí)的“課堂”。 三個(gè)孩子慢慢學(xué)會(huì)了自學(xué)，讀完初一，都一躍成為優(yōu)秀生并且越來(lái)越愛學(xué)，越學(xué)越好。 后來(lái)，大兒子考取上海交大，小女兒考取華東師大，并先后赴美留學(xué)，大兒子已獲得博士學(xué)位；二 兒子大學(xué)畢業(yè)后入了黨，提了干，現(xiàn)任中國(guó)石化二公司財(cái)務(wù)科長(zhǎng)。 活生生的事實(shí)引起蔡林森的深思： 如果像對(duì)待自己孩子那樣，去教每個(gè)學(xué)生，還有哪個(gè)教 不好呢？由這個(gè)樸素的思想出發(fā)，蔡林森帶領(lǐng)洋思的老師們開

57、始了一項(xiàng)平凡卻是偉大的教育實(shí)驗(yàn)， 并取得了“從上帝般地令人敬愛，到上帝般的令人敬畏”的教育教學(xué)質(zhì)量。 信念產(chǎn)生膽識(shí)與氣魄 每年暑期，很多學(xué)校（包括一些名校、重點(diǎn)校），早早地就拉開了架勢(shì)，全力以赴大打 “生源”戰(zhàn)，種種形式的廣告宣傳鋪天蓋地，而洋思中學(xué)卻沒有只言片語(yǔ)，只有七月上旬眼見人滿 為患時(shí)，才在媒體上登出“招生已滿，概不接受”的字樣，以免遠(yuǎn)道涌來(lái)的家長(zhǎng)們白跑一趟。多年 來(lái)，凡到洋思來(lái)求學(xué)的，不管多調(diào)皮，不管成績(jī)多差，學(xué)校都收下。 不選擇、不挑剔學(xué)生，在同行們看來(lái)是那樣不可思議，但是，洋思人真的這樣做了。他們 為什么會(huì)這樣做？蔡林森是這樣說(shuō)的， 好學(xué)生是“寶”，“差生”也是“寶”。在蔡林森看

58、來(lái)，“差 生”就像一塊璞玉，和好學(xué)生一樣，存有著成“器”的可能，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，不是看“差生”當(dāng) 前的狀態(tài)（璞），而是要著力研究如何去“打磨”。讓學(xué)生由“璞成“玉”，最有說(shuō)服力。事實(shí) 上，到洋思來(lái)的學(xué)生絕大部分都是“璞”，經(jīng)過洋思人創(chuàng)造性的“打磨”，最終使他們成為一塊塊 熠熠閃光的美“玉”。 不選擇、不挑剔學(xué)生，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，意味著更多的付出，同時(shí)，還承擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)。洋思 人為什么敢于這樣做？這是因?yàn)樗麄兿嘈艣]有教不好的學(xué)生。蔡林森說(shuō)：“如果有的學(xué)生沒教好， 那也是暫時(shí)的，是因?yàn)榉椒ú粚?duì)?！睅啄昵?，有些人以前這樣議論：好學(xué)生留在城里，差學(xué)生送到 洋思去。洋思好像是“工讀學(xué)?！彼频?。洋思的老師聽了

59、很不舒服，蔡林森聽了很是高興， 他對(duì)老師們說(shuō)：大家不要作氣，理應(yīng)感到自豪才對(duì)。這就像給人看病一樣，小 毛病衛(wèi)生室就能處理，大 一點(diǎn)的要送醫(yī)院，疑難雜癥 就要看專家門診。家長(zhǎng)之所以把通常認(rèn)為 教不好的學(xué)生送到洋思，就是因?yàn)橄嘈?我們能把他們的孩子教好?！弊孕?，并非空 穴來(lái)風(fēng)，洋思人有十幾年成功的實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)，有蔚然成為風(fēng)的愛生傳統(tǒng)，有無(wú)私奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神。 2001年秋學(xué)期，即使洋思一再擴(kuò)班但還是有 200多名“特差生”難以進(jìn)門。這些學(xué)生家長(zhǎng)很激動(dòng)： “我們就相信洋思，來(lái)了就不想回去！”“只要收下，給多少錢都愿意！“你們既然說(shuō)沒有教不 好的學(xué)生，就要收下我們的孩子！面對(duì)家長(zhǎng)殷切期待的目光，洋思領(lǐng)導(dǎo)班

60、子緊急磋商后決定：全 部收下。 二）有一套科學(xué)具體的操作辦法 1 從堅(jiān)定信心抓起讓人人相信沒有教不好的學(xué)生，并把信念變成信心和行動(dòng)。 學(xué)年開學(xué)初，洋思中學(xué)要舉辦三次全校演講會(huì)，一次是教師演講會(huì)，一次是學(xué)生演講會(huì)， 一次是新同學(xué)演講會(huì)，主題都是“沒有教不好的學(xué)生”，師生用自己的親自經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明沒有教不好 的學(xué)生，以此來(lái)堅(jiān)定師生的信心，鼓舞師生的士氣。平時(shí)，又通過班會(huì)，校內(nèi)傳媒與相關(guān)活動(dòng)，樹 立和宣傳典型事例。 2 從上課抓起建立了一套使每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)會(huì)、都能學(xué)好的教學(xué)模式：先學(xué)后 教，當(dāng)堂訓(xùn)練 0 實(shí)質(zhì)：全過程讓學(xué)生學(xué)。 第一、介紹學(xué)習(xí)目標(biāo)。（一分鐘左右） 上課一開始就 告知學(xué)生，主要通過投影等