2010年遼寧高考語(yǔ)文卷

1、高考資源網(wǎng)()來源：高考資源網(wǎng)2010年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（遼寧卷）語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上.2. 作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3. 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷 閱讀題甲 必考題4. 版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)(www.k s 5 )一、 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。歷史遺留下來的文學(xué)、藝術(shù)中的精品都有永久的魅力,后代人無法仿制。像詩(shī)經(jīng)、楚辭都是被譽(yù)為不朽的作品。說它們不朽,無

2、非是說它有比一般文學(xué)、藝術(shù)作品享有更長(zhǎng)的壽命,在較長(zhǎng)的時(shí)間里能繼續(xù)發(fā)生影響,不朽并不具有哲學(xué)概念的永恒存在的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動(dòng)的痛苦流涕，今天試找了一位大學(xué)中文系的青年來讀一下，他的感受總難達(dá)到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷，紅樓夢(mèng)也是一部名著，和詩(shī)經(jīng)、楚辭一樣產(chǎn)生過廣泛的影響?！拔逅摹鼻昂笄嗄昴信R(shí)分子沒有讀過紅樓夢(mèng)的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀紅樓夢(mèng)的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀紅樓夢(mèng)的比例顯然要少得多。 以上現(xiàn)象，借用電信通訊的概念，可以稱為“文化影響衰減”現(xiàn)象。遠(yuǎn)距離的通訊聯(lián)絡(luò)，訊號(hào)逐漸衰減，距離越遠(yuǎn)衰減越明顯，為了防止衰減，中間沒有接力站，是訊號(hào)得到增益，衰

3、減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因?yàn)楣湃说奶幘撑c今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也由與今人不同處，世代相去久遠(yuǎn)，古今人之間感受的差別越大。 中國(guó)哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn)，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國(guó)兩千多年，要繼承中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要發(fā)揚(yáng)孔子的哲學(xué)。也有人認(rèn)為孔子思想與今天中國(guó)的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。這兩種看法都有根據(jù)，現(xiàn)在從文化影響的衰減現(xiàn)象來看，我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽而不衰減。 以孔子為代表的儒家影響長(zhǎng)久不衰，完全是憑借了兩次接力站的補(bǔ)充，得到增益的結(jié)果，第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號(hào)召，增加了漢

4、朝流行的天人感應(yīng)、陰陽(yáng)五行學(xué)說，建立了宗教神學(xué)，在他的帶動(dòng)下，中國(guó)哲學(xué)史上出現(xiàn)了全國(guó)性的第一個(gè)高潮。思想是隨著社會(huì)生活的變革而變革的，當(dāng)董仲舒的哲學(xué)不能應(yīng)付佛教、道教的沖擊，孔子的獨(dú)尊地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時(shí)期已經(jīng)趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學(xué)說變成儒教，形成了儒教經(jīng)學(xué)，為了壯大自己，儒教洗去了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，從而大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。 經(jīng)典文句是凝固的，它的影響會(huì)隨著時(shí)移世變而衰減，但對(duì)經(jīng)典的解釋卻可以隨時(shí)改變、充實(shí)，使它免于衰減，記載孔子言行的可靠經(jīng)典論語(yǔ)，這部書不過一萬多字，它對(duì)后世的影響主要來自各家的解釋、闡發(fā)。朱熹的四書集注就經(jīng)常用注解的

5、形式來闡發(fā)自己的思想，為了取得權(quán)威性的理論根據(jù)，不得不抬出孔子作為招牌。以迷為作，是古代學(xué)者通用的辦法。辨明這個(gè)事實(shí)，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子?！拔逅摹睍r(shí)期提出“打到孔家店”，要打到的不是魯國(guó)孔丘，而是經(jīng)過朱熹改造的鞏固封建社會(huì)的儒教。長(zhǎng)久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了兩千多年，道教老子也是一個(gè)招牌。（摘編自任繼愈文化遺產(chǎn)的壽命）1. 下列表述的內(nèi)容，不屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象的一項(xiàng)是A.詩(shī)經(jīng)、楚辭雖然被人們稱為不朽的作品，但在事實(shí)上它們只是比其他古代文學(xué)作品存世的時(shí)間更加長(zhǎng)久一些罷了。B. 屈原的作品可以使?jié)h初的賈誼感動(dòng)的痛哭流涕，但是無法是今天的青年有

6、同樣深切的感受，盡管這個(gè)青年可能也由痛苦的遭遇。C. “五四”時(shí)期，紅樓夢(mèng)在青年男女知識(shí)分子當(dāng)中曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，但是現(xiàn)在紅樓夢(mèng)在青年中的影響則要小得多。 D.古人的處境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，時(shí)代距離越遠(yuǎn)，古人和今人思想感受的差別就越大。2. 下列關(guān)于孔子思想和儒家學(xué)說的理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A. 雖然孔子的思想在當(dāng)時(shí)和后代都有影響，但是實(shí)際上按“文化影響衰減”的說法來看，單憑孔子思想自身，影響的力量只會(huì)越來越小。B. 孔子的思想在秦漢之際出現(xiàn)了衰減，西漢董仲舒把當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)，陰陽(yáng)五行學(xué)說加進(jìn)孔子思想中，使儒家學(xué)說在全國(guó)形成了一個(gè)高潮。C.

7、魏晉隋唐時(shí)期孔子思想出現(xiàn)了第二次衰減，宋朝的朱熹把儒家學(xué)說變成儒教嗎，并洗去了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。D. 孔子的思想主要表現(xiàn)在論語(yǔ)一書中，由于這部書只有一萬多字，不可能造成深遠(yuǎn)的影響，造成深遠(yuǎn)影響的主要是后代各家的解釋和闡發(fā)。3. 下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.當(dāng)我們說孔子思想影響了中國(guó)兩千多年的時(shí)候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影響也一起考慮在內(nèi)而這樣說的。B. 有人說，今天中國(guó)有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。其實(shí)這種保守思想應(yīng)該后人加入的，并不是當(dāng)初魯國(guó)孔丘原來的思想。C. 以述為作，就是通過注解古代經(jīng)典的姓氏來闡發(fā)自己的思想，為了獲得權(quán)威性的理論根據(jù)，朱熹

8、四書集注一書就采用了這種方法。D. 中國(guó)哲學(xué)有著豐富的文化遺產(chǎn)，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長(zhǎng)壽，當(dāng)然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題。 趙良淳，字景程，丞相乳愚曾孫也。少學(xué)于其鄉(xiāng)先生饒魯，知立身大節(jié)。及仕，所至以干治稱，而未嘗干人薦舉。初以蔭為泰寧主簿，三遷至淮西運(yùn)轄，浮沉冗官二十余年?？寂e及格，改知分寧縣。分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐，良淳治之，不用刑戮，不任吏胥，取民之敦孝，身親尊禮之，至甚桀驁者，乃繩以法，俗為少革。咸淳末，除知安吉州。良淳至，日與僚吏論所以守御之備，悉舉行之，時(shí)歲饑，民相聚為盜

9、，所在蜂起?；蛘?qǐng)以兵擊之，良淳曰：“民豈樂為盜哉？時(shí)艱歲早，故相率剽掠茍活耳。”命僚屬以義諭之，眾皆投兵散歸，其不歸者眾縛以獻(xiàn)。有掠人貨財(cái)詣其主謝過而還之者。良淳勸富人出粟振之，嘗語(yǔ)人曰：“使太守身可以濟(jì)民，亦所不惜也?！逼溲詰?，足以動(dòng)人，人皆倒囤以應(yīng)之，已而范文虎遣使持書招降，良淳焚書斬其使。大兵至，軍其東西門。先是，朝廷遣將吳國(guó)定援宜興，宜興已危，不敢往，乃如安吉見良淳，愿留以為輔。良淳見國(guó)定慷慨大言，意其可用也，請(qǐng)于朝，留戍安吉。已而國(guó)定開南門納外兵，兵入城呼約：“眾散，元帥不殺汝。”于是眾號(hào)泣散去，良淳命車歸府，兵士止之曰：“事至此，侍郎當(dāng)為自全計(jì)?！绷即具橙ブ?。命家人出避，乃閉閤自

10、經(jīng)。有兵士解救之，復(fù)蘇，眾羅拜泣曰：“侍郎何自苦？逃之猶可求生?！绷即具吃唬骸拔邑M逃生者邪？”眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：“爾輩為亂邪？”眾涕泣出，復(fù)投繯而死。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A而未嘗干人薦舉 干：請(qǐng)求 B初以蔭為泰寧主簿 蔭：功績(jī) C分寧，江西劇邑，俗尚嘩汗 尚：盛行D取民之敦孝者，身親尊禮之 身：自己5.以下各組句子中，全都表明趙良淳關(guān)心百姓疾苦的一組是（3分） 民豈樂為盜哉 時(shí)艱歲旱，故相率剽掠茍活而 良淳勸富人出栗振之 使太守身可以濟(jì)民，亦所不惜也 其言懇懇，足以動(dòng)人 人皆倒囷以應(yīng)之A B. C D. 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一

11、項(xiàng)是（3分） A.趙良淳具有良好的素養(yǎng)和才干。他身為丞相趙汝愚的曾孫，自小師從同鄉(xiāng)饒魯，養(yǎng)成立身處事的操守，出仕后，他在所到之處都以干練而有治理才能著稱。 B趙良淳主管分寧縣時(shí)多方改變當(dāng)?shù)夭涣剂?xí)俗。他一方面禮尊敦厚孝順的人，力求為百姓樹立榜樣；一方面對(duì)極為桀驁不馴者繩之以法，習(xí)俗因此稍有變化。 C趙良淳主管安吉州時(shí)善于解決聚眾哄搶事件，當(dāng)時(shí)正值糧荒，搶劫之事頻繁發(fā)生，他不同意以武力鎮(zhèn)壓，命令僚屬曉以大義，以致有人交還了搶掠去的財(cái)物。 D趙良淳面臨危難時(shí)能夠舍生取義，在安吉防守戰(zhàn)中，吳國(guó)定打開南門讓敵兵涌入。良淳見大勢(shì)已去，讓兵士逃生，令家人出避，自己卻不愿逃命，自殺而死。7.把文中畫橫線的句子

12、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）良淳見國(guó)定慷慨大言，意其可用也，請(qǐng)于朝，留戍安吉。（2）眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：“爾輩欲為亂邪？”眾涕泣出，復(fù)投繯而死（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。 雨 陳與義 瀟瀟十日雨，穩(wěn)送祝融歸。 燕子經(jīng)年夢(mèng)，梧桐昨暮非。 一涼恩到骨，四壁事多違。 袞袞繁華地，西風(fēng)吹客衣?！咀ⅰ筷惻c義（1090-1138）：字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)人。這首詩(shī)作于政和八年（1118），當(dāng)時(shí)作者正閑居京城等候授職。 祝融：火神，這里指夏季。四壁：家徒四壁，指窮困。袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。8.第二聯(lián)兩句詩(shī)是什么意思？表達(dá)了作者什

13、么樣的感情？（5分）9.前人認(rèn)為這首詩(shī)寫雨時(shí)妙在“若即若離”，你同意這種說法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）高余冠之岌岌兮， 。芳與澤其雜糅兮， （屈原離騷）（2）水何澹澹 。樹木叢生， 。（曹操觀滄海）（3）噫！菊之愛， 。蓮之愛， ？牡丹之愛，宜乎眾矣。（周敦頤愛蓮說）乙 選考題請(qǐng)考生在第三頁(yè)、四頁(yè)大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選的大題對(duì)應(yīng)大題號(hào)下方的方框涂黑。 三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11、閱讀下面

14、的文字。完成至題（25分）洗澡王安憶行李房前的馬上路上沒有一顆大樹，太陽(yáng)就這樣直曬下來，他已經(jīng)將八大包書捆上了自行車，自行車再也動(dòng)不了了，那小伙子早已注意他了，很有信心的騎在他的黃魚車上，他徒勞的推了推車，車卻要倒，扶也扶不住，小伙子朝前騎了半步，又朝后推退了半步，然后說;師傅要去哪里？”他看了那人一眼，停了一下，才說:“靜安寺。”小伙子就說：“十五塊錢?！彼f：“十塊錢?！毙』镒佑终f：“十二塊錢?！彼贍?zhēng)，這個(gè)時(shí)候，知了忽然鳴了起來，馬路對(duì)面原來有一株樹，樹影團(tuán)團(tuán)的，他泄了氣似的，渾身沒勁，小伙子躍下黃魚車，三五下解開了繩子，將書兩包兩包地搬上了黃魚車，然后，他們就上路了。路上，小伙子問他

15、：“你家住在靜安寺？”他說：“是。”小伙子又問：“你家有浴缸嗎？”他警覺起來，心想這人是不是要在他家洗澡？便含含糊糊地說：“恩?！毙』镒咏又鴨枺骸澳闶窃谀睦锷习啵俊薄皺C(jī)關(guān)。”“那你們單位里有浴缸嗎？”小伙子再問，他說：“有是有，不過”他也想含糊過去，可是小伙子看著他，等待下文，他只得說下去：“不過，那浴缸基本沒人用，太大了，需要很多熱水?！甭穬蛇叺臉浜芟∈?，太陽(yáng)烤著他倆的背心，他倆的汗衫都濕了，從貨站到靜安寺，幾乎斜穿了整個(gè)上海，他很渴，可是心想：如果喝汽水，要不要給他買呢？想到這里，就打消了念頭。小伙子又問道：“你每天在家還是在單位洗澡呢？”他先說“在家，可一想到這人也許是想在他家洗澡，就改

16、口說“單位”?！边@時(shí)有想起自己剛說過單位浴缸沒人用，就又補(bǔ)了句：“看情況而定?！蹦侨私又鴨枺骸澳慵业脑「资谴筮€是??？”他不得已地說：“很小。”“怎樣??？”“像我這樣的人坐在里面要蜷著腿?！薄澳悄憔桶阉艥M，泡在里邊；或者站在里面，用臉盆盛水往身上潑，反倒比較省水。”“是的?！彼饝?yīng)道，心里卻動(dòng)了一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其實(shí)讓他洗個(gè)澡也沒什么，可是想到女人說過“廚房可以合用，洗澡間卻不能合用”的一些道理，就沒再想下去，這時(shí)候已到了市區(qū)，兩邊的梧桐樹高大而茂密，知了懶洋洋地叫著。風(fēng)吹在熱汗淋淋的身上，很涼爽。他渴的非常厲害，他已經(jīng)決定去買兩瓶汽水，他一瓶，那人一瓶，可是路邊卻沒有冷飲店

17、?！拔倚值軓S里，天天有澡。”小伙子告訴他。他想問問小伙子有沒有工作，有的話是在哪里?？伤麘械谜f話，正午的太陽(yáng)將他烤干了。望了望明晃晃的一條馬路，他不知到哪里。他想，買兩瓶汽水是刻不容緩了。那人也像是渴了，不再多話，只是埋頭蹬車，車鏈條吱吱地響，他們默默地騎了一段。他終于看見了一個(gè)冷飲店，冰箱轟隆隆地開著。他看到冷飲店，便認(rèn)出了路，知道不遠(yuǎn)了，就想：忍一忍吧，很快到家了。為了鼓舞那人，他說：“快到了，再過一條馬路，就有一條弄堂，穿過去就是。”小伙子振作了一下，然后說；“這樣的天氣，你一般是洗熱水澡，還是冷水澡？”他支支吾吾的小伙子又說：“冷水洗澡的時(shí)候舒服，熱水洗過以后舒服。不過，我一般洗冷水澡

18、就行了?！彼睦镆惶南脒@人是真要在他家洗澡了，洗就洗吧，然而女人關(guān)于浴缸文明的教導(dǎo)又響起在耳邊，就沒搭話。 到家了，小伙子幫他把書搬上二樓。他付了錢，又從冰箱倒了自制的橘子水給小伙子喝。小伙子很好奇地打量他的房間，這是兩間一套的新公房，然后說：“你洗澡好了，我喝了汽水就走。”這一回，他差一點(diǎn)要說“你洗個(gè)澡吧”，可最終還是把話咽了回去。那人坐了一會(huì)兒，喝完了橘子水，又問些關(guān)于他家和單位的問題，就起身告辭了，出門后說：“你可以洗澡了?！?（有刪改）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A.騎黃魚車的小伙子雖然早已發(fā)現(xiàn)了生意，但他騎車迎上前時(shí)，卻后推了半步，表明他較有禮貌

19、，也有些害羞。 B.文中使用的“黃魚車”、“弄堂”等字眼所體現(xiàn)出來的地域色彩，有助于讀者理解小說的人物形象和主題思想。 C.如果“女人”沒說過浴缸文明的那些道理，小說的主人公“他”就不會(huì)為是否讓那小伙子洗澡的問題如此猶豫。D.通過大量的人物對(duì)話和細(xì)致的心理描寫，呈現(xiàn)主人公曲折微秒、復(fù)雜多變的內(nèi)心活動(dòng)，這是本文最突出的手法。E.本文以寫實(shí)的筆法，在貌似瑣碎的敘述中，塑造了兩個(gè)不同身份的人物形象，傳達(dá)出了作者褒貶分明的思想情感。（2）小說主人公“他”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說多次寫到“太陽(yáng)”、“樹”和“知了”等，這樣有哪些作用？請(qǐng)概括說明。（6分）（4）“洗澡”作為這篇小說

20、構(gòu)思的關(guān)鍵，有主題思想，結(jié)構(gòu)藝術(shù)、象征意蘊(yùn)等多方面的考慮。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)作分析。（8分）四實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題（25分）黃遵憲的外交活動(dòng)作為清朝第一任駐日使館贊，黃遵憲表現(xiàn)出很強(qiáng)的歷史責(zé)任感，除協(xié)助公使處理外交事務(wù)外，他“既居?xùn)|二年，稍稍習(xí)其文，讀其書，與其士大夫交游”。黃遵憲不愿埋首經(jīng)籍，主張“識(shí)時(shí)賞知今，通情貴閱世”，走經(jīng)世致用之路。為了澄清過去封建士大夫?qū)θ毡?的糊涂觀念，“遂發(fā)凡起例，創(chuàng)為日本國(guó)志一書”。該書以“史家紀(jì)述，務(wù)從實(shí)錄”為指導(dǎo)思想，力求客觀地向中國(guó)人全面、準(zhǔn)確地介紹日本的歷史及現(xiàn)狀，“詳今略古，詳近略遠(yuǎn)，

21、凡牽涉西法，尤加詳備。期適用也”，顯然，黃遵憲想要通過敘述日本明治維新的改革歷史，為中國(guó)的改革提供借鑒，書中以敘述日本歷史為經(jīng)，以評(píng)論古今得失為緯，用“外史氏曰”的形式，闡發(fā)他的同解，從而把自己的改革思想揉合進(jìn)日本的敘述之中。 1891年11月1日，黃遵憲被任命為清政府駐新加坡總領(lǐng)帶，到任后，他詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，并著手改善僑胞待遇，當(dāng)?shù)赜?guó)殖民者設(shè)立的華民政務(wù)司“名為護(hù)衛(wèi)華人，實(shí)則事事與華人為難”，甚至敲詐勒索。黃遵憲一面與貢國(guó)殖民主義者斗爭(zhēng)，一面將大清律例中有關(guān)財(cái)產(chǎn)各條抄出，并譯成英文，要求總督交給華僑聚居地承審官“一體遵辦”，以保護(hù)華僑的財(cái)產(chǎn)，同時(shí)，黃遵憲還白日提倡發(fā)展華文教

22、育，改會(huì)賢社為圖南社。分親任社長(zhǎng)，擬定學(xué)規(guī)，每月設(shè)定課題，鼓勵(lì)南洋諸生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，研究地方禮俗，關(guān)心民事民疾，當(dāng)他卸任歸國(guó)時(shí)，門生潘百祿在送黃觀察公度夫子返國(guó)一詩(shī)中，用“遂 佰文明開”、“無異嶺表韓公來”表達(dá)對(duì)都是的贊譽(yù)之情。馬關(guān)條約簽訂后，準(zhǔn)開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸。中日對(duì)方進(jìn)行其休交涉時(shí)，黃遵憲受委派評(píng)選蘇、杭兩地談判事宜。他談判的對(duì)手是日本著名外交家珍田舍已，當(dāng)時(shí)，珍田擺出一副盛 氣凌人的架勢(shì)，要求在蘇、杭開埠，專界專管，并且蠻橫地說：“奉本國(guó)政府接收專管租界之合，但求按約指地?！秉S遵憲毫不示弱，不為其氣勢(shì)所懾。他援引馬關(guān)條約條文，指出“新約所評(píng)，只許通商，遍查中文、日文、英

23、文，并無許以蘇州讓人一地，聽日本 政府自行管理 之語(yǔ)”，拒絕了珍田的無理要求，分又新自草擬商埠議案，凡時(shí)馬關(guān)條約文本語(yǔ)焉不詳?shù)牡胤?，只要有有昨于挽回中?guó)自主要利的“無孔不鉆”，“無微不至”，從而有理有利有節(jié)地挫敗了珍田舍已的囂張氣焰，在國(guó)家民族危亡的情勢(shì)下為中國(guó)爭(zhēng)了口氣。黃遵憲在上某星使論外交家盡職書中，把他十幾年問處理外交事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“挪展之法” “漸摩之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”，因?yàn)樵谒磥?，?dāng)時(shí)清朝處于列強(qiáng)環(huán)視之下，帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的不平等條約已禍害多年，在對(duì)外交涉中只圖能多挽回些利權(quán)，以保國(guó)民生計(jì)，又因?yàn)樵谌跞鈴?qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)原則下，弱國(guó)無外交，與帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)就不能不講究策略，分闡述說：“于固執(zhí)已見，則諉以彼國(guó)來明我意；于爭(zhēng)奪已權(quán)，則托于我國(guó)愿同協(xié)力；于要求已利，則謬謂兩國(guó)均有