【doc】新課標(biāo)下文言文教學(xué)之管見

1、新課標(biāo)下文言文教學(xué)之管見 稈課桿下炙言炙數(shù)管 周艷蘭 中學(xué)的文言文是語文教學(xué)的難點(diǎn)不少學(xué)生視為畏 途.有人甚至深惡而痛絕之.發(fā)出這樣的詰問：現(xiàn)代社 會(huì)，科技時(shí)代,還學(xué)那些老古董究竟有什么用？在經(jīng)過 了先后幾次文白之爭的討論之后.中學(xué)語文界已基本 達(dá)成了共識(shí)：文言文仍然需要學(xué).現(xiàn)在不是學(xué)不學(xué)文言 的問題，而是如何強(qiáng)化中國語文教育的漢語意識(shí). ，文言文的教學(xué)現(xiàn)狀分析 基于對(duì)文言文在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)作用的認(rèn)識(shí).培 養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣.認(rèn)真探討文言文教學(xué)的方法策略已成為 當(dāng)務(wù)之急.在語文教學(xué)的幾塊園地中.相對(duì)于現(xiàn)代文和 寫作，文言文的教學(xué)改革顯得沉寂冷清.文言文教學(xué)似 乎是語文教改中的死角.多年來形成的刻板

2、劃一的模 式是老師逐字逐句講，加上一點(diǎn)古漢語知識(shí)介紹，學(xué)生 則忙于記詞義，記翻譯.這種所謂字字落實(shí)，句句清楚 的教學(xué)模式源于多方面. 從教師這個(gè)角度來講.出于對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，有一種 求全責(zé)備，力求完美的心理.在這種心理的指導(dǎo)下，教師 不惜花大量的時(shí)間用于文言文教學(xué).以求打下扎實(shí)的文 言文基礎(chǔ).長期以來.文言文的教學(xué)多由教師大包大攬. 從學(xué)生的角度來分析.岡0接觸文言文時(shí).他們自然而然 會(huì)把它和現(xiàn)代文相比較，一比較就感到陌生.覺得深?yuàn)W 難懂.由于老師在教文言文時(shí)沒有注意興趣二字.再 加上文字上的障礙，學(xué)生常顯得難以把握，無所適從，只 是被動(dòng)跟隨老師記錄.之后便死記硬背：至于文章本身 蘊(yùn)含的美.則是

3、從老師精細(xì)的分析中得知的學(xué)生完全 在被動(dòng)接受就如同被迫填食的鴨子只知道肚子里食 物滿,卻不知其何味，不能親自解讀，自己沒有真正品味 下,沒有自我發(fā)現(xiàn)的嘗試，就無法體會(huì)文章之妙，更談 不上文言文閱讀能力的提高 二，文言文教學(xué)的方法策略 文言文真的不好學(xué)嗎？其實(shí)不然，只要入了門，文言 文是可以學(xué)得很好的根據(jù)本人的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)歸納 出以下四條經(jīng)驗(yàn).與同行探討. 1. 轉(zhuǎn)變觀念，注重自讀 如何改變這種被動(dòng)的教學(xué)局面使學(xué)生學(xué)得有趣有 味有收獲？首先是要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)思想和方法要建 立平等的師生關(guān)系改變以往的教學(xué)方法，使學(xué)生由被 動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)讓他們自主參 與到教學(xué)活動(dòng)中.嘗試著運(yùn)用自己

4、的心力感悟獲得.第 步就是自讀入門.初中教材所精選的文言文注釋詳 盡;寫景抒情，文筆優(yōu)美，意境深遠(yuǎn);議論說理也大都由 敘事（故事）生發(fā)，生動(dòng)易懂.這樣看來，何不狠狠心，放 手讓學(xué)生自讀呢!依傍沒有了 .只有充分利用現(xiàn)有的 資料文下注釋，文前的預(yù)習(xí)提示，字典詞典,甚至課 后練習(xí)題題干里點(diǎn)滴提示.每節(jié)課學(xué)生都積極參與，自 行解讀.課堂一改往日的沉悶.爭論聲讀書聲交織在一 起.讓學(xué)生沉浸在自我發(fā)現(xiàn)，自我體會(huì)的快樂中. 2. 切合實(shí)際，教會(huì)方法 文言文教學(xué)時(shí).老師不要把學(xué)生看作是一無所知. 而應(yīng)授人以漁,教會(huì)方法，使學(xué)生終身受益. (1) 要構(gòu)建全新的教學(xué)方法.即把課堂還給學(xué)生，讓 學(xué)生充分占有課堂的

5、時(shí)間和空間中學(xué)階段的語文教學(xué) 尤其要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)要求學(xué)生在自學(xué)過程中利用自 己已有的知識(shí)和能力解決能夠解決的問題.對(duì)不能解決 的問題做好記錄.在此基礎(chǔ)上，教師給學(xué)生時(shí)間與機(jī)會(huì) 提出所發(fā)現(xiàn)的問題.組織學(xué)生討論.在討論中解決自己 所碰到的問題.教師不要求答案的標(biāo)準(zhǔn)化和惟一性.而 要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見暢所欲言.用學(xué)生的一堂言代 替教師的一家言 (2) 要?jiǎng)?chuàng)建開闊的思維空間.應(yīng)試觀念下的語文教 學(xué)過程往往成為追索標(biāo)準(zhǔn)答案的過程.導(dǎo)致學(xué)生的思 維只能以線性的，定向的方式運(yùn)行.使其思維越發(fā)逼仄. 拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的思維空間.就是要肯定學(xué)生個(gè)體思 維空間的存在.并鼓勵(lì)學(xué)生開放思維空間，以期在語文 教學(xué)中形成

6、個(gè)體之間思維空間的碰撞和交融，交錯(cuò)或離 異.通過層層拓寬，層層推進(jìn)，學(xué)生的品質(zhì)便會(huì)得到實(shí)實(shí) 在在的優(yōu)化.并在優(yōu)化過程中不斷產(chǎn)生異質(zhì)，新質(zhì)，創(chuàng)新 的潛能也能得到有效的發(fā)掘. ? 基礎(chǔ)教育參考？ (3) 要注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)-質(zhì)的養(yǎng)成.初中階段的 語文教學(xué)尤其要注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成.從寫 字，筆記，作業(yè)到課堂說話表達(dá)，課內(nèi)外閱讀，考試等，學(xué) 生都應(yīng)該呈現(xiàn)比較規(guī)范的行為.語文學(xué)科的基礎(chǔ)性，工 具性，人文性無一不需要語文教學(xué)站在更高的高度，圍 繞提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生語文能力這個(gè)中心，進(jìn) 行習(xí)慣教育的探索. 3. 重視誦讀，培養(yǎng)興趣 誦讀法是我國古代文言文教學(xué)的重要方法宋代朱 熹理解的誦讀,

7、其意義是真道學(xué)第一義,其內(nèi)容是 熟讀精思.其步驟是：必須成誦，即誦數(shù)已足,而未成 誦，必欲成誦.遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿數(shù)遍.朱子的 理論總結(jié).確定了 誦讀在我國文言文教學(xué)傳統(tǒng)方法中 的地位. 誦讀是把躺著的書面文字.用聲音立起來，出口時(shí) 的聲音負(fù)載著思想感情.增強(qiáng)了語言文字的可感性，學(xué) 生通過反復(fù)多遍的誦讀與課文的語言文字反復(fù)接觸，才 能更深刻地領(lǐng)會(huì)作者在字里行間的語言節(jié)律，受到更直 接,更強(qiáng)烈的感染.同時(shí)誦讀又是一個(gè)眼，腦，口，耳協(xié)同 活動(dòng)的過程，誦讀時(shí).眼睛所感知的文字，耳朵聽到的聲 音,lil耳相傳，目視IiI誦，同時(shí)到達(dá)人的中樞神經(jīng)，增加 了傳人大腦皮層的刺激渠道，大大強(qiáng)化了語感對(duì)象

8、一一 課文的理解.讓學(xué)生通過誦讀直接感受文言文的語言是 培養(yǎng)語感的有效方法. 4. 歸納整理，觸類旁通 通過歸納整理，使學(xué)生在學(xué)習(xí)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)能由此 及彼，觸類旁通.如在實(shí)詞方面，要求的四個(gè)知識(shí)點(diǎn)是：通 假字，一詞多義,古今異義和詞類活用.在教學(xué)過種中，教 師首先要胸中有全局.這樣，才能使教學(xué)過程有條不紊， 臨陣不亂.隨時(shí)注意這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)的歸納，整理，比較， 歸類.較難理解的是一詞多義和詞類活用.如捕蛇者 說中，有兩個(gè)句子，出現(xiàn)了 賦一字:歲賦其二,更 若役,復(fù)若賦.這兩個(gè)賦的詞性和意義各不相同，前 者是動(dòng)詞，征收的意思;后者是名詞,賦稅的意思. 再聯(lián)系岳陽樓記刻唐賢今人詩賦于其上,句中的 賦

9、和前兩種意思又不同.是一種文體.這樣，教師隨時(shí) 加以歸納，比較,使學(xué)生一目了然，做成筆記，便于復(fù)習(xí) 知識(shí)的積累和掌握，要在誦讀中進(jìn)行.不論是文言 實(shí)詞，文言虛詞,還是文言句式，都不能孤零零地背解 釋,記術(shù)語，而應(yīng)該把字，詞，句放在一定的語言環(huán)境中， 通過誦讀課文并對(duì)課文中典型例句的理解，掌握，達(dá)到 重點(diǎn)掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)的目的.掌握詞，句基礎(chǔ)知識(shí)，是 ? 基礎(chǔ)教育參考？ 誦讀古詩文的需要，而熟讀成誦一批古詩文后，其詞，句 的一些基本用法，也都涵蓋其中了 .這樣一來，只要看到 某詞某句式的時(shí)候，馬上在記憶中就會(huì)現(xiàn)出典型的例句 來.久而久之,也就凝固成了個(gè)人知識(shí)體系中的一部分， 誦讀古典詩詞和淺易文

10、言文的能力也就自然形成了 . 5. 不求甚解，突破常規(guī) 對(duì)有些情節(jié)性強(qiáng)的文章，無須過多探求，就可以采取 不求甚解的態(tài)度.如廉頗藺相如列傳，有的老師用了 4 課時(shí)講解，結(jié)果是講了后面的忘了前面的，陣線過長，師 生都疲憊不堪，特別是學(xué)生，哪里還有樂趣可言？如果改 變教法，嘗嘗讓他們進(jìn)行改寫：或改編成劇本，或改寫成 小說,或者是課本劇，甚至可以運(yùn)用電影蒙太奇的手法進(jìn) 行改寫.學(xué)生有了興趣，自然會(huì)去弄清詞義，教師不必?fù)?dān) 心文言基礎(chǔ)知識(shí)得不到落實(shí)，我們的目的就是教會(huì)學(xué)生 利用上下文的語言環(huán)境進(jìn)行分析，推理的能力.類似鄒 忌齊王納諫這一類文章，都可以試試這種方法. 6. 領(lǐng)悟內(nèi)涵，滲透美感 通過文言文教學(xué)

11、，使學(xué)生對(duì)祖國廣袤，秀麗的山河 加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯美河山的思想感情.敕 勒歌以雄渾的氣勢，描寫了陰山腳下美麗富饒，廣闊無 垠的草原風(fēng)貌.黃鶴樓送孟浩然之廣陵，漁歌子， 錢塘湖春行，江南春，惠崇（春江晚景）,曉出凈慈 寺送林子方等詩篇以清新，明快的筆調(diào)描繪了如詩如 畫的祖國河山，不僅表現(xiàn)了詩人熱愛祖國河山的深沉感 情,而且滲透了詩人積極進(jìn)取蓬勃向上的精神.岳陽樓 記描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變?nèi)f化銜遠(yuǎn) 山，吞長江，浩浩湯湯，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢和偉 大的力量;而春和景明，波瀾不驚，皓月千里,靜影沉 壁，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗，寬闊安逸.醉翁亭 記生動(dòng)地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然 風(fēng)光.并勾勒出了一幅太守與民同樂的圖畫. 總之，文言文教學(xué)是整個(gè)語文教學(xué)中的一個(gè)重要組 成部分.在教學(xué)中，教師一定要做到胸有成竹，心中有 數(shù).意識(shí)到文言文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生意志品德的重要