(教案)高中語(yǔ)文第三單元10游褒禪山記目標(biāo)導(dǎo)學(xué)新人教版必修2

1、10 游褒禪山記課堂合作探究問(wèn)題導(dǎo)學(xué)1本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)， 又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？2本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過(guò)程中的？3這篇課文因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋了學(xué)者治學(xué)的道理。賞析下列句子，體會(huì)作者所闡釋的道理的含義。（ 1）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（ 2）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（ 3）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。自主探究有人認(rèn)為假如當(dāng)時(shí)王安石與其同伴在山上一味地走下去，也許會(huì)出危險(xiǎn)，所以有人及時(shí)提議返回，應(yīng)該值得肯定；做學(xué)問(wèn)也是如此，如果蠻干

2、，也不會(huì)有好的效果。你如何看待這些說(shuō)法？思維激活：?jiǎn)渭儚奶诫U(xiǎn)角度去理解文章，這種說(shuō)法或許有道理，但是王安石行文的目的不在于探險(xiǎn)，而在于抒發(fā)自己的感慨。文法導(dǎo)析1因事說(shuō)理，敘議結(jié)合本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重因理說(shuō)事，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)。在行文上，文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論

3、落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。2重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)， 另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)精心的裁定。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的

4、心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。3文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。技法導(dǎo)練導(dǎo)練目標(biāo)本文通過(guò)一次游洞的經(jīng)歷闡述一個(gè)治學(xué)上的道理。請(qǐng)學(xué)習(xí)這種一事一議的寫(xiě)法，寫(xiě)一個(gè)300 字左右的片段，表達(dá)對(duì)事件

5、的感悟。素材積淀話題集錦（ 1）游洞，對(duì)游 者來(lái)說(shuō)是再普通不過(guò)的事了，但對(duì)于善于思考的王安石來(lái)說(shuō)，他能從游洞中體悟出做任何事情都需要毅力和堅(jiān)持不懈的精神。世間的“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，這是因?yàn)槿藗冎辉凇耙囊越钡牡胤脚腔?，這樣就不可能有所收獲，有所成就；只有不避“險(xiǎn)遠(yuǎn)”，勇往直前，樹(shù)雄心，立壯志，發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的精神，才不至于中途退縮，才能取得真正有價(jià)值的收獲和可喜的成就。這則素材可應(yīng)用于_ _等話題中。（ 2）王安石在游褒禪山時(shí)，悟出了一個(gè)道理：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也?！敝?、力、物三

6、者，可以說(shuō)是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實(shí)學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機(jī)遇。這則素材可應(yīng)用于_ 等話題中。佳作片段仰望星空與腳踏實(shí)地一切，從仰望星空開(kāi)始，由腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。排除外部條件，有志與力而又不隨以怠者，方能到達(dá)最終的目的地。在我看來(lái)，“志”即仰望星空， 是樹(shù)立夢(mèng)想的開(kāi)始；“力”和“不隨以怠”便是腳踏實(shí)地，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程。到丹麥旅行的人常聽(tīng)到這 樣一句話：“就算我們失去了一切，我們還有一個(gè)安徒生?！倍@樣一個(gè)童話大師的誕生，最初源自一個(gè)鞋匠學(xué)徒的藝術(shù)家之夢(mèng)。安徒生就是揣著他的藝術(shù)家之夢(mèng)和僅有的十個(gè)銅板踏上成功旅途的。如果安徒生在遇到困難時(shí)沒(méi)有不懈努力，如果在遭人白眼時(shí)

7、沒(méi)有執(zhí)著堅(jiān)持，也無(wú)法成就屬于他的童話，最終也只是一個(gè)鞋匠而已。一切的一切，從仰望星空開(kāi)始，由腳踏實(shí)地實(shí) 現(xiàn)。擁有一雙夢(mèng)想的翅膀，還要切實(shí)地一下一下扇動(dòng)，才能最終到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。文本圖解答案：課堂合作探究【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】1提示： 由“古人之觀于天地 以其求思之深而無(wú)不在也”這句話， 即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升

8、華到理論上來(lái)，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。 由此可見(jiàn)， “盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，突出了全文的主旨。2提示：這篇文章以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋學(xué)者治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來(lái)，如文章開(kāi)篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來(lái)的考釋?zhuān)捶且话愕膶?xiě)景文字，而具有學(xué)者的實(shí)證精神。又如文中寫(xiě)游華山后洞的經(jīng)過(guò)，先寫(xiě)后洞幽深、昏暗，次寫(xiě)景色越進(jìn)越奇，再寫(xiě)游者越深越少，又寫(xiě)“有怠

9、而欲出者”要求出來(lái)，作者遂與之俱出，最后寫(xiě)既出之后悔恨未能極盡游覽之樂(lè)。作者最后寫(xiě)倒在路邊的碑，“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)， 曰花山”。 并從而考究今人讀音之誤， 與篇首相呼應(yīng)， 結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，脈絡(luò)清晰。記游部分依次寫(xiě)來(lái)，盡陳所見(jiàn)，波瀾起伏，這自然是寫(xiě)景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)者治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達(dá)到“ 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如古文觀止的編者所說(shuō)：“一路俱是記游，按之卻俱是論學(xué)。古人詣力到時(shí)，頭頭是道。川上山梁，同一趣也?！?（ 1）譯文：但世上奇妙雄偉、 珍貴奇特、 不平凡的景象， 常常在那險(xiǎn)阻、 僻遠(yuǎn)的地方，而人們

10、很少到達(dá)那里，所以沒(méi)有志向的人是不能到達(dá)的。提示： 這句話點(diǎn)出了問(wèn)題之所在， 富有邏輯性， 說(shuō)明了作者是對(duì)生活有著深刻的思考的。真正的“非常之觀”是在我們一般人到不了的地方，所以要想有常人以外的發(fā)現(xiàn)，那就要先做有志者， 這是作者游覽華山的體會(huì)， 強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性， 具有十分豐富、 深刻的內(nèi)涵，這即使對(duì)我們今天的人來(lái)說(shuō)，也有很強(qiáng)的借鑒意義。（ 2）譯文：盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人， 就可以沒(méi)有悔恨了， 難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？提示：作者以游洞推而廣之，用對(duì)比和層層深入的方法說(shuō)理，闡述了一個(gè)普遍的道理。作者在揭示“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)了“志”這一主觀愿望的重要性。只要盡己之

11、志，雖不能到達(dá)目的地，亦可“無(wú)悔”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這里所論述的既是游山之得，又是治學(xué)、處事之理，也是成就一 切事業(yè)之道。以古人“有得”始，以作者“所得”終，前后呼應(yīng)，說(shuō)理透辟。（ 3）譯文：這就是治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故。提示：這句話是作者就仆碑生發(fā)的感慨，表明了王安石做學(xué)問(wèn)和干事的嚴(yán)謹(jǐn)。王安石從一件小事得出了一個(gè)對(duì)于今天我們來(lái)說(shuō)都有指導(dǎo)意義的結(jié)論，這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。而我們?cè)趯?xiě)作中也要學(xué)習(xí)這種小切入深挖掘的寫(xiě)法，從一件小事能總結(jié)出普遍的深刻的道理來(lái)，親切而自然。【自主探究】提示：觀點(diǎn)一：若只 從探險(xiǎn)的角度來(lái)看，以上說(shuō)法有一定道理。因?yàn)殡m然提倡冒險(xiǎn)，但

12、畢竟生命更可貴，所以安全應(yīng)該放在首位。但此文作者行文的目的是“醉翁之意不在酒”，不是討論洞中探險(xiǎn)本身，而重在抒發(fā)由 此事引發(fā)的感嘆：完成事業(yè)，物、志、力必須同時(shí)具備，而志最重要。所以，我們不必討論提前出洞行為的正確與否。那么，做學(xué)問(wèn)如果蠻干，會(huì)不會(huì)有好效果？當(dāng)然不會(huì)。但何謂“蠻干”呢？這個(gè)概念不清楚。文中并沒(méi)有“蠻干”，而是強(qiáng)調(diào)要有“志”治學(xué)。故以上說(shuō)法有些牽強(qiáng)附會(huì)，可不贊同。觀點(diǎn)二：做學(xué)問(wèn)也有蠻干的時(shí)候，如果條件不具備，資料不充足，卻硬要去研究一個(gè)超前的問(wèn)題。如果一千年前的人們研究宇宙飛船，肯定是行不通的。觀點(diǎn)一的說(shuō)法太絕對(duì)?！炯挤▽?dǎo)練】創(chuàng)意激活1聯(lián)系實(shí)際， 聯(lián)系自身， 恰當(dāng)舉例。 將題目所

13、給材料具備的現(xiàn)實(shí)意義與你自身的材料儲(chǔ)備相結(jié)合， 選出恰當(dāng)?shù)睦樱?能起到充分證明論點(diǎn)的作用。 也就是說(shuō)， 要選擇具有社會(huì)意義，自己又熟悉的事例。2圍繞中心論點(diǎn)，敘議結(jié)合。敘是議的基礎(chǔ)，文章必須先敘事，以便在此基礎(chǔ)上提出論點(diǎn)，展開(kāi)議論，但這種敘事與記敘文不同，記敘文是通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)中心思想，而議論文中的記敘是為了引出論點(diǎn)和證明論點(diǎn)的，所以敘事一定要簡(jiǎn)明，有助于證明論點(diǎn)?？傊?，寫(xiě)這類(lèi)文章大都可以運(yùn)用這樣一種模式：先敘事，再引出論點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，充分論證。范例展示有一個(gè)花農(nóng)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里從非洲帶回珍貴的種子。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月精心的培育，春天到來(lái)的時(shí)候，他的花園開(kāi)滿了朵朵珍奇的花。見(jiàn)此景，鄰居和朋友紛紛來(lái)要種子，他卻舍不得給。原來(lái)，他有一個(gè)心愿：希望他的花園成為全國(guó)最美的。本以為心愿將成，可奇怪的是，他的花竟一年不如一年好了?；ㄞr(nóng)請(qǐng)來(lái)學(xué)者，才了解到其中的奧妙：由于鄰居的花園里種的都是普通的品種，風(fēng)在流動(dòng)中把花粉帶到他的花園，通過(guò)傳粉作用，花種的純度受到了影響。花農(nóng)并不自