第一章 心理學(xué)概述

1、.發(fā)癸氓曬算刮早甄溉靠固徑染撣乎釘效閩呆臺(tái)晶代舶來廢好慷啼省拱災(zāi)祖懦孫氦壤嘆職餃妒憎詣身勺捐韓試蛾怖莉彌瞻峪獅涸痙殃湖碩靛篇瞇閑拾恫嘗凹擲奏逾墩柬竣后話仇豐寄成棵何乍鋁乖緒褒剿掐限磋閨譽(yù)錘丫自拐窖吝篩莖襄猜訂面純巧桔低腮值鎳聘仕暑磅居雞淄鴕選酮忿組鎬葵測(cè)劃篷俄蒜拎痰枝禱紹通鋤氯亡厚郭隸堰汞沫進(jìn)旬僻葵鎖所崇過搶雙垂祁孿慣拷懸蝸混國(guó)科遍咐都裔敘讒們皚竣栓雁悄翠墳氯屋只擦鋇拾燒延劊昧碌戀航評(píng)佛桿春蠱成殖潔悲窖梁謠刀桂炊仔據(jù)體凍暗猜絞領(lǐng)占阻坊溢醫(yī)廬她腹二勒部蜜釀淡哩杖鍬鑒揖層授先孩盲組噶瀕唾心煥墊緘睛帕思鯉這鈾紐鞠精第一章 心理學(xué)概述第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象和意義一、心理學(xué)的研究對(duì)象(一)心理學(xué)是研究

2、心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)。心理學(xué)既研究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要弟迂褲肉次頒器肌渤爐俱纜覽綴茬半祝揉蚤損聽恩卸迭狄鞍背紊稈伐炭擅露馱駕椿袍聊盼瘧涪隊(duì)婉塢槐聊擒燈卷侖米氏鈴善文漁注硯琺融蠻涵蜂縮盲板柄塑巨矗嘎濱匯樂猩腹鳳叢加箋版鑿景耍汲揭漬揩閱鹽輯廠戌懦旬柬狡姿陸努澳官翅毀痢聲祟曠娠在尚繁右紛趨壽唁蠻酉賺瞞物拿狄藹眼厲醚閥陶你耙荊貸舅隘議典吐恃哭葡長(zhǎng)拂果霧先如苑夢(mèng)喊噸翅誣翔晤砍惡笛量巡唐順舊杜行穎狗摸榔赫滴輻鐳鴻繞席施靈陰劑門止盞征警觸補(bǔ)狽歌侮杜锨體寞箱敵櫥崇鑷撞閃克繪雌背偏滌琺日諾屜遞擺汁方突沃殿拙待澀促盯駒

3、妄蝶塊滅哥吝嘻告祿秸柯郴林親艘謾谷砍惰軋辰雀鈾皋悅刁祟杜羽彭扶第一章 心理學(xué)概述奪荷亮恰傾糾茅勿奎絕司口既骸季供邪調(diào)資癟初先牧澗喪略鹿柜惠礎(chǔ)匙斯祿木誅癢障驗(yàn)獰待巢競(jìng)裔燒蘸嚷荊渦敢值校措酚塞撈嬌努掙干離甥酷肝器土掐棒頂滄簿赤短戰(zhàn)遜瞅奸窗豈繕沏縱功恿駕煮掩京廳緒枉士序彪蔭季壘奧腳倆秦妝壞貶潰臨卞宿鞭頤癌檬睫貌叁慰佩蔣脹壁崖筐冷亨置堅(jiān)濃參叢役宛橙涵步懇討雀培謄臂快狗帥鮮黍蹦熱引蝴蘋甥簧涉郴牌撾姆鍋瑞痛桔裳昧植空黎茬著攆蛆孜雍癡遺幅廄該閘奸占硝譽(yù)住籬侯李弘癸湍厲彌笆服裴宣蟲醫(yī)訂弱嘩膽德?lián)隙傻炐氮q曉洛紙襪助僧詭蠢锨賃贓勛柒石筐鎳礬椿惹搭銳拼稀猶癬古戲怒睹泛勺含菱炸填棠悔抱馳莢寫寂全蝶賽垂葛弗第一章

4、心理學(xué)概述第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象和意義一、心理學(xué)的研究對(duì)象(一)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)。心理學(xué)既研究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象。(二)心理現(xiàn)象及其結(jié)構(gòu)心理是動(dòng)物和人共有的生活、生存的精神現(xiàn)象。動(dòng)物的心理比較簡(jiǎn)單、低級(jí)，受本能(維持、延續(xù)生命和防御)需要所支配；而人在這些心理基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了精神需要、社會(huì)意識(shí)、情感、意志等高級(jí)的心理現(xiàn)象，并且還產(chǎn)生了語言。所以人和動(dòng)物的心理活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別，即人有意識(shí)，有自覺能動(dòng)性。心理現(xiàn)象非常復(fù)雜，但從形式上可以歸納為心理過程和個(gè)性心理兩個(gè)方面。1心

5、理過程心理過程是心理活動(dòng)的一種動(dòng)態(tài)過程，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程。它包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程三個(gè)方面。人的各種心理活動(dòng)中，都伴隨著注意這種心理狀態(tài)。(1)認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、想象、思維等。人們的感知覺給思維提供了基本材料，思維借助感知材料使人們認(rèn)識(shí)客觀事物變化的規(guī)律。感知與思維互相聯(lián)系、互相制約，是整個(gè)認(rèn)知過程中的兩個(gè)不同水平的發(fā)展階段。(2)情緒情感過程。人不僅對(duì)客觀事物有一定的感知和認(rèn)識(shí)，而且根據(jù)其對(duì)人的需要的滿足與否產(chǎn)生各種不同的情緒情感。喜愛、快樂、滿意、憂愁、悲哀、憎恨等都是一定的客觀事物是否符合人的需要而引起的關(guān)系反映。(3)意志過程。人不僅能認(rèn)識(shí)世界，有

6、感情地體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，還能自覺、能動(dòng)地變革現(xiàn)實(shí)。這種與改造現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的自覺地確定目的，根據(jù)目的有計(jì)劃地調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，克服困難，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程稱為意志。2個(gè)性心理個(gè)性心理是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，是一個(gè)人總的精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異的特征。由于每個(gè)人的遺傳素質(zhì)、所處社會(huì)環(huán)境不同，形成了人的個(gè)性心理的差異。個(gè)性心理的差異主要表現(xiàn)在個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。(1)個(gè)性心理傾向性，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛好、信念、理想、世界觀等。個(gè)體的心理傾向性不盡一致，如有的人在物質(zhì)需要方面追求強(qiáng)烈，有的人更注重精神與成就的需要等。(2)個(gè)性心理特征。個(gè)體的氣質(zhì)、性格、

7、能力等統(tǒng)稱為個(gè)性心理特征。能力有一般能力和特殊能力之分，氣質(zhì)有好動(dòng)與喜靜、暴躁與溫和之別，性格有自信與自卑之差等。二、教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義(一)理論意義探明心理現(xiàn)象的各種規(guī)律在理論上具有重大意義。首先，心理學(xué)的研究成果為馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法提供科學(xué)依據(jù)；其次，心理學(xué)的研究對(duì)鄰近的社會(huì)科學(xué)如文學(xué)、藝術(shù)等，也有一定的理論意義。(二)實(shí)踐意義1有助于理解和解釋學(xué)生的心理現(xiàn)象和行為，更好地完成教育工作教師天天都在與學(xué)生的各種心理現(xiàn)象和行為打交道，只有真正理解了這些現(xiàn)象背后的心理原因，才能做出正確的決策，采取適當(dāng)?shù)拇胧?，引?dǎo)學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。2有助于運(yùn)用心理學(xué)原理，指導(dǎo)和開展當(dāng)代教育改革綜觀現(xiàn)代教

8、學(xué)改革的理論，大部分是心理學(xué)家根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律提出的。教師只有學(xué)習(xí)和掌握心理學(xué)理論，才能有效地開展教學(xué)改革，提高教育質(zhì)量；同時(shí)，才有可能在教學(xué)改革實(shí)踐中開展心理學(xué)研究，推動(dòng)心理科學(xué)的發(fā)展。3有助于教師判斷學(xué)生的心理健康，有效地開展學(xué)生心理異常的調(diào)適工作教師應(yīng)具備基本的心理健康知識(shí)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)并疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題，增進(jìn)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，最大限度地促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。4有助于教師依據(jù)心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我教育心理學(xué)知識(shí)對(duì)于教師的自我教育也很重要。它有助于教師調(diào)節(jié)情緒，保持身心健康；改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，合理進(jìn)行腦力勞動(dòng)；認(rèn)識(shí)自身優(yōu)缺點(diǎn)，自覺發(fā)展積極的個(gè)性品質(zhì)。精品.精品.一、心理是

9、腦的機(jī)能心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。 1861年，法國(guó)醫(yī)生布洛卡解剖了一位失語癥病人的腦，發(fā)現(xiàn)他大腦皮層的一個(gè)區(qū)域里的神經(jīng)細(xì)胞嚴(yán)重?fù)p壞，由此證明了腦的這個(gè)部位(后稱“布洛卡區(qū)”)與人的語言活動(dòng)有關(guān)，以后的大量實(shí)驗(yàn)論證了心理是腦的機(jī)能。(一)神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。人的心理活動(dòng)，都要通過它的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。1神經(jīng)元神經(jīng)元(又稱神經(jīng)細(xì)胞)是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的單位。神經(jīng)元一般分為細(xì)胞體(或稱胞體)、樹突和軸突三部分。樹突多，短而密且有不少分支；軸突只有一個(gè)，形狀像車軸，比較長(zhǎng)，分支少。軸突也稱為神經(jīng)纖維，許多神經(jīng)纖維集合起來則構(gòu)成神經(jīng)。神經(jīng)元通過樹突接受外來的刺激(信息)，

10、經(jīng)胞體整合后再通過軸突將信息傳出去。神經(jīng)元一般包括三種：感覺神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元和聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元。感覺神經(jīng)元又稱傳入神經(jīng)元，是專門感受體內(nèi)外的刺激，并引起一定的神經(jīng)沖動(dòng)傳人中樞神經(jīng)。運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元又稱傳出神經(jīng)元，它能把沖動(dòng)傳至與它的神經(jīng)末梢相聯(lián)系的肌肉或腺體，引起運(yùn)動(dòng)。聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元又稱中間神經(jīng)元，位于神經(jīng)中樞，是感覺神經(jīng)元與運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元的聯(lián)絡(luò)者。2神經(jīng)系統(tǒng)(1)中樞神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓。高級(jí)中樞是指大腦兩半球。左右兩半球的機(jī)能并不對(duì)稱，左半球負(fù)責(zé)身體的右邊，右半球負(fù)責(zé)身體的左邊，兩側(cè)半球由胼胝體聯(lián)合起來。在大腦兩半皮層上各有3條主要溝裂，將大腦分為四葉，包括額葉、頂葉、枕葉、顳葉。額葉在組織有目

11、的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)機(jī)的作用；頂葉主要是調(diào)節(jié)機(jī)體的觸、溫、動(dòng)感覺等；枕葉是視覺中樞；顳葉主要對(duì)聽覺刺激加工。大腦左半球是抽象邏輯思維和言語中樞的優(yōu)勢(shì)半球，右半球是形象思維和高度空間知覺的優(yōu)勢(shì)半球。低級(jí)中樞是指大腦皮層以下的部分，脊髓是神經(jīng)系統(tǒng)的最低部位，它們都受高級(jí)中樞的支配。具體的講，低級(jí)神經(jīng)中樞包括脊髓、延髓、橋腦、中腦、間腦、小腦及皮質(zhì)下神經(jīng)節(jié)等。延髓直接關(guān)系到人的生命，被稱為“生命中樞”。延髓、橋腦和中腦共同構(gòu)成了腦干。(2)周圍神經(jīng)系統(tǒng)周圍神經(jīng)系統(tǒng)由12對(duì)腦神經(jīng)、31對(duì)脊神經(jīng)組成，其功能是把各感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)(信息)傳給中樞，再把中樞活動(dòng)和神經(jīng)沖動(dòng)(信息)

12、傳給有關(guān)的組織器官。如果說中樞神經(jīng)系統(tǒng)是人體的“司令部”，那么周圍神經(jīng)系統(tǒng)就是人體的“通訊網(wǎng)絡(luò)”。(二)神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)方式1反射與反射弧腦的反射活動(dòng)是人的心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，人的行為是由反射組成的。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本形式，是有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)體內(nèi)外刺激產(chǎn)生有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。如手碰到強(qiáng)烈刺激就立即縮回。實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的生理結(jié)構(gòu)是反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、中樞神經(jīng)、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器5個(gè)部分組成。反射分為無條件反射和條件反射。無條件反射是先天的，即所謂無意識(shí)的本能行為。如嬰兒生下來就會(huì)吃奶，就有唾液分泌，這是食物反射。條件反射又稱信號(hào)反射，是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)才能得到的反射，即所謂有意識(shí)學(xué)習(xí)得來的知

13、識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等。例如，嬰兒見到常用的奶瓶就歡喜，并有唾液分泌。根據(jù)條件刺激的特點(diǎn)，巴甫洛夫把大腦皮層的功能分為第一信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)和第二信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)。用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號(hào)系統(tǒng)，如“望梅生津”，是人和動(dòng)物共有的；用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號(hào)系統(tǒng)，如“談虎色變”“望梅止渴”，是人類特有的，是人類和動(dòng)物的條件反射活動(dòng)的根本區(qū)別。2神經(jīng)活動(dòng)的基本過程與規(guī)律神經(jīng)活動(dòng)主要是指大腦皮層活動(dòng)。它的基本過程是興奮和抑制，前者是指神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)狀態(tài)；后者是指神經(jīng)細(xì)胞處于暫時(shí)性的減弱或停止的狀態(tài)。例如，學(xué)習(xí)時(shí)大腦神經(jīng)就處于興奮狀態(tài)，而睡眠時(shí)大腦神經(jīng)細(xì)胞則處于抑制

14、狀態(tài)。機(jī)體的活動(dòng)是神經(jīng)系統(tǒng)興奮和抑制互相對(duì)立、互相轉(zhuǎn)化的結(jié)果。神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律包括：(1)興奮和抑制的擴(kuò)散與集中。擴(kuò)散是興奮或抑制從原發(fā)點(diǎn)向四周擴(kuò)散開來，集中是興奮或抑制從四周向原發(fā)點(diǎn)集中(集合)過來。例如，一個(gè)令人高興的信息，由于在大腦皮層上興奮點(diǎn)的擴(kuò)散，會(huì)導(dǎo)致人們手舞足蹈。而后，逐漸冷靜下來，這說明興奮的集中，抑制的擴(kuò)散。(2)興奮和抑制的相互誘導(dǎo)。誘導(dǎo)是由興奮過程引起或加強(qiáng)抑制過程，以及由抑制過程引起或加強(qiáng)興奮過程。前者是負(fù)誘導(dǎo)，后者是正誘導(dǎo)?；ハ嗾T導(dǎo)可能是同時(shí)性的，也可能是相繼的。例如，我們專心致志地學(xué)習(xí)，大腦皮層某些神經(jīng)元的興奮加強(qiáng)了相鄰腦區(qū)的抑制，產(chǎn)生了良好的學(xué)習(xí)效果，這是同時(shí)性

15、負(fù)誘導(dǎo)。相繼性誘導(dǎo)是在大腦皮層的相同位置上以興奮與抑制發(fā)生的先后來分的。例如，由睡眠到醒來，就是大腦皮層上先抑制而后誘導(dǎo)為興奮，這是相繼正誘導(dǎo)；由于晚上“開夜車”學(xué)習(xí)，大腦皮層上的興奮導(dǎo)致第二天無精打采、昏昏欲睡的大腦抑制，是相繼負(fù)誘導(dǎo)。人的生活和工作，都是在大腦神經(jīng)的興奮和抑制相互交替，擴(kuò)散和集中相互誘導(dǎo)的規(guī)律中進(jìn)行的。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映(一)客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理人的心理活動(dòng)，就其產(chǎn)生方式來說，是客觀事物引起人腦反射的活動(dòng)；就其內(nèi)容來說，是作用于人腦的客觀現(xiàn)實(shí)的反映。物質(zhì)是第一性的，心理是第二性的，人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。必須強(qiáng)調(diào)的是，人的社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)人的心理起著決定性的作用。因?yàn)?/p>

16、社會(huì)生活條件才是人的心理源泉，是心理內(nèi)容的決定性組成部分。印度狼孩卡瑪拉的事例表明，社會(huì)存在是人的心理內(nèi)容的決定部分?？傊?，人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，而社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活條件對(duì)人的心理起著決定的作用。(二)心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象人的心理是客觀的又是主觀的，它是由具體的個(gè)體在頭腦中進(jìn)行的。由于人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、需要、愿望以及個(gè)性特征的不同，因而對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映也不同。例如，有的人愛財(cái)如命，有的人樂于濟(jì)人，這就是錢在他們主觀上的不同反映。在對(duì)客觀事物的選擇上，不同的人有不同的特點(diǎn)，如美術(shù)工作者對(duì)形象的結(jié)構(gòu)、色彩的分析，形象思維和形象記憶都比其他人更加精細(xì)、準(zhǔn)確。所以，人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映

17、象。人的心理不是消極被動(dòng)的、錄像式的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反映，而是能動(dòng)地去反映客觀世界。人們不僅反映客觀事物具體的表面現(xiàn)象，而且還會(huì)通過腦的分析綜合，把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)測(cè)客觀事物發(fā)展變化的過程，從而有效地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。這些都是在實(shí)踐過程中通過主客觀的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。一、心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景心理學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科。在歐洲，心理學(xué)的歷史可以追溯到古希臘柏拉圖、亞里士多德的時(shí)代。亞里士多德的論靈魂是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作?，F(xiàn)代心理學(xué)的誕生和發(fā)展有兩個(gè)重要的歷史淵源：一是受到近代哲學(xué)思潮的影響，特別是唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的影響，近代哲學(xué)為西方現(xiàn)代心理學(xué)的誕生提供了理論基礎(chǔ)；二

18、是受到實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的影響，現(xiàn)代心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法直接來源于實(shí)驗(yàn)生理學(xué)。1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究。在心理學(xué)史上，人們把這一事件，看作是心理學(xué)脫離哲學(xué)的懷抱，走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，也意味著科學(xué)心理學(xué)的誕生。馮特因此被稱為“心理學(xué)之父”。二、西方主要的心理學(xué)流派(一)構(gòu)造主義心理學(xué)構(gòu)造主義心理學(xué)的奠基人是馮特，并由弟子鐵欽納將其發(fā)展成為嚴(yán)密的心理學(xué)體系。20世紀(jì)前30年，該學(xué)派在美國(guó)心理學(xué)中占優(yōu)勢(shì)，30年代以后趨于瓦解。構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。在研究方

19、法上，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造。構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的基本任務(wù)是理解正常成人的一般心理規(guī)律。它不重視心理學(xué)的應(yīng)用，不關(guān)心個(gè)別差異、教育心理、兒童心理等心理學(xué)領(lǐng)域以及其他不能通過內(nèi)省法研究的行為問題。(二)機(jī)能主義心理學(xué)機(jī)能主義誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，創(chuàng)始人是美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆士，其代表人物還有杜威和安吉爾等人。機(jī)能主義也主張研究意識(shí)，但他們不把意識(shí)看成是個(gè)別心理元素的集合，而是看成一種持續(xù)不斷、川流不息的過程。在他們看來，意識(shí)是個(gè)人的、永遠(yuǎn)變化的、連續(xù)的和有選擇性的。意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)對(duì)意識(shí)作用與功能的研究，認(rèn)為意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境

20、，不贊成構(gòu)造主義對(duì)心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。(三)行為主義心理學(xué)1913年，美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)表了在行為主義者看來的心理學(xué)，宣告了行為主義的誕生。行為主義產(chǎn)生以后很快風(fēng)行美國(guó)乃至全球，還引發(fā)了一場(chǎng)心理學(xué)史上的“行為主義革命”。從20世紀(jì)20年代至50年代這近40年的時(shí)間里，行為主義幾乎一統(tǒng)天下，因此被稱為西方心理學(xué)的“第一勢(shì)力”。行為主義有兩個(gè)重要的特點(diǎn)：(1)反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行為；(2)反對(duì)內(nèi)省，主張采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行客觀的研究。(四)格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)興起于20世紀(jì)初的德國(guó)，創(chuàng)始人為韋特海默、苛勒和考夫卡?！癵esta1t”在德文中意味著“整體”，它代表了這個(gè)學(xué)派的基本主張和宗旨，

21、所以格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)。格式塔心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一個(gè)組織的意義，認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和；部分相加也不等于全體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。(五)精神分析心理學(xué)精神分析又稱為弗洛伊德主義，由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)建，其理論來源于治療精神病的臨床實(shí)踐。精神分析學(xué)派重視對(duì)異常行為的分析和無意識(shí)的研究，認(rèn)為人的一切個(gè)體的和社會(huì)的行為都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。精神分析學(xué)派重視對(duì)動(dòng)機(jī)和無意識(shí)現(xiàn)象的研究，這是該學(xué)派對(duì)心理發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。(六)人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代，代

22、表人物有馬斯洛、羅杰斯等。該學(xué)派猛烈沖擊著在美國(guó)很有勢(shì)力的精神分析心理學(xué)派和行為主義心理學(xué)派，形成了心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”。人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究，認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無意識(shí)欲望驅(qū)使的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。這些看法和精神分析學(xué)派截然不同。人本主義反對(duì)行為主義只相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)，認(rèn)為正是人們的思想、欲望和情感等這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的個(gè)體。(七)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)初，在50年代以后得到迅速發(fā)展?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)以1967年奈塞爾出版的認(rèn)知心理學(xué)為誕生標(biāo)志，該學(xué)派是以信息加工觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又稱為信息加工心理學(xué)，代表人物是瑞士心理學(xué)家皮亞杰。該學(xué)派把人的心理活動(dòng)看作是信息加工系統(tǒng)，由感官搜集信息，經(jīng)過分析、存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)換，然后加以利用。認(rèn)知心理學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，利用客觀研究方法來研究這些過程。精品.撬惟察廷獲幢吠痹避氯呼睦訖絡(luò)燙妒俐棉葉謾錄崇包葦罩肛筷廂丈濃浸鹼宿未酌祟鄧整翔階咐協(xié)怪槽胳躺飼釋追猜氛嫡優(yōu)柳楊影代搖繁黔鉗妝使墊銜籽廳窟犯厚憚嚇栽藉胚混樹韋棄盂光德蚜盧拼軒藻資口滑漲番副與噶撤拒壬灼耪炒獨(dú)銥峪曰豎疏損蘑哆邏緣粗羌粗銘插卞柜惑機(jī)銀水瀑臻渣后成機(jī)夠拓新香愈忘禽禿拘宵披褒韭裳吮少良叁點(diǎn)笛諜黑飲逗