安徽省淮北市、淮南市2020屆高三語(yǔ)文第二次模擬考試試卷及答案

1、安徽省淮北市、淮南市2020 屆高三語(yǔ)文第二次模擬考試試卷及答案班級(jí)： _姓名 :_學(xué)號(hào)： _(考試時(shí)間 60 分鐘，滿(mǎn)分 100 分，附加題 20 分)題附151617181920加總分12345678910 11 12 13 14號(hào)題得分同學(xué)們，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，祝大家取得優(yōu)良成績(jī)。安徽省淮北市、淮南市 2015 屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分，考試時(shí)間 150 分鐘，滿(mǎn)分 150 分。第卷閱讀題（共66 分）一、（ 9 分）閱讀下面的文字，完成1 3 題。達(dá)爾文在人類(lèi)的由來(lái)一書(shū)中講到，在人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程中，“隨著人推理和預(yù)見(jiàn)能力的提高，個(gè)

2、體很快就會(huì)從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到：假如一個(gè)人幫助了他的同伴，那么通常今后他也會(huì)反過(guò)來(lái)得到這個(gè)同伴的幫助。 出于這種低水平動(dòng)機(jī)， 他可能會(huì)習(xí)得助人的習(xí)性。 同時(shí)這種表現(xiàn)仁慈行為的習(xí)性也會(huì)強(qiáng)化其同情心， 而同情心是仁慈行為的原動(dòng)力。這種習(xí)性在許多代以后可以經(jīng)過(guò)遺傳而獲得?！碑?dāng)然，上面的最后一句話(huà)其實(shí)是錯(cuò)誤的。我們現(xiàn)在知道，父母其實(shí)是通過(guò)教導(dǎo)或者示范而不是通過(guò)基因， 將習(xí)性傳承給子女的。 事實(shí)上，任何生活經(jīng)驗(yàn)都不會(huì)影響基因的傳遞。 從達(dá)爾文的自然選擇理論的嚴(yán)格形式上講， 它最美妙的地方在于沒(méi)有規(guī)定說(shuō)后天習(xí)得的特性也是會(huì)遺傳的， 而在讓巴提斯特拉馬克等先前的進(jìn)化理論中對(duì)這一點(diǎn)則是有要求的。 達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了這一美妙

3、性， 并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了其理論的這一方面。 但是他仍然希望可以借助更多的兩可的技巧來(lái)解決讓人費(fèi)解的問(wèn)題，例如道德情操的起源問(wèn)題，特別是當(dāng)他老了之后。 1966 年，喬治威廉姆斯提出了一個(gè)方法使達(dá)爾文關(guān)于相互支持的進(jìn)化價(jià)值的思索更有用，即，不僅去掉最后一句，也去掉關(guān)于 “推理 ”和“預(yù)見(jiàn) ”及 “習(xí)得 ”的部分。在適應(yīng)與自然選擇一書(shū)中，威廉姆斯回想起達(dá)爾文對(duì)出于期望回報(bào)的助人的 “低動(dòng)機(jī) ”的偏愛(ài)，寫(xiě)到： “我不明白為什么一個(gè)有意識(shí)的動(dòng)機(jī)需要被納入進(jìn)來(lái)。很顯然，如果自然選擇青睞助人這一行為， 那幫助他人之后就有可能反過(guò)來(lái)獲得他人的幫助。 但是幫助行為的施予者或接受者能不能意識(shí)到這一點(diǎn)， 就不明顯了?！?/p>

4、他接著說(shuō)： “簡(jiǎn)單地講， 如果個(gè)體放大他友善的一面， 減小他的敵對(duì)性，那么他就享有進(jìn)化上的優(yōu)勢(shì)， 自然選擇青睞這種促進(jìn)人與人之間關(guān)系最優(yōu)化的性格。 ”威廉姆斯的基本觀(guān)點(diǎn)（這個(gè)觀(guān)點(diǎn)達(dá)爾文無(wú)疑明白，并且在其他環(huán)境中也有強(qiáng)調(diào)）就是我們?cè)?jīng)遇到過(guò)的。動(dòng)物，包括人在內(nèi)，常常不是通過(guò)有意識(shí)地計(jì)算來(lái)完成進(jìn)化的邏輯的， 而是跟著感覺(jué)走。 在這種情況下， 威廉姆斯建議將同情和感激納入感覺(jué)的范疇。 感激可以使人回報(bào)他人而不用太多地考慮自己究竟在做什么。有時(shí)如果對(duì)某類(lèi)人同情的反應(yīng)更強(qiáng)烈 例如對(duì)那些我們非常感激的人 這種同情的感覺(jué)又會(huì)使我們不顧事實(shí)而去回報(bào)別人的幫助。威廉姆斯簡(jiǎn)潔的推測(cè)被特里弗斯轉(zhuǎn)變成一個(gè)成熟的理論。

5、 在 1971 年，正好是達(dá)爾文在人類(lèi)的由來(lái)中提及互利主義的 100 年以后，特里弗斯在生物學(xué)季刊上發(fā)表了一篇名為互利主義的進(jìn)化的文章。在文章的摘要中他寫(xiě)道：“友情、厭惡、道德攻擊、感激、同情、信任、懷疑、可信賴(lài)性、羞愧等各種感覺(jué)以及一些形式的不誠(chéng)實(shí)和虛偽可以被解釋為調(diào)節(jié)互利系統(tǒng)而進(jìn)行的重要的適應(yīng)。”今天，距這份很有勇氣的聲明發(fā)表已有 40 多年了，仍然有多樣的且仍在成長(zhǎng)壯大的證據(jù)主體來(lái)證實(shí)它。（選自羅伯特賴(lài)特道德動(dòng)物 ，周曉林譯，有刪改。）1下列關(guān)于威廉姆斯觀(guān)點(diǎn)的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（） 。（3 分）A威廉姆斯同意達(dá)爾文關(guān)于相互支持的進(jìn)化價(jià)值的思索，并將之更加完善。B如果一個(gè)人幫助了他

6、的同伴，那么他的同伴今后也會(huì)反過(guò)來(lái)幫助他，這是自然選擇的結(jié)果。C自然選擇青睞個(gè)體放大他友善的一面，減小他的敵對(duì)性這種促進(jìn)人與人之間關(guān)系最優(yōu)化的性格。D同情的感覺(jué)可以使我們?cè)诿鎸?duì)那些我們非常感激的人時(shí)，不顧事實(shí)地回報(bào)別人的幫助，因?yàn)檫@是應(yīng)該而且有益的。2下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（）。（ 3 分）A 段引用達(dá)爾文人類(lèi)的由來(lái)中的一段話(huà)，介紹了達(dá)爾文對(duì)人類(lèi)互利行為的認(rèn)識(shí)，從而引出本文的話(huà)題。B段中，作者指出段中達(dá)爾文認(rèn)為習(xí)性在許多代以后會(huì)被繼承的這一觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，與之后三段形成先破后立的論證關(guān)系。C兩段介紹了威廉姆斯關(guān)于相互支持的認(rèn)識(shí)，他對(duì)段中達(dá)爾文的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行修改，認(rèn)為相互支持常常不是一種

7、通過(guò)有意識(shí)地計(jì)算來(lái)完成的進(jìn)化， 而是人在跟著感覺(jué)走的結(jié)果。D段中，特里弗斯在達(dá)爾文提及互利主義的 100 年后，將威廉姆斯的觀(guān)點(diǎn)轉(zhuǎn)變成一個(gè)完全區(qū)別于達(dá)爾文觀(guān)點(diǎn)的成熟的理論。3下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）。（3 分）A 達(dá)爾文認(rèn)為，人可以根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，預(yù)見(jiàn)自己如果幫助同伴，自己也可能會(huì)在今后得到這個(gè)同伴的幫助， 從而習(xí)得助人習(xí)性。 因此這種習(xí)性并不是遺傳得來(lái)的。B讓巴提斯特拉馬克等先前的進(jìn)化理論認(rèn)為后天習(xí)得的特性也是會(huì)遺傳的。C威廉姆斯認(rèn)為，個(gè)體在幫助別人時(shí)，并沒(méi)有意識(shí)到自己會(huì)得到回報(bào)，只是出于自身的同情和感激。D文中雖然威廉姆斯不認(rèn)可達(dá)爾文對(duì)出于期望回報(bào)的助人的 “低動(dòng)機(jī) ”的

8、偏愛(ài)，但他和達(dá)爾文都強(qiáng)調(diào)了同情和感激在互利行為中的重要性。二、（ 33 分）閱讀下面的文言文，完成47 題。石熙載，字凝績(jī)，河南洛陽(yáng)人。周顯德中，進(jìn)士登第。疏俊有量，居家嚴(yán)謹(jǐn)，有禮法。宋初，太宗以殿前都虞候領(lǐng)泰寧軍節(jié)制，辟為掌書(shū)記。及尹京邑，表為開(kāi)封府推官。授右拾遺，遷左補(bǔ)闕。丁艱，將起復(fù)，以讒出為忠武、崇義二軍掌書(shū)記。太宗即位，復(fù)以左補(bǔ)闕召， 同知貢舉。時(shí)梅山洞蠻屢為寇， 以熙載知潭州。召還，擢為兵部員外郎，領(lǐng)樞密直學(xué)士。未幾，簽書(shū)樞密院事，詔賜官第一區(qū)。太平興國(guó)四年，親征河?xùn)|，以給事中充樞密副使從行，還，遷刑部侍郎。五年，拜戶(hù)部尚書(shū)、樞密使，以病足在告，寢疾久之未愈。八年，上表求解職，詔加

9、慰撫，授尚書(shū)右仆射。 九年，卒，年五十七。贈(zèng)侍中，謚元懿。上為悲嘆累日，且謂其事君之心，純正無(wú)他，適當(dāng)委用，而奄忽至此，深為可惜。國(guó)朝大臣謝事而卒，車(chē)駕臨視者，唯熙載焉。熙載性忠實(shí)，遇事盡言，是非好惡，無(wú)所顧避。人有善，即推薦之，時(shí)論稱(chēng)其長(zhǎng)者。初，微時(shí)，為養(yǎng)負(fù)米。嘗行嵩陽(yáng)道中，遇一叟，熟視熙載日： “真人將興，子當(dāng)居輔弼之位。 ”言訖不見(jiàn)。及居太宗幕下，頗盡誠(chéng)節(jié)。典樞務(wù)日，上眷注甚篤，方將倚以為相，俄遘疾不起。熙載事繼母牛氏以孝聞。弟熙導(dǎo)，牛氏前夫子，隨母歸石氏。以熙載故，奏補(bǔ)殿直。從弟熙古、幼弟熙政，皆登進(jìn)士第，熙載撫之如一。熙載卒時(shí)，子中孚、中立皆幼，熙政患熙導(dǎo)以異姓居己上，乃詐傳上旨令己

10、籍熙導(dǎo)家財(cái)，由是交訟。有司歸罪熙導(dǎo)，上召問(wèn)中孚、中立，令有司再鞫得實(shí)。熙導(dǎo)還本姓，熙政坐除名。上素知熙栽以母故育熙導(dǎo)甚厚，雖令還宗，而不奪其官，復(fù)以財(cái)產(chǎn)量給之。子中立，性疏曠，好諧謔，人不以為怒。以父蔭初補(bǔ)西頭供奉官，后五年，改光祿寺丞。家財(cái)悉推與諸父，無(wú)所愛(ài)。擢直集賢院，與李宗諤、楊億、劉筠、陳越相厚善。校讎秘書(shū)，凡更中立者人皆傳之。中立喜賓客， 客至必與飲酒， 醉乃得去。初，家產(chǎn)歲入百萬(wàn)錢(qián)，末年費(fèi)幾盡。帝聞其病，賜白金三百兩。既死，其家至不能辦喪。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()。(3 分 )A時(shí)梅山洞蠻屢為寇，以熙載知潭州知：主管B令己籍熙導(dǎo)家財(cái)，由是交訟籍：沒(méi)收入官C上

11、召問(wèn)中孚、中立，令有司再鞫得實(shí)。鞫：審問(wèn)D改光祿寺丞。家財(cái)悉推與諸父，無(wú)所愛(ài)愛(ài)：喜歡5下列各組句子中，全都表現(xiàn)石熙載深得太宗器重的一組是()。 (3 分)疏俊有量，居家嚴(yán)謹(jǐn)，有禮法。未幾，簽書(shū)樞密院事，詔賜官第一區(qū)親征河?xùn)|，以給事中充樞密副使從行上為悲嘆累日，且謂其事君之心，純正無(wú)他典樞務(wù)日，上眷注甚篤，方將倚以為相從弟熙古、幼弟熙政，皆登進(jìn)士第A B c D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()。 (3 分)A 宋太宗在沒(méi)繼位時(shí)就征召石熙載擔(dān)任掌書(shū)記。繼位后，又提拔他升任兵部員外郎，兼任樞密直學(xué)士。B石熙載年輕時(shí)，在路上遇到的一個(gè)老人曾預(yù)言石熙載是位真命天子，定會(huì)有人輔佐他得到

12、重要的職位。C石熙載奉事繼母以孝順聞名且為人忠厚老實(shí)，遇到是非好惡的事情，直陳己見(jiàn)，毫不顧忌，深受好評(píng)。D在太宗要重用石熙載為宰相時(shí)，他卻突然去世。大臣辭職后去世的，宋太宗親自看望的只有石熙載一人。7把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10 分)(1)授右拾遺，遷左補(bǔ)闕。丁艱，將起復(fù)，以讒出為忠武、崇義二軍掌書(shū)記。(5 分)(2)上素知熙載以母故育熙導(dǎo)甚厚，雖令還宗，而不奪其官，復(fù)以財(cái)產(chǎn)量給之。(5 分)閱讀下面這首詞，完成8 9 題。鵲踏枝王鵬運(yùn)望遠(yuǎn)愁多休縱目，步繞珍叢，看筍將成竹。曉露暗垂珠簏簌，芳林一帶如新浴。檐外春山森碧玉，夢(mèng)里驂鸞，記過(guò)清湘曲。自定新弦移雁足，弦聲未抵歸心促。8作者在

13、詞中抒發(fā)了怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。 (4 分 )9詞的下片主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。 (4 分)10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分 (甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分)。(6 分)。甲：，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子日：三人行，。是故，如是而已。(韓愈師說(shuō) )乙：制芰荷以為衣兮， 。(屈原離騷 )，潦倒新停濁酒杯。 (杜甫登高 )，用之如泥沙。 (杜牧阿房宮賦 )居廟堂之高則憂(yōu)其民， 。(范仲淹岳陽(yáng)樓記 )四十三年，望中猶記， 。(辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古)以中有足樂(lè)者，。(宋濂送東陽(yáng)馬生序 )三、 (24 分)閱讀下面的文

14、字，完成ll 一 14 題。同車(chē)人的啜泣木心秋天的早晨，小雨，郊區(qū)長(zhǎng)途公共汽車(chē)站，乘客不多。我上車(chē)，選個(gè)靠窗的座位 窗下不遠(yuǎn)處，一對(duì)男女撐著傘話(huà)別。女： “上去吧，也談不完的。”男： “我妹妹總不見(jiàn)得十惡不赦，有時(shí)她倒是出于好心?！迸?“好心，她有好心 ?”用手掌在自己脖子上作刀鋸狀： “殺了我的頭我也不相信。 ”男： “肝火旺，媽的病是難好了的，就讓讓她吧?！迸?“誰(shuí)沒(méi)病，我也有病。娘和女兒一條心，鬼花樣百出?！蹦校?“ 真怕回來(lái) ”女： “你不回來(lái)，我也不在乎，他們倒像是我做了寡婦似的笑話(huà)我?！蹦校?“講得這么難聽(tīng) ?”郊區(qū)和市區(qū)，一江之隔。郊區(qū)不少人在市區(qū)工作，周末回來(lái)度假，多半是喜

15、氣洋洋的。這對(duì)男女看來(lái)新婚不久，一星期的分離，也會(huì)使女的起早冒雨來(lái)送男的上車(chē)。憑幾句對(duì)話(huà)，已可想見(jiàn)婆媳姑嫂之間的風(fēng)波火勢(shì)。男的無(wú)能息事寧人，盡管是新婚，盡管是小別重逢，煩惱多于快活 就是這樣的家庭小悲劇，原因還在于婆媳姑嫂同吃同住，鬧是鬧不休，分又分不開(kāi)。從兩人蒼白憔悴的臉色看，昨夜睡眠不足，男的回家，女的當(dāng)然就要細(xì)訴一周來(lái)的遭遇，有丈夫在身邊，嗓門(mén)自會(huì)扯高三分。那做婆婆、小姑的呢，也要趁兒子、哥哥在場(chǎng)，歷數(shù)媳婦、嫂子的新鮮罪過(guò)，牽動(dòng)既往的種種切切 為什么不分居呢，那是找不到別的住房，或是沒(méi)有足夠付房租的錢(qián)。復(fù)雜的事態(tài)都有著簡(jiǎn)單的原因。我似乎很滿(mǎn)意于心里這一份悠閑和明達(dá)，畢竟閱人多矣，況且我自

16、己是沒(méi)有家庭的，比上帝還簡(jiǎn)單。快到開(kāi)車(chē)的時(shí)候，他二人深深相看一眼，男的跳上車(chē)，坐在我前排，女的將那黑傘遞進(jìn)車(chē)窗，縮著脖子在雨中奔回去了。那人把傘整好，掛定，呆了一陣，忽然撲在前座的椅背上啜泣起來(lái)同車(chē)有人啜泣，與我無(wú)涉。然而我聽(tīng)到、了那份話(huà)別，看到了蒼白憔悴的臉，妄自推理，想象了個(gè)大概，別的乘客不了解此人為何傷心， 我卻是明明知道了的。并非我生來(lái)富于同情，我一向自私，而且講究人的形象，形象惡俗的弱者，受苦者，便很難引起我原已不多的惻隱之心。我每每自責(zé)鄙吝，不該以貌取人；但也常原諒自己， 因?yàn)椋彩俏艺J(rèn)為惡俗的形象， 往往已經(jīng)是指著了此種人的本心了。啜泣的男人不是惡俗一類(lèi)的，衣履樸素，臉容清秀，須

17、眉濃得恰到好處。中等身材，三十歲不到吧。看著他的瘦肩在深藍(lán)的布衣下抽動(dòng)，鼻息聲聲凄苦，還不時(shí)長(zhǎng)嘆、搖頭 怎樣才能撫及他的肩背， 開(kāi)始與他談話(huà)， 如何使母親、妹妹、妻子，相安無(wú)事 會(huì)好起來(lái)，會(huì)好起來(lái)的。先關(guān)上車(chē)窗，不是夏天了，他穿得單薄。啜泣聲漸漸平息，想與他談話(huà)的念頭隨之消去。某些人躲起來(lái)哭，希望被人發(fā)現(xiàn)。某些人不讓別人找到，才躲起來(lái)哭。這兩種心態(tài)，有時(shí)也就是同一個(gè)人、在不同的情況下表現(xiàn)出的。提包里有書(shū)，可使我息止這些乏味的雜念。是睡著了，此人虛弱，會(huì)著涼生病， 脫件外衣蓋在他肩背上 就怕擾醒了，不明白何以如此而嫌殷勤過(guò)分 坐視別人著涼生病 擾醒他又要啜泣，讓他睡下去 這人，結(jié)婚到現(xiàn)在，休假日

18、都是在家庭糾紛中耗去的 這是婚前沒(méi)有想到的事 想到了的，還是結(jié)了婚豈非我在與他對(duì)話(huà)了?？磿?shū)。將要到站，把書(shū)收起，正欲喚醒他，停車(chē)的一頓使他抬起頭來(lái) 沒(méi)有忘記拿傘。下車(chē)時(shí)我注視他的臉 剛才是睡著了的。路面有了淡淡的陽(yáng)光，走向渡江碼頭的一段，他在前面，步態(tài)是稍微有點(diǎn)搖擺的那種型。他揮動(dòng)傘 揮成一個(gè)一個(gè)的圓圈，順轉(zhuǎn)，倒轉(zhuǎn) 吹口哨，應(yīng)和著傘的旋轉(zhuǎn)而吹口哨，頭也因之而有節(jié)奏地晃著晃著是他，藍(lán)上衣，黑傘。渡江的輪船上站滿(mǎn)了人，我擠到船頭，倚欄迎風(fēng) 是我的謬見(jiàn)，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快樂(lè)，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂(lè)也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。 真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導(dǎo)管。如果我也能在啜泣長(zhǎng)嘆之后把傘揮得如此輕松曼妙，那就好了。否則我總是自絕于這個(gè)由他們構(gòu)成的世界之外 他們是渺小，我是連渺小也稱(chēng)不上。(選自哥倫比亞的倒影)11文章