培根隨筆讀后感500字(20210225101308)

1、培根隨筆讀后感 500 字小編語(yǔ)：培根隨筆的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、 愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人 類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲 學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之 見(jiàn)。培根隨筆讀后感 500 字怎么寫(xiě)才好呢 ?小編搜集整理了 優(yōu)秀范文供大家查閱，希望大家喜歡。在日常生活中，其實(shí)好多人也是有讀書(shū)愿望的，只是這 種愿望未有理性的支撐，故使得思想的大廈成為沙上的堡壘， 水中的花月，經(jīng)不起時(shí)間的流逝。造成這種原因主要是對(duì)讀 書(shū)的目的與讀書(shū)的方法不清楚所致的。說(shuō)起讀書(shū)的目的，不太容易說(shuō)，同是中國(guó)人說(shuō)法都不一 樣。周恩來(lái)說(shuō)：“為了中華之

2、崛起而讀書(shū) ! ”，毛澤東則是 “身 無(wú)分文，心憂天下” ，也有為讀書(shū)而讀書(shū)，為學(xué)問(wèn)而讀書(shū)， 為做官而讀書(shū)，為好的工作而讀書(shū)，為趣味而讀書(shū)不論 是何種目的，至少比不讀書(shū)的人們要好些。讀書(shū)的方法也因 人的不同而呈現(xiàn)千姿百態(tài)。毛澤東有“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)” 的方法，曾在年輕的時(shí)候， 在書(shū)上作了大量的筆記，這種方式一直持續(xù)到他的一生。魯 迅是讀書(shū)的大家， 有“隨便翻翻” 的讀書(shū)之法， 也有“抄書(shū)” 之法這里就有一個(gè)問(wèn)題，讀書(shū)的目的、方法與不讀書(shū)的 人無(wú)關(guān) ; 與都讀書(shū)的人也無(wú)關(guān)，因?yàn)殡m然都是讀書(shū)，可方法 不一定相同，所以讀書(shū)只能屬于自己的私事，有一個(gè)只有自 己才能探測(cè)深度的途徑。培根認(rèn)為，“讀書(shū)不是為著

3、要辯駁， 也不是要盲目信從， 更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。 ”這一句 話中，信息是豐富的。 “辯駁、信從、資料”都是表面的， 而“權(quán)衡”和“思考” ，才是讀書(shū)的目的。所謂“權(quán)衡”即 比較，可把書(shū)與書(shū)的知識(shí)進(jìn)行比較 ; 也可以把書(shū)與實(shí)際知識(shí) 進(jìn)行比較 ; 可以古今知識(shí)比較， 也可以中外知識(shí)比較， 文化、 制度、思想、建筑等等無(wú)不可以比較。所謂思考，即通過(guò)人的讀書(shū)，開(kāi)掘人的潛能，用知識(shí)幫 助人去想問(wèn)題， 想現(xiàn)實(shí)的， 想過(guò)去的， 想未來(lái)的， 大至宇宙， 小至方法，無(wú)所不思，無(wú)所不慮，這樣的思考，也是一種思 考的積淀，達(dá)到一定的量時(shí)，思考才會(huì)精妙起來(lái)。弗蘭西斯培根是一位家喻戶曉的思想家

4、，他有句名言 我們并不陌生： “知識(shí)就是力量 ! ”培根的散文隨筆共 58 篇，文章涉及哲學(xué)、倫理、處世 之道，比較集中地表現(xiàn)出他的“人生哲學(xué)” 。在他其中的一篇隨筆談美中，闡明了“美德比美貌 更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼?zhèn)湔叨际悄?性帝王，我覺(jué)得這是由于他的男權(quán)視角與貴族視角在支配著 他的“筆頭”吧 !在談?wù)摱蜻\(yùn)中，他寫(xiě)道： “幸運(yùn)中并非沒(méi)有諸多的 憂慮與災(zāi)禍，而厄運(yùn)中也不乏種種的慰藉與希望。 ”說(shuō)明在 幸運(yùn)中的人不能得意忘形，說(shuō)不定下一秒鐘就有災(zāi)難 ; 在厄 運(yùn)中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運(yùn)而伴隨到來(lái)。正 所謂“塞翁失馬焉知非?！卑?!讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使

5、人周密，科學(xué)使 人深刻，倫理使人莊重， 邏輯修辭之學(xué)使人善辯， 凡有所學(xué)， 皆成性格。 這是培根讀書(shū)的感想， 充分的描寫(xiě)了讀書(shū)的作用， 而且能使你的性格隨著讀書(shū)的不同而改變。論友誼中，他說(shuō)： “凡與朋友分享快樂(lè)者，都會(huì)感 到其樂(lè)更甚， 而凡是把憂愁告訴朋友者， 都會(huì)覺(jué)得憂愁頓減。 強(qiáng)調(diào)出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來(lái)和你一同分享快 樂(lè)，一同分享憂愁吧。培根說(shuō)得好， “那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，也許 能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)微末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一 般指導(dǎo)，籌劃與處理還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。 ”真是 一言中的，值得那些不讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)主義者深思。讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培

6、根對(duì)于功 名的追求和男權(quán)視角。讀培根的培根隨筆和其他的書(shū)， 最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華， 去其糟粕。”對(duì)讀書(shū)的方法，培根說(shuō)得比較抽象，沒(méi)有說(shuō)出那些書(shū)應(yīng) 該如何?他只是提醒人們， “有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼 吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化” 。淺嘗不就是蜻蜓點(diǎn)水 嗎?有些知識(shí)只要知道就行 ; 狼吞不就是鯨吞嗎 ?有些知識(shí)要求迅疾、新鮮 ; 細(xì)嚼爛咽，如經(jīng)典思想需要 品讀，要品讀，需要把心靜下去，需要把時(shí)間投入進(jìn)去，使 之消融于我的精神之中。初次的閱讀經(jīng)典，可能給你的感覺(jué) 就像一盞很小的路燈，照亮你的腳下，光圈也不見(jiàn)得范圍很 大，不過(guò)，只要堅(jiān)持下去，又會(huì)迎來(lái)第二盞路燈一

7、盞盞 路燈延續(xù)到未來(lái)的路上。等到走過(guò)漫長(zhǎng)的道路，遠(yuǎn)離你熟悉的環(huán)境時(shí)，你若是回 頭遙望，盡管是山重水復(fù)，煙霧迷茫，但你會(huì)從心底里發(fā)現(xiàn) 第一盞路燈的意義。培根進(jìn)一步的提醒很有必要， “有的書(shū)只需選讀，有的 書(shū)只需瀏覽， 有的書(shū)卻必須全部精讀。 有些書(shū)不必去讀原本， 讀讀他們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū) 籍; 否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味?！辈贿^(guò)，這里原則的話說(shuō)了一大堆不行，對(duì)實(shí)際的操作沒(méi)有意 義，按照我的觀點(diǎn)，只能選擇簡(jiǎn)潔、便捷。要我的做法便是選讀古詩(shī)詞，瀏覽的可能是小說(shuō)，精讀 的，就是那些有一定思想意蘊(yùn)的著作， 如蒙田隨筆錄 、培 根隨筆集、帕斯卡思想錄 、理想

8、國(guó)、叔本華隨筆 、尼 采隨筆、西方哲學(xué)史等 ; 還有道德經(jīng) 、論語(yǔ)、孫 子兵法、幽夢(mèng)影、菜根談等等。讀書(shū)的問(wèn)題，有時(shí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，因?yàn)閱?wèn)題在書(shū)中無(wú)法解決，只能在書(shū)外化解。 培根的閱歷，使他談讀書(shū)有了更厚的底子，更廣闊的視野， 談吐就變得非常精妙， “讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě) 作使人精細(xì)?！北娝苤喔且晃簧硎栏〕恋膫ト恕Ｋ谶壿媽W(xué)、 美學(xué)等方面作出重要貢獻(xiàn)。并且為英國(guó)本土創(chuàng)造了隨筆。而 培根隨筆就是他的著作。這本書(shū)可以說(shuō)是他一生的寶貴經(jīng)驗(yàn)。用一個(gè)偉人的經(jīng)驗(yàn) 來(lái)提升自我會(huì)得到意想不到的收獲。由此可見(jiàn)，這本書(shū)更像 是一本人生指導(dǎo)手冊(cè)，把他搞明白就會(huì)開(kāi)悟。每一篇文章都 是培根對(duì)待一個(gè)問(wèn)題獨(dú)到的見(jiàn)解和方法。思想的精妙在于注重細(xì)節(jié)。培根肯定有學(xué)問(wèn)的人的作用， 但并未沉湎其中，一味地以為自己高明，相反他的頭腦極為 清醒，目光格外銳利。他告誡人們： “耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去讀 書(shū)便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫