高考復習作文題目莠草材料題

1、高考復習材料 高考復習作文題目：莠草材料題高中xx權威發(fā)布高考復習作文題目：莠草材料題，更多高考復習作文題目相關信息請訪問高中莠草，農(nóng)人整個春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草;也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想?請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文?！绢}解】從哲學角度進入分析，則第一句話可以從價值的特殊性獨立性、必然存在的依據(jù)和因果聯(lián)系角度議論;第二句話可以從多角度全面看問題角度議論，正因為辯證法中的全面看問題的啟發(fā)，人們的思維才有了突破和創(chuàng)新。因此，第

2、二層顯然是對創(chuàng)新思維的要求?！玖⒁鈪⒖肌恳?、莠草角度：1.天生莠草，必然有好有壞，“天性”不可改變，生命可以選擇，也可以找到自身生命的價值。正確認識自我，給生命合理的定位，活出生命的獨特價值。 2.莠草有害，農(nóng)人鋤它而后快，但莠草仍能堅強地自我展示，對于莠草而言，評價于它只是毫不相關的外在，它必須在贊美與惡評中尋找到自己，堅守自己的價值，發(fā)展自己。堅守自我，不因別人的態(tài)度而放棄自己的人生。3.莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的價值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的價值，不待外人之看法而成立。因此，必須體認每種生命的獨特而唯一的價值，給予平等的尊重。二、認知角度：1.任

3、何生命都自有其存在之自足的價值，不待外人之看法而成立。因此，必須體認每種生命的獨特而唯一的價值，給予平等的尊重。2.價值觀導致人們認知的差異。如何在價值沖突中發(fā)現(xiàn)價值?從實用與審美的價值立場可以對莠草做出不同判斷。比如在當下實用主義盛行的社會中，我們應該倡導更富有超越意識的審美精神的培養(yǎng)。3.認知差異源自價值沖突。人們對于事物的認知是基于不同的價值視角而做出不同的價值判斷。這樣必然導致價值認識的裂變與多元，這是正常社會的必然現(xiàn)象。彌合社會價值裂變的最好方法是：倡導與培養(yǎng)理性與寬容的精神。4.人必須打破以自我為中心的狹隘而功利的認知，體認“生命平等”，倡導“同體大悲，無緣大慈”的仁愛精神。5.換

4、個角度看問題，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的世界。莠草就是莠草，不因人的認知而“變異”辯證地看問題，客觀認知“莠草”。6.各美其美，美美與共。莠草作為客體有好有壞，作為主體的人價值觀又是多元的。客體的矛盾性復雜性正是構成世界參差多態(tài)的原因，認知的多元沖突又是精神世界紊亂失諧的原因。避免單向度的價值觀，不以己之好來除卻世界的“雜草”，尊重差異，多元共存該是我們認知世界必備的態(tài)度。【范文參考一】知識分子應有“莠草精神”杰魯巴維曾在沉默的串謀者一書中說過：“發(fā)言一人即可，沉默卻有賴眾人合作?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)興起的今天或是在封建專制的過去，我們都需要有“莠草精神”的知識分子。在因理性克制而被罵“搶占道德高地”時仍舊“精力

5、旺盛”;在思想自由被禁錮時仍舊“精力旺盛”;在眾人皆沉默時仍舊不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被農(nóng)人春夏鋤掉，被人以卑賤的名字稱呼，它仍舊精力旺盛。知識分子不應讓沉默繼續(xù)。古時的封建時代，知識分子被限制思想自由，甚至到了明清時期有了錦衣衛(wèi)和文字獄，自由思想處處受限。屈原也在離騷中長嘆：“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫?！敝R分子立足何其艱難。而如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，話語權已經(jīng)開放，卻處處限制知識分子用話語權表達道德立場。人們因法律不彰而唾棄道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的時代，知識分子舉步維艱。這便是知識分子應有“莠草精神”的必要性。知識分子之所以能夠擁有“莠草精神”是因為其思

6、想與靈魂自有高度，總懷有不斷向上生長的意念?！罢J真你就輸了!”是犬儒世界的墓志銘。知識分子卻信奉蘇格拉底的“不曾思考的人生是不值得過的?！睆洜栴D曾這樣比喻限制思想自由，就如同關上園門捉園子里的烏鴉。你以為地面歸你管，可是烏鴉另有維度，它還有翅膀屬于天空，你一靠近，它便飛遠了。知識分子正是因為擁有如此對思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不斷打擊時仍保持其旺盛的精力。然而保持“莠草精神”對于知識分子來說也并非如天生一般容易。朱利安班達曾在知識分子的背叛中表達了自己認為知識分子應因愛和智慧肩負道義與自由。那時的他還擁有一片赤誠之心，并在德雷福斯案中支持正義，但卻在之后的斯大林大清洗運動中為其辯護。知識分子難免會被群起而攻之的社會輿論壓力壓迫，被集權統(tǒng)治威迫等等。然而正因為如此，維持知識分子內心的思想自由，作為