農(nóng)村留守兒童家庭教育存在地問(wèn)題及對(duì)策

1、農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問(wèn)題及對(duì)策 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快， 越來(lái)越多的青壯年 農(nóng)村人口進(jìn)入城市，其中有相當(dāng)一部分沒(méi)有能力和條件將自己的子女 安置在其所在的城市，只能將其留在農(nóng)村，由夫妻中的一方留下照顧， 夫妻均進(jìn)城的家庭則將子女托付給老人或者親人朋友照顧。由此，社 會(huì)上便出現(xiàn)了一個(gè)特殊的青少年群體一一“留守兒童”。而這一特殊 群體在教育上存在的問(wèn)題，應(yīng)引起廣大教育工作者及全社會(huì)的廣泛關(guān) 注。 家庭教育是每個(gè)人一生中不可缺少的啟蒙教育， 健全而有效 的家庭教育對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。 雖然父母外出 務(wù)工改善了家庭經(jīng)濟(jì)條件，為留守兒童接受教育提供了更大的可能 性，有少

2、數(shù)兒童因?yàn)楦改覆辉谏磉呉沧兊母訄?jiān)強(qiáng)、懂事，自理能力 強(qiáng)。父母的外地生活或多或少開(kāi)闊了他們的眼界，并在一定程度上激 勵(lì)著他們努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上大學(xué)繼而走進(jìn)城市。然而除了經(jīng)濟(jì)上的 些許改善，留守兒童與父母的長(zhǎng)期分離，帶給他們更多的恐怕還是親 情和家庭教育的缺失。由此而帶來(lái)的一系列問(wèn)題，成了留守兒童教育 問(wèn)題的關(guān)鍵所在。因此解決留守兒童家庭教育存在的問(wèn)題迫在眉睫。 問(wèn)題之一：留守兒童教育主體的變更。由于父母的外出，留 守兒童家庭教育的主體變成了其他撫養(yǎng)者， 其中絕大多數(shù)是祖輩，還 有一部分是其他的親戚。老年人大多對(duì)孫輩較溺愛(ài)，加上疼惜孩子， 因而對(duì)孩子更是有求必應(yīng)，對(duì)其頑劣行徑也舍不得嚴(yán)厲管教；再

3、者， 農(nóng)村老年人大多文化程度較低，缺乏先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的教育方 法，更不懂得少年兒童的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，加之年紀(jì)大了，精力 有限，無(wú)論是在體力上，還是智力上都難以有效承擔(dān)起對(duì)孫輩的家庭 教育職能。而寄住在親戚家的孩子，家庭教育則更加淡薄。因?yàn)樵谟H 戚的立場(chǎng)上一般只管留守兒童的吃穿，不便或者不善于對(duì)孩子進(jìn)行管 理教育，孩子也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感，致使部分兒童養(yǎng)成任性、 放縱、隨意的性格，有的還形成了較為嚴(yán)重的不良習(xí)慣，如：遲到、 早退、曠課、厭學(xué)、逃學(xué)；喜歡進(jìn)網(wǎng)吧、游戲廳，以解孤獨(dú)苦悶；吸 煙、酗酒、撒謊等。 問(wèn)題之二：家庭心理環(huán)境的缺失。家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的重要陣 地，家長(zhǎng)是孩子的第一任

4、教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對(duì)個(gè)體 產(chǎn)生終身的影響。兒童的成長(zhǎng)需要穩(wěn)定安全的環(huán)境， 父母的愛(ài)是兒童 最為安全、溫馨的環(huán)境，在愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)是孩子基本的心理需要。 但是，正常的家庭生活和親子關(guān)系對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種奢 望。留守家庭或者父親外出，導(dǎo)致父親的家庭教育角色弱化；或者父 母雙方外出使得留守兒童與父母缺乏正常的情感交流和親子互動(dòng)，兒 童沒(méi)有機(jī)會(huì)向父母表達(dá)自己的感受，父母也沒(méi)有機(jī)會(huì)傳達(dá)自己對(duì)子女 的愛(ài)，長(zhǎng)此以往，必將使父母與子女之間產(chǎn)生心理上的隔閡，使兒童 喪失基本的心理歸屬和心理依戀。如筆者牽手的湘鄉(xiāng)市小學(xué)五年級(jí)小 女孩劉某，由于父母長(zhǎng)期在外打工，她和年邁的奶奶生活在一起，孩 子

5、非常膽小，自我封閉，自我防備意識(shí)強(qiáng)。我們驅(qū)車(chē)兩小時(shí)到他家看 她，她很少講話(huà)，幾乎沒(méi)有情感交流。因此，父母與子女的關(guān)系，作 為一種教育因素直接影響著家庭教育的質(zhì)量和孩子的發(fā)展水平。而代 養(yǎng)人不科學(xué)、不理性的教養(yǎng)方式在一定程度上催生了孩子的不良性格 和行為習(xí)慣。 問(wèn)題之三： 兩個(gè)特殊的群體。 留守兒童的父母本身就是一個(gè) 特殊的群體，他們希望通過(guò)到城鎮(zhèn)“淘金”改變家庭的狀況，其飽受 的艱辛是不言而喻的， 他們本身就需要給予關(guān)愛(ài)， 而社會(huì)在這方面做 得還很欠缺。他們的身心壓力很大，得不到合理的宣泄，而孩子就成 為了他們的精神寄托，或者說(shuō)更多成分是情感遷移。 兩個(gè)特殊的群體， 復(fù)雜的情感交織， 構(gòu)筑了留

6、守兒童家庭的教育方式。 他們一方面希望 孩子有出息，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)做“人上人” ，另一方面又怕孩子吃苦， 吃不好，穿不好，被人瞧不起，所以拼命用金錢(qián)物質(zhì)彌補(bǔ)愧疚，同時(shí) 也能說(shuō)明自己走出小山村的能耐， “走西口，闖江湖”的體面。所以， 這種過(guò)分的物質(zhì)關(guān)愛(ài)中有很多市儈的炫耀成分。 這種愛(ài)之不當(dāng)， 導(dǎo)致 孩子大把的零花錢(qián)，比吃比穿，而處在這個(gè)年齡的兒童，生理心理都 還很不成熟 , 很容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，手里過(guò)多的零花錢(qián)往 往進(jìn)一步助長(zhǎng)了他們的不良習(xí)氣。 這種監(jiān)護(hù)權(quán)的缺失和畸形補(bǔ)償對(duì)孩 子的人格發(fā)展、社會(huì)化和道德發(fā)展都會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。 問(wèn)題之四： 父母錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響。 農(nóng)村貧困文化及教育現(xiàn)

7、實(shí)直接影響到留守兒童父母的家庭教育意識(shí)淡薄、 教育觀念陳舊。 進(jìn) 城務(wù)工雖然沒(méi)有改變他們農(nóng)民的身份， 但改變了他們的職業(yè)和生活方 式，某種程度上說(shuō)也提高了他們的生活水平。 因此很多人的價(jià)值觀也 隨之發(fā)生變化， 認(rèn)為打工也是一條不錯(cuò)的致富道路。 辛辛苦苦讀書(shū)到 頭來(lái)還是要打工還不如早打工早賺錢(qián)。 如湘西永順縣初二小女孩 XXX, 家里四個(gè)孩子，父母只希望孩子初中快點(diǎn)畢業(yè)去賺錢(qián)。于是，對(duì)教育 持有一種功利性的價(jià)值取向，進(jìn)而將其演化為一種短視的實(shí)惠觀，以 家庭利益作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 有些父母甚至?xí)诩倨诎押?子接到身邊，讓不諳世事的孩子們從小就聽(tīng)多了父母所描述的、或者 他們已經(jīng)親身體會(huì)過(guò)的

8、外面的花花世界， 致使這種“不上學(xué)可以省很 多錢(qián)；不上學(xué)還可以?huà)旰芏噱X(qián)”的觀念在不知不覺(jué)中降低了孩子學(xué)習(xí) 的積極性，嚴(yán)重影響著孩子的身心健康。 問(wèn)題之五：教育管理方式的異變。父母外出及老人親戚代為 監(jiān)護(hù)不僅導(dǎo)致對(duì)留守兒童的教育管理時(shí)間嚴(yán)重不足，而且父母在外打 工，遠(yuǎn)離孩子，如何實(shí)施遙控管理，不少家長(zhǎng)方法貧乏。他們大多選 擇以金錢(qián)為誘餌，以打罵為主的方式，依據(jù)成績(jī)單的絕對(duì)值來(lái)判定子 女成長(zhǎng)的優(yōu)劣，成績(jī)好則給以金錢(qián)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，再不合理的要求也滿(mǎn) 足孩子；成績(jī)差則一頓打罵，無(wú)視孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，摧毀孩子的自信 心。這種簡(jiǎn)單粗暴的做法，是教育管理方式異變的典型表現(xiàn)，也是導(dǎo) 致留守兒童出現(xiàn)問(wèn)題的一個(gè)重要原

9、因。 問(wèn)題之六：教育上過(guò)分依賴(lài)于學(xué)校，重智輕德，重身輕心。 近年來(lái)，農(nóng)村學(xué)校教育在國(guó)家的重視下的確有了較大改觀。但是，農(nóng) 村學(xué)校教育的表面繁榮也助長(zhǎng)了農(nóng)村家庭教育的惰性， 致使農(nóng)村家長(zhǎng) 過(guò)分依賴(lài)學(xué)校，認(rèn)為自身能力有限，只要把孩子交到學(xué)校就放心，削 弱甚至放棄自身應(yīng)盡的教育職責(zé)。 加上學(xué)校、社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)注 不夠，缺乏對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭教育在理論和實(shí)踐上的指導(dǎo)，也使得 農(nóng)村留守兒童家庭教育找不到正確的方向。由于自身教育水平的落 后，大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子身體好、學(xué)習(xí)好才是最重要的，忽視從小培 養(yǎng)孩子良好的德行，忽視孩子的心理健康教育。在智育上，又過(guò)分關(guān) 心分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)代表一切，忽視孩子智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)

10、造力的培養(yǎng)。這種不 健全的教育觀念更加使得留守兒童在成長(zhǎng)中出現(xiàn)的心理、行為習(xí)慣等 系列問(wèn)題得不到及時(shí)有效的解決。 留守兒童這個(gè)特殊而龐大的群體關(guān)系著我們國(guó)家和民族的 發(fā)展，也維系著每一個(gè)留守兒童家庭的幸福。 解決留守兒童教育問(wèn)題 除了需要學(xué)校及社會(huì)的廣泛關(guān)注，最直接也最容易出效果的方式還是 家庭教育，這就要求我們一定要想方設(shè)法提高和改善留守兒童家庭教 育的職能。 第一、完善社會(huì)管理，建立關(guān)愛(ài)兩個(gè)特殊群體的長(zhǎng)效機(jī)制。 對(duì)于完善社會(huì)管理，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，黨的十七大報(bào)告指出： “要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局， 健全基層社會(huì)管理體制”。要加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，增加社區(qū)服務(wù)功能，完

11、善三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，在宏觀上建立關(guān)愛(ài)機(jī)制，要讓親子之愛(ài)、教育的 力量、社會(huì)的關(guān)愛(ài)與促進(jìn)區(qū)域發(fā)展協(xié)同。 第二、選擇好代養(yǎng)人和親子之愛(ài)協(xié)同。 父母外出打工之前一定要為子女選擇好代養(yǎng)人，應(yīng)盡可能地 找有幫扶能力和較高教育水平的親友做留守兒童的代養(yǎng)人，代養(yǎng)人精 力和教育能力有限的還可同時(shí)委托合適的人負(fù)責(zé)對(duì)子女日常的教育 與監(jiān)護(hù)，依據(jù)子女的性格特點(diǎn)等與代養(yǎng)人或其他監(jiān)護(hù)人商討好教育的 策略與辦法。同時(shí)引導(dǎo)子女融入代養(yǎng)人的家庭生活， 努力為其營(yíng)造近 似完整結(jié)構(gòu)家庭的心理氛圍和教育環(huán)境， 多和代養(yǎng)人或其他監(jiān)護(hù)人溝 通，了解子女的學(xué)習(xí)生活情況，適時(shí)回到孩子身邊，讓孩子感到父母 在關(guān)愛(ài)他（她），協(xié)助代養(yǎng)人或其他監(jiān)護(hù)

12、人做好對(duì)子女的教育工作， 做到既不放任自流也不嬌寵溺愛(ài)， 做到嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合， 運(yùn)用自己的情 感和理智促使子女在父母不在身邊的情況下也能健康成長(zhǎng)。 第三、擺脫狹隘的思想觀念的束縛，切實(shí)重視子女的教育。 子女生活在完整的家庭結(jié)構(gòu)中是其教育和發(fā)展最為有利的 環(huán)境。家長(zhǎng)應(yīng)努力創(chuàng)造條件， 彌補(bǔ)家庭教育缺失對(duì)其子女造成的不良 影響。一方面要營(yíng)造良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境。 良好的親子關(guān)系是一種無(wú) 法代替的教育資源， 也是孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵， 是將來(lái)他們踏入社會(huì)， 影響其終身發(fā)展的重要因素之一。 父母可以通過(guò)打電話(huà)， 寫(xiě)信等方式 經(jīng)常與子女進(jìn)行情感交流和親子互動(dòng)， 傾聽(tīng)子女的心聲， 詢(xún)問(wèn)他們的 學(xué)習(xí)情況，積極鼓勵(lì)他

13、們的點(diǎn)滴進(jìn)步，真正關(guān)心子女的成長(zhǎng)，使他們 能夠充分感受到父母的愛(ài)。 因?yàn)闆](méi)有什么 “比父母心中蘊(yùn)藏的情感更 為神圣，父母的心是仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，它 的火焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意象。 （ 馬克思 ）”同時(shí)，應(yīng) 樹(shù)立科學(xué)的教育觀念和育兒理念， 并將其有意識(shí)地融入到自己的教育 行為中，從而提高家庭教育的科學(xué)性，提升家庭教育的效果。另一方 面，全力支持子女的教育， 保證其接受義務(wù)教育的權(quán)利，克服自私的 實(shí)惠觀，將子女的健康發(fā)展放在首位。 第四、父母應(yīng)轉(zhuǎn)變用金錢(qián)彌補(bǔ)愧疚的心態(tài)， 注重與子女的情 感交流和心理溝通。 除了提供必要的學(xué)習(xí)條件之外，切忌過(guò)度的物質(zhì)滿(mǎn)足。我們 能夠

14、理解家長(zhǎng)以物質(zhì)上的滿(mǎn)足來(lái)彌補(bǔ)其無(wú)法親自照顧子女的愧疚心 理。但是，即使是再多的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償也彌補(bǔ)不了子女見(jiàn)不到父母 對(duì)其造成的心理“創(chuàng)傷”。相反，過(guò)度的物質(zhì)滿(mǎn)足和經(jīng)濟(jì)供給往往為 子女的越軌行為制造了溫床，提供了條件，使他們難以抵制外界的誘 惑，如沉溺于游戲廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，臨時(shí)沒(méi)有錢(qián)引發(fā)偷盜、搶劫等犯罪 行為。所以，父母應(yīng)轉(zhuǎn)變心態(tài)，更多地注重與子女的情感交流和心理 溝通，從精神上關(guān)心子女的發(fā)展。 第五、孩子留守，家長(zhǎng)不能“溜守”。 家長(zhǎng)要與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性的聯(lián)系，隨時(shí)了解子女的學(xué) 習(xí)和發(fā)展情況，并對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和教育，防止其滋生消極的思 想傾向。為子女選擇適宜留守兒童的的學(xué)習(xí)方式， 如在

15、條件允許的情 況下盡可能讓子女在校寄宿，隨著學(xué)校社會(huì)對(duì)留守兒童越來(lái)越關(guān)注， 寄宿制成為目前解決農(nóng)村留守兒童教育難題非常有效的措施之一。其 優(yōu)勢(shì)在于寄宿對(duì)鍛煉一個(gè)人的適應(yīng)能力很有好處，能夠幫助留守兒童 改善生活，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，改變輟學(xué)傾向，培養(yǎng)道德 情感、社交技能，提高孩子的獨(dú)立自主能力。另外，父母也可以在學(xué) 校的科學(xué)指導(dǎo)下加強(qiáng)與孩子的溝通， 關(guān)注孩子的全面發(fā)展，提高自身 教育子女的能力和水平。 第六、父母應(yīng)善于將自己在外打工的經(jīng)歷以適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)孩 子進(jìn)行教育。 目前，大家關(guān)注較多的是給留守兒童造成的困難。 但實(shí)際上 留守背后蘊(yùn)藏著一筆巨大的教育財(cái)富。外出打工的父母若能將自己在 外的見(jiàn)聞以及背井離鄉(xiāng)的生活的痛苦與磨難， 各種吃苦耐勞、拼搏向 上的先進(jìn)事跡來(lái)教育自己的孩子，將對(duì)他們產(chǎn)生著潛移默化的良好影 響，有利于引導(dǎo)孩子提高勇氣，樹(shù)立信心，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生 目標(biāo)。從這個(gè)角度講，父母與子女間的聯(lián)系不是減弱而是加強(qiáng)了。因 此，以父母外出打工的種種正面經(jīng)歷為教育媒介，加強(qiáng)留守兒童與父 母的溝通與交流，也可以成為留守兒童家庭教育的一個(gè)亮點(diǎn)。 第七、父母還可以依據(jù)自己在外打工的實(shí)際情況創(chuàng)造條件為 子女提供一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。 如利用假期將孩子接到自己打工的城市共同學(xué)習(xí)生活一段 時(shí)間，使孩子們開(kāi)闊眼界，