高二政治(人教版)必修3練習(xí)：4.1傳統(tǒng)文化的繼承

1、高二政治（人教版）必修3 練習(xí)： 4.1傳統(tǒng)文化的繼承第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第 1 課時傳統(tǒng)文化的繼承一、單項選擇題1. 端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日 , 據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時楚國的忠臣屈原。每到這一天 , 人們會吃粽子、賽龍舟。這說明 ()這是對傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬A. B. C.D. 答案:B現(xiàn)在的北京城是 700 多年前的元代開始興建的。 正規(guī)的四合院是坐北朝南 , 由北房、南房和東西廂房四面圍合而成 , 并由此而得名。 四合院建筑的布局 , 是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。菊兒胡同住

2、宅樓包含了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵, 又使傳統(tǒng)的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到新的發(fā)展。建筑專家稱菊兒胡同“是東方的, 并且是中國的” , “有地方色彩 , 但又是嶄新的”。據(jù)此完成第23 題。2. 菊兒胡同“是東方的, 并且是中國的” , 這主要說明()A. 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B. 文化具有多樣性C. 傳統(tǒng)文化具有歷史的烙印D. 文化具有世界性解析 : 就文化本身而言 , 題目的四種評價都是正確的, 但題干中“東方的、中國的”就明確指向了文化的民族性。答案:A3. 菊兒胡同“有地方色彩, 但又是嶄新的” , 意思是說()A. 菊兒胡同保留了中國古代建筑的基本特征, 又因時而變B. 菊兒胡同在世

3、界建筑史上寫下了光輝的一頁C. 菊兒胡同成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D. 菊兒胡同是我國目前最出色的建筑解析 : 聯(lián)系材料中 “菊兒胡同住宅樓包含了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵, 又使傳統(tǒng)的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到新的發(fā)展”, 可知“有地方色彩, 但又是嶄新的” 意思是說 , 菊兒胡同保留了中國古代建筑的基本特征,又因時而變 , 故選 A 項。 B、 C、D三項均有夸大其詞之嫌。答案:A4.( 廣東文綜 ,32) 有學(xué)者認(rèn)為 , 傳統(tǒng)戲曲在寫意的、 程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì); 古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象; 書法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。

4、因此 , 文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了 ()發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承, 古為今用A. B. C.D. 解析 : 本題考查傳統(tǒng)文化的特點、文化傳承的知識。題干材料比較了傳統(tǒng)戲曲、古典詩詞、書法在發(fā)展過程中的共性和內(nèi)在穩(wěn)定性, 當(dāng)選 ; 不符合題意。正確答案為A 項。答案:A5. 今天 , 全國上下都在努力構(gòu)建社會主義和諧社會, 這一觀念與傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想可以說是一脈相承。這表明()A. 傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性B. 傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是不變的C. 傳

5、統(tǒng)文化一直在發(fā)揮積極作用D. 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性答案:D6. 中華民族在五千多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中 , 形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。不論過去、現(xiàn)在和將來 , 它都是激勵中華兒女奮發(fā)向上、百折不撓的強(qiáng)大精神動力。這表明 ()傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化都是財富, 我們應(yīng)全部吸收如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活的變遷, 不斷滿足人們的精神需求,就會發(fā)揮積極作用傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去, 打上了歷史的烙印A. B. C.D. 解析 : 材料強(qiáng)調(diào)這種民族精神始終激勵著我們, 說明了傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性, 同時也表明了傳統(tǒng)文化中的精華在發(fā)揮著積極的作用。故應(yīng)

6、選。說法不正確, 對傳統(tǒng)文化我們應(yīng)“取其精華, 去其糟粕”, 批判繼承 , 古為今用。說明了傳統(tǒng)文化的一個特點, 不符合題意。答案:B7.2014 年 9 月 8 日是中國傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié), 當(dāng)晚 , 皓月當(dāng)空 , 古樂悠揚。以“中秋月 , 兩岸情海峽兩岸大金湖明月節(jié)”為主題的海峽兩岸明月節(jié)在福建泰寧大金湖上演。中秋節(jié)的傳統(tǒng)意味“團(tuán)聚”, 始終讓人向往和珍惜。 中秋這一文化紐帶讓隔海相望的兩岸同胞彼此更加緊密地聯(lián)系在一起 , 血脈相連。這說明 ()傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵一脈相承永不改變傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶兩岸人民對中華文化有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感A.

7、 B. C.D. 解析 : 本題考查傳統(tǒng)文化的特點。材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 , 符合題意。 錯誤 , 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志; 錯誤 , 傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵因時而變。答案:B8. “清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化 , 送元寶 , 燒紙錢 , 這是古人留下的方式。 而今 , 一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖 , 在祭祖掃墓追思先輩的同時 , 為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時更應(yīng)該()A. 取其精華 , 去其糟粕B. 尊重差異 , 理解個性C.古為今用 , 洋為中用D. 推陳出新 , 革故鼎新解析 : 從題干材料中可知, 今天我們繼承了“清明祭祖”的內(nèi)容,

8、但拋棄了其形式 ,A 項說法正確且符合題意, 應(yīng)選。其他三項與題意無關(guān)。答案:A9. 一座總高 9.5 米的孔子青銅塑像在北京天安門廣場東側(cè)的中國國家博物館北門廣場落成 , 這受到廣大群眾的歡迎。 孔子像的落成 , 為弘揚我國尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng), 提高教師地位 , 倡導(dǎo)科教興國 , 起到了良好作用。下列對儒家文化認(rèn)識正確的有()儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分 儒家文化是一種財富 , 我們應(yīng)當(dāng)全部繼承 儒家文化具有相對穩(wěn)定性 , 對我們構(gòu)建和諧社會具有重要啟示 對儒家文化我們要“取其精華 , 去其糟粕” , 批判繼承 , 古為今用A. B. C. D. 解析 : 傳統(tǒng)文化中既有精華 , 也

9、有糟粕 , 對其正確態(tài)度是 :“取其精華 , 去其糟粕” , 批判繼承 , 古為今用。的觀點錯誤 , 用排除法 , 選 C項。答案:C10. 下邊漫畫啟示我們 ()A. 繼承文化遺產(chǎn)需要弘揚文化價值B. 保護(hù)文化遺產(chǎn)需要提高文學(xué)修養(yǎng)C. 繁榮文化需要創(chuàng)新人際溝通方式D. 發(fā)展文化需要擱置爭議解析 : 本題考查如何正確對待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。應(yīng)該繼承、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價值, 而不是帶著功利主義思想去搶名人“故里”,A 項正確。 B、 C、D三項皆與題意不符。答案:A11. 多年前 , 單身老人再婚 , 被視為給子女找麻煩 ; 現(xiàn)在支持單身老人再婚 , 被寫進(jìn)了“新 24 孝”標(biāo)準(zhǔn)中。這表明 ()

10、孝文化的基本內(nèi)涵已發(fā)生根本性改變傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 , 但它的具體內(nèi)涵又能因時而變要為孝文化注入新的時代精神進(jìn)行孝文化創(chuàng)新必須博采眾長A. B. C.D. 解析 : 材料表明孝文化既保持了其基本內(nèi)涵 , 又能夠因時而變 , 這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 , 故正確 , 錯誤。支持單身老人再婚 , 被寫進(jìn)“新 24 孝”標(biāo)準(zhǔn)中 , 體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化被注入了新的時代精神 , 故正確。材料未涉及文化創(chuàng)新需要博采眾長的內(nèi)容 , 故不選。答案:C二、非選擇題12.2014 年 12 月經(jīng)國家傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展委員會評選審定, 公布了第三批傳統(tǒng)村落名錄。全國共有994 個村落被列入名錄 , 其中云南 20

11、8個村落榜上有名 , 居全國之首。建設(shè)美麗中國必須留住美麗村莊。傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀 , 是我國農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)。然而 , 隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展 , 一些傳統(tǒng)村落人文特色日漸消退 , 甚至正慢慢退出人們的視野。 如何讓傳統(tǒng)村落詩意地棲居在美麗的中國大地成了人們的期盼。結(jié)合材料 , 從文化生活角度說明“讓傳統(tǒng)村落詩意地棲居在美麗的中國大地”的理由。解析 : 本題為“原因類”題目 , 可根據(jù)材料中“傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀 , 是我國農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)” , 從文化的特點、文化遺產(chǎn)的作用、 傳統(tǒng)文化的特點及正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等方面回答。答案 : 精

12、神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 , 傳統(tǒng)村落承載著厚重的歷史文化信息。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志, 保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅對于研究農(nóng)耕文明的演進(jìn)具有重要意義 , 而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用 , 是人類共同的文化財富。傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性 , 正確對待傳統(tǒng)文化 , 應(yīng)“取其精華、去其糟粕” , 批判繼承、古為今用。保護(hù)傳統(tǒng)村落有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 , 增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。13. 觀點一 : 傳統(tǒng)文化是財富。它架起了我們前進(jìn)的階梯 , 維持著我們的社會秩序 , 增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感 , 為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化 , 我們的生活將失去精神家園。觀點二 : 傳統(tǒng)文化是包袱 , 是束縛。它是一種惰性的力量、 保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式 , 控制著我們的情感體驗和審美情趣 , 制約著我們的價值取向。文化要發(fā)展就不能繼承。請你辨析上述觀點。解析 : 本題考查對傳統(tǒng)文化作用的認(rèn)識的能力。對于傳統(tǒng)文化的作用, 我們應(yīng)辯證地進(jìn)行分析。 題中兩個觀點都有一定的道理 , 但都有片面性。回答時 , 不但要指出其各自的合理性一面