山東省濰坊市2016屆高三下學(xué)期4月份高考模擬訓(xùn)練語文試題Word版含答案

1、2016年高考模擬訓(xùn)練試題語 文(一)注意事項(xiàng)： 1本試題分為選擇題和非選擇題兩部分，共8頁。時(shí)間150分鐘，滿分150分。2務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、座號(hào)、考號(hào)填涂在答題卡的相應(yīng)位置。第I卷(共36分)一、(15分。每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。 京劇青衣唱腔流派紛呈：梅派雍容華貴，婉曲逶迤，(透露流露)著大氣；尚派陽剛挺拔，頓挫分明，(喻寓)峭險(xiǎn)于深厚；荀派俏麗輕盈，清秀俊美，潑辣諧趣；而程派幽咽婉轉(zhuǎn)、跌宕起伏的唱腔則是京劇界公認(rèn)的旦行中的最高水平。這些，誰又能_?唱青衣的人很多，喜歡青衣的人也很多；然而真正懂得青衣意蘊(yùn)的人卻不多。青衣不同于花旦_，也不同于老旦一暮秋水的波瀾不驚。

2、青衣有著細(xì)膩柔婉的閨中情愫，又有綿長如縷的繾綣愁思和哀怨。歲月的風(fēng)霜(消磨消耗)了她曾經(jīng)的明媚，也賦與了她繁華脫盡見真淳的獨(dú)有氣質(zhì)和韻味。1文中加點(diǎn)的詞語，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A雍容華貴 意蘊(yùn) B清秀俊美 情愫C跌宕起伏 繾綣 D波瀾不驚 賦與2依次選用文中括號(hào)里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A透露 寓 消磨 B透露 喻 消耗C流露 寓 消耗 D流露 喻 消磨3在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A悟得深、講得透、吃得準(zhǔn) 絢爛嫵媚的三月繁花B吃得準(zhǔn)、悟得深、講得透 三月繁花的絢爛嫵媚C吃得準(zhǔn)、講得透、悟得深 絢爛嫵媚的三月繁花D悟得深、講得透、吃得準(zhǔn) 三月繁花的絢爛嫵媚4下列各句中，加點(diǎn)的成語

3、使用正確的一項(xiàng)是A俄羅斯對(duì)敘利亞境內(nèi)“伊斯蘭國”目標(biāo)的打擊行動(dòng)取得了成效，美國及其盟友的空襲效果與之相比則相形見絀。B在南京青奧會(huì)男子氣步槍決賽中，中國選手楊浩然屏氣凝神，目不交睫地盯著靶標(biāo)，絲毫不理會(huì)觀眾的叫好聲。C關(guān)于帕特農(nóng)神殿和守護(hù)神雅典娜的各種想入非非的神話和傳說，說明古希臘人有著卓 越的天性和不凡的想象力。D不知是曾幾何時(shí)，微信上出現(xiàn)了越來越多的抒發(fā)懷舊心情的文章，慨嘆現(xiàn)在人與人之間關(guān)系的冷漠和不單純。5下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是A“兩會(huì)”召開期間，部分媒體和網(wǎng)絡(luò)上常見政協(xié)委員提交議案、人大代表提交提案之類的說法。這無疑是混淆了“議案”和“提案”兩個(gè)不同的概念。B2015年1月，諾

4、貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨在美國名利場(chǎng)雜志發(fā)表中國世紀(jì)從2015年開始一文，該文引起全世界的關(guān)注和爭(zhēng)論。C不動(dòng)產(chǎn)登記暫行條例按照物權(quán)法的有關(guān)規(guī)定，把登記資料查詢?nèi)讼薅闄?quán)利人和利害關(guān)系人，有關(guān)國家機(jī)關(guān)可以依法復(fù)制、查詢與調(diào)查處理事項(xiàng)有關(guān)的登記資料。D作為著名的歷史學(xué)家，在為父親寫傳記時(shí)，他并沒有感情用事，而是本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度出發(fā)，務(wù)求真實(shí)。二、(每小題3分。共9分)閱讀下面的文字，完成68題。從現(xiàn)代到當(dāng)代：全球文化視野中的中國當(dāng)代水墨殷雙喜 近年來中國美術(shù)界使用“當(dāng)代水墨”概念的展覽與出版物迅速增加反映了全球化過程中的中國水墨畫與國際藝術(shù)交流的開放趨勢(shì)，也表明“現(xiàn)代水墨”的創(chuàng)作

5、與內(nèi)涵發(fā)生了一些值得注意的變化。 如何理解“現(xiàn)代水墨”與“當(dāng)代水墨”的概念差異?我想可以借用“現(xiàn)代藝術(shù)”與“后現(xiàn)代藝術(shù)”的概念對(duì)二者進(jìn)行區(qū)隔?！艾F(xiàn)代藝術(shù)”和“后現(xiàn)代藝術(shù)”(所謂“當(dāng)代藝術(shù)”)在西方的分野是清晰的。從勃發(fā)于20世紀(jì)初的野獸主義、表現(xiàn)主義、立體主義等流派開始，到50年代的抽象表現(xiàn)主義，藝術(shù)家關(guān)注的是藝術(shù)本體和藝術(shù)語言，探討的是審美價(jià)值，“現(xiàn)代藝術(shù)”代表著一種與資本主義社會(huì)對(duì)立的精英藝術(shù)。隨著60年代波普藝術(shù)、觀念藝術(shù)等的興起，“現(xiàn)代藝術(shù)”已經(jīng)讓位給“后現(xiàn)代藝術(shù)”，后者更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的大眾化、生活化，從藝術(shù)家的極端自我轉(zhuǎn)向相對(duì)客觀化，從手工制作轉(zhuǎn)向大量生產(chǎn)，從敵視工業(yè)科技到接納利用，從對(duì)

6、大眾文化的批判到對(duì)犬儒化的認(rèn)同與接受。而“當(dāng)代水墨”也具有這種特點(diǎn)，即運(yùn)用各種材料和技術(shù)，接納大眾文化，生產(chǎn)出各種形式的與水墨有關(guān)的視覺圖像，成為具有后現(xiàn)代特征的“當(dāng)代藝術(shù)”的一部分。 在中國藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)生態(tài)中，“現(xiàn)代藝術(shù)”與“當(dāng)代藝術(shù)”是錯(cuò)綜復(fù)雜、綜合共存的。作品的當(dāng)代性主要體現(xiàn)在作品中對(duì)當(dāng)代社會(huì)的反思性表達(dá)。 有關(guān)“當(dāng)代水墨”的文化價(jià)值，可以有不同層面的理解?！爱?dāng)代水墨”是一種堅(jiān)定的、不妥協(xié)的變革態(tài)度和不懈的探索實(shí)驗(yàn)。而“實(shí)驗(yàn)”之于藝術(shù)史的重要意義，在于它要執(zhí)意地拓展前人未曾涉足之處。“當(dāng)代水墨”的藝術(shù)旨?xì)w，是要在“傳統(tǒng)水墨”體系之外，開辟更為寬闊的路徑，將中外藝術(shù)資源作為藝術(shù)探索的出發(fā)點(diǎn)。

7、也就是說，在“傳統(tǒng)水墨”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)語言的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，即新的材料運(yùn)用、圖像形式和語言技法的同步生成。“當(dāng)代水墨”應(yīng)體現(xiàn)一種學(xué)術(shù)批判精神，即對(duì)某種公認(rèn)的普遍性的東西加以反思，尊重藝術(shù)家個(gè)人對(duì)世界的獨(dú)特感受與圖像表達(dá)，在包容性、開放性的心態(tài)下尋求水墨藝術(shù)的當(dāng)代延伸。而“水墨”的概念，并非拒斥色彩和材料，它不僅是指中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)媒介，更是指一種具有人文關(guān)懷的當(dāng)代藝術(shù)家的生存方式?？梢哉f，“當(dāng)代水墨”的藝術(shù)價(jià)值更側(cè)重于“當(dāng)代”，它與“傳統(tǒng)水墨”“現(xiàn)代水墨”有著密切的聯(lián)系，但卻是一種以水墨為媒介的新的藝術(shù)形態(tài)，其表現(xiàn)方式雖然仍是平面性的繪畫表達(dá)，也有了許多空間中的實(shí)物制作，但它更多的還是水墨材料藝術(shù)而

8、非水墨畫。 在全球化時(shí)代的中西美術(shù)交流熱潮中，“當(dāng)代水墨”的發(fā)展引出了“東方精神”的命題。近年來的“當(dāng)代水墨”熱，應(yīng)該促使我們反思，放慢腳步，冷靜思考中國當(dāng)代藝術(shù)的走向，思考我們能否為世界提供當(dāng)代中國的文化價(jià)值。這種文化價(jià)值作為一種體系，不僅包含著中國人獨(dú)有的人文價(jià)值，如“以人為本”“天人合一”的和諧社會(huì)觀，也無疑應(yīng)該包含著東方的美學(xué)價(jià)值觀，即更加超然、浪漫的想象性表現(xiàn)，追求藝術(shù)中的寫意精髓，以及中國藝術(shù)的主觀性表現(xiàn)中所呈現(xiàn)出的大氣磅礴的自由境界。 (選自文藝研究，有刪改)6下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是A文章從近年來中國水墨畫與國際藝術(shù)交流的開放態(tài)勢(shì)說起，重點(diǎn)關(guān)注了中國“當(dāng)代水 墨”在全

9、球文化視野中的變化。B文章對(duì)“現(xiàn)代水墨”和“當(dāng)代水墨”的概念進(jìn)行了區(qū)隔，探討了“當(dāng)代水墨”的文化價(jià)值，表達(dá)了對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)走向的反思。C“當(dāng)代水墨”是一種堅(jiān)定的、不妥協(xié)的變革態(tài)度和不懈的探索實(shí)驗(yàn)，它體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)批判精神。D“當(dāng)代水墨”的藝術(shù)價(jià)值更側(cè)重于“當(dāng)代”，是一種以水墨為媒介的新的藝術(shù)形態(tài)，我們應(yīng)冷靜思考中國當(dāng)代藝術(shù)的走向。7下列對(duì)“當(dāng)代水墨”的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A“當(dāng)代水墨”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的大眾化和生活化，受中西美術(shù)交流熱潮的影響，不再采用之前的表現(xiàn)形式，其發(fā)展引出了“東方精神”的命題。B關(guān)注藝術(shù)本體和藝術(shù)語言，探討審美價(jià)值，接納利用工業(yè)科技，認(rèn)同與接受大眾文化，是“當(dāng)代水墨”的重要特征。C

10、近年來在中國美術(shù)界“當(dāng)代水墨”與“現(xiàn)代水墨”的分野是清晰的，藝術(shù)作品的當(dāng)代性主要體現(xiàn)在作品中對(duì)當(dāng)代社會(huì)的反思性表達(dá)。D“當(dāng)代水墨”強(qiáng)調(diào)運(yùn)用各種材料和技術(shù)，生產(chǎn)出各種形式的與水墨有關(guān)的視覺圖像，具有“后現(xiàn)代藝術(shù)”的特征。8下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是A“現(xiàn)代水墨”與“當(dāng)代水墨”概念之間的差異和西方“現(xiàn)代藝術(shù)”與“后現(xiàn)代藝術(shù)”之間的差異近似，“當(dāng)代水墨”已成為具有后現(xiàn)代特征的“當(dāng)代藝術(shù)”的一部分。B在西方，“現(xiàn)代藝術(shù)”代表的是與資本主義社會(huì)對(duì)立的精英藝術(shù)；“后現(xiàn)代藝術(shù)”更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的生活化，接納大眾文化，認(rèn)同與接受犬儒化。C“當(dāng)代水墨”將中外藝術(shù)資源作為藝術(shù)探索的出發(fā)點(diǎn)，在“傳統(tǒng)水墨”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)

11、語言的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，它不僅是水墨材料藝術(shù)，更是水墨畫的藝術(shù)。D近年來的“當(dāng)代水墨”熱應(yīng)該促使我們冷靜思考中國當(dāng)代藝術(shù)的走向，思考我們能否為世界提供包含中國人獨(dú)有的人文價(jià)值以及東方美學(xué)價(jià)值觀的當(dāng)代中國的文化價(jià)值。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成912題。楊雍建，字自西，浙江海寧人。順治十二年進(jìn)士，授廣東高要知縣。時(shí)方用兵，總督駐高要。師行征民夫，吏慮其逃，縶之官廨。當(dāng)除夕，雍建命徙廊廡，撤肴饌畀之。師中索榕樹枝制繩以燃炮，軍吏檄征，語不遜，雍建笞之。總督王國光以是稱雍建方剛，特疏薦。蒞官甫一年，擢兵科給事中。 十六年春，世祖幸南苑，雍建疏言：“昨因圣體違和傳諭孟春饗太廟遣官致祭至期皇

12、躬康豫仍親廟祀此敬修祀典之盛心也。乃回宮未幾，復(fù)幸南苑，寒威未釋，陟歷郊原，恐不足以慎起居。且古者菟苗禰狩，各有其時(shí)。設(shè)使獸起于前，馬逸于后，驚屬車之清塵，豈能無萬一之慮?”疏入，上甚怒，宣雍建入，諭以閱兵習(xí)武之意。雍建奏對(duì)不失常度，上意亦解。 時(shí)平南王尚可喜、靖南王耿繼茂并鎮(zhèn)廣東，雍建疏陳廣東害民之政八，均宜亟為革除。且兩藩并建，供億維繁。今川、貴底定，請(qǐng)移一藩鎮(zhèn)撫其地，俾粵民甦息。上尋命繼茂移鎮(zhèn)福建，雍建發(fā)之也。十七年，疏言：“朋黨之患，釀?dòng)诓菀?。欲塞其源，宜?yán)禁盟社，請(qǐng)飭學(xué)臣查禁?！睆闹＾D(zhuǎn)吏科給事中。圣祖即位，輔臣秉政，奏事者入見，皆長跪，雍建獨(dú)立語。比退，輔臣目之曰：“此南苑上書諫獵

13、者也。”自是奏事者見輔臣皆不跪。 康熙十八年，授貴州巡撫。疏請(qǐng)立營制，減徭役，招集流亡，禁革私派。土司謁巡撫，故事，必鳴鼓角，交戟于門，俾拜其下。雍建悉屏去，引至座前問疾苦，予以酒食，土司咸輸服。始，貴陽斗米值錢五千，雍建請(qǐng)轉(zhuǎn)餉以給。既，令民翦荒茅，教以耕種。比三年，稻田日辟，民食以裕。二十三年，召授兵部侍郎。尋以親老乞終養(yǎng)，許之。四十三年，卒，賜祭葬。 (選自清史稿列傳六十一，有刪節(jié))【注】肴饌：祭祀的酒食。世祖：清順治帝。南苑：清時(shí)皇家獵場(chǎng)。菟苗獼狩：春夏秋冬的狩獵活動(dòng)。圣祖：清康熙帝。輔臣：指當(dāng)時(shí)輔佐小康熙皇帝的顧命大臣。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A當(dāng)除夕，雍建命徙廊廡，

14、撤肴饌畀之 徙：遷移B設(shè)使獸起于前，馬逸于后，驚屬車之清塵 逸：奔跑C上尋命繼茂移鎮(zhèn)福建，雍建發(fā)之也 發(fā)：揭發(fā)D比三年，稻田日辟，民食以裕 辟：開墾10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A師行征民夫，吏慮其逃 其皆出于此乎B諭以閱兵習(xí)武之意 以賂秦之地封天下之謀臣C且兩藩并建，供億維繁 然后圖南，且適南冥也D朋黨之患，釀?dòng)诓菀?鄙賤之人，不知將軍寬之至此也11文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是A昨因圣體違和傳諭孟春饗太廟遣官致祭至期皇躬康豫仍親廟祀此敬修祀典之盛心也B昨因圣體違和傳諭孟春饗太廟遣官致祭至期皇躬康豫仍親廟祀此敬修祀典之盛心也C昨因圣體違和傳諭孟春饗太廟遣官致祭至期皇

15、躬康豫仍親廟祀此敬修祀典之盛心也D昨因圣體違和傳諭孟春饗太廟遣官致祭至期皇躬康豫仍親廟祀此敬修祀典之盛心也 12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是A楊雍建在高要時(shí)，善待軍隊(duì)征來的民夫，鞭打軍中語言不遜的官吏，得到了總督王國 光的欣賞及推薦。B楊雍建委婉地批評(píng)了順治南苑打獵的行為，惹得順治大怒，被召進(jìn)宮中責(zé)罵，他慷慨陳詞，據(jù)理力爭(zhēng)。C楊雍建認(rèn)為兩藩王共同鎮(zhèn)守廣東的弊端很多，建議將耿繼茂調(diào)到福建去鎮(zhèn)守，皇上采 納了他的意見。D楊雍建為解決貴州米價(jià)高的問題，采取了設(shè)立營制、征調(diào)軍糧、禁除官吏私派、鼓勵(lì)開荒耕種等措施。第卷(共114分)四、(24分)13把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

16、(10分)(1)雍建疏陳廣東害民之政八，均宜亟為革除。(3分)(2)比退，輔臣目之曰：“此南苑上書諫獵者也?！?3分)(3)土司謁巡撫，故事，必鳴鼓角，交戟于門，俾拜其下。(4分)14閱讀下面的唐詩，回答問題。(8分)登潤州城丘 為天末江城晚，登臨客望迷。春潮平島嶼，殘雨隔虹蛻。鳥與孤帆遠(yuǎn)，煙和獨(dú)樹低。鄉(xiāng)山何處是，目斷廣陵西。(1)本詩第一聯(lián)中“迷”字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。(4分)(2)簡要分析詩人在這首詩中所表現(xiàn)的思想感情。(4分)15補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)論語中概括闡述“學(xué)”與“思”關(guān)系的語句是：“_，_?！?2)龔自珍己亥雜詩中表現(xiàn)詩人堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神的詩句

17、是：“_，_?！?3)屈原雖遠(yuǎn)離故國，仍為國家命運(yùn)憂慮，發(fā)出了“長太息以掩涕兮，_”(離騷)的悲嘆之聲；辛棄疾有心救國卻報(bào)國無門，發(fā)出了“憑誰問，_?”的悲憤之問。五、(12分)16閱讀下面一段文字，篩選、整合主要信息，給“廣場(chǎng)舞”下定義。要求：語言簡明，不超過50字。(4分) 廣場(chǎng)舞是舞蹈藝術(shù)中的一種，是人民群眾創(chuàng)造的舞蹈。因?yàn)槊褡宓牟煌?，地域的不同，群體的不同，所以廣場(chǎng)舞的舞蹈形式也是不相同的。廣場(chǎng)舞蹈是舞蹈藝術(shù)中最大的一個(gè)子系統(tǒng)，它具有自娛性與表演性，表演形式較為特殊，多為在公共場(chǎng)所多人參與的集體舞，參與者以娛樂和鍛煉為目的，表演內(nèi)容熱情歡快，是非專業(yè)性的舞蹈藝術(shù)表演活動(dòng)。據(jù)藝術(shù)史學(xué)家考

18、證，人類生活最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式是舞蹈。廣場(chǎng)舞蹈源于社會(huì)生活，產(chǎn)生在人民群眾之中，群眾是廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作者和表演者。如今的廣場(chǎng)舞中運(yùn)用了各個(gè)舞種中形式多樣的技巧，廣場(chǎng)舞的參與者多為中老年人，其中又以婦女居多。17閱讀下面的圖表，然后回答問題。(4分)注：認(rèn)同率均指認(rèn)同人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的百分比。上表反映出的某校學(xué)生在課外閱讀上的兩個(gè)心理特點(diǎn)是：(1)(2)18在文學(xué)家的筆下，常見的事物也能顯現(xiàn)出它們獨(dú)特的魅力，使讀者回味無窮。請(qǐng)仿照示例，從“白云”“瀑布”中任選一個(gè)，用富有文采的語言做描述，至少運(yùn)用兩種修辭手法。(4分)示例小草：雨過天晴，小草猶如剛受了委屈而又活潑可愛的頑童，倔強(qiáng)地昂起頭，擦干 眼淚

19、，向著太陽微笑。六、(18分)閱讀下面文章，完成1922小題。蛋林斤瀾 這是個(gè)六十年代初期的故事。 有一天黃昏前，將黑未黑。矮凳橋街上西頭獨(dú)家經(jīng)營的供銷社，本來就“烏秋”，這時(shí)候和暗洞洞一樣。 推門閃進(jìn)來一個(gè)人，柜臺(tái)里的定睛一看，叫了聲：“李老師?！?李地閃到柜臺(tái)前邊，微微氣喘。她雙手插兜，左右看看沒人，倏地伸出右手，把個(gè)雞蛋放在秤盤上。站柜臺(tái)的不動(dòng)，等著第二個(gè)。李地微微一笑，伸出左手一攤，空的。站柜臺(tái)的看看那一個(gè)雞蛋，花皮，潮濕。想是一路捏在手心里，手心一路出汗站柜臺(tái)的不多問，低頭仔細(xì)慎重輕輕撥動(dòng)秤錘正在毫厘計(jì)較的時(shí)候，李地飛快抓起雞蛋，捏在拳頭里，拳頭插到衣兜里，人也退后兩步，坐到凳子上。

20、 站柜臺(tái)的先也一驚，立刻聽見門響。一前一后走進(jìn)兩個(gè)人。前邊的骨骼粗大，眼似青綠銅鈴。后邊的那位看不出年紀(jì)，彎腰佝背像蝦米。 站柜臺(tái)的招呼前邊的道：“隊(duì)長，開完會(huì)了?” 隊(duì)長要了一碗燒酒，端到靠街窗桌旁坐下，袖口里掉下一塊蕃薯在桌面上。蝦米覺著仿佛店堂里一亮，腳下不覺朝桌邊蹭蹭。 隊(duì)長喝一口燒酒，接上和蝦米一路進(jìn)來的話頭：“我和你說，人要知足知足就是福，好比高樁柿” 指的是站柜臺(tái)的。原來這一位就是因高樁柿倒了霉的小干部，街上的人竟順手拿來做了名號(hào)。 隊(duì)長摳下一小片一小片蕃薯皮，堆在桌板上，咬一小口蕃薯下一大口燒酒。 蝦米一雙眼睛不看酒，也不看蕃薯，只是盯著蕃薯皮，一邊點(diǎn)頭說：“娟娟爸爸若是學(xué)學(xué)高

21、樁柿就好了人倒還條直，只是愛做點(diǎn)小頭生意，叫他不做偏偏做，偏偏犟” “生意生意，這回做出政治問題來了?！标?duì)長咬塊蕃薯在嘴里，嚼著說，“上面問，你們那里打擊自發(fā)勢(shì)力，怎么一邊打還一邊發(fā)呢?娟娟的爸爸是個(gè)老牌自發(fā)勢(shì)力，你們割過他幾回尾巴?割一回長一回，比先還毛蓬蓬” 隊(duì)長喝一大口，笑一大笑，青綠銅鈴眼睛都閃出光來，說：“這下好了，有救了。他交代出來賣茶葉蛋，我心里兩百斤石頭落了地上面催任務(wù)和逼命一樣好了，功德圓滿了。” 隊(duì)長喝干了酒，看見蝦米一直盯著桌板上的蕃薯皮，一邊站起來一邊問道：“你要?你吃?” 蝦米連忙伸手去“撣”到手心里，解釋說：“喂雞喂雞，不喂不肯下蛋?！币贿呌职讶忸^厚點(diǎn)的塞到自己嘴里

22、。 隊(duì)長說聲酒錢過一會(huì)兒拿來，朝外走。蝦米也彎著腰跟著走了。 屋里十分清凈，高樁柿也不說話，只拿眼睛望著李地。 李地稍微靜默一會(huì)兒，輕悄悄走到柜臺(tái)前邊，衣兜里伸出手來，再把那個(gè)雞蛋放在秤盤上，只是更加潮濕。 高樁柿慎重?fù)軇?dòng)秤錘，又拔算盤珠，不多說一個(gè)字，只說：“六分?！?說罷，拿起雞蛋放進(jìn)抽屜，靜靜望著李地。李地輕悄悄，但清楚地說：“兩分錢的鹽?！?高樁柿包一小包鹽遞給李地，在算盤上拔掉兩個(gè)算盤珠，又靜靜等著李地再說話。 “兩分一分黑線一分白線好賣嗎?再加一分石筆?！?高樁柿回頭在線圈里抽出三根黑線三根白線，拿張裁得巴掌大的舊報(bào)紙包了。在石筆匣里揀了一支粗點(diǎn)的，也包了。李地說：“難為你?！?高樁柿動(dòng)動(dòng)嘴唇，沒有出聲，只在算盤上撥下三個(gè)珠子，算盤上只剩下一個(gè)珠子。 “一分冰糖。” 高樁柿沒有動(dòng)手，望了李地一眼，說：“冰糖是成塊的，稍微動(dòng)動(dòng)鑿子，五分也不止?！?“難為你包點(diǎn)末末吧?！?高樁柿望著李地，還是不動(dòng)手。李地不再說話，也沒有改變主意的樣子。高樁柿認(rèn)真開動(dòng)腦筋，說： “剛才雞蛋是六分四厘，四舍五入，四就抹掉了。不過秤桿稍微軟一軟，就是六分五厘，五就入，一入就是七分?！闭f著，“啪”的一聲真叫清脆，算盤上多了一個(gè)珠子。高樁柿宣布：“現(xiàn)在還有兩分” 說著回身到貨架上，在冰糖糖盤上，在碎末里挑了一片