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1、桃花源記課堂反思 桃花源記借武陵漁人行蹤這一線索,把現(xiàn)實(shí)和理想境界 _起來(lái),通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪,今天,為大家?guī)?lái)了桃花源記課堂反思,但愿對(duì)你有借鑒作用! 桃花源記一文已教了N次了,每次教時(shí),都有不同的 _.這次重新再教,我又有了新的體驗(yàn),新有感悟: 于時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生,發(fā)揮自己的想像,把發(fā)現(xiàn)桃花源這個(gè)過(guò)程中的景物,畫出來(lái)!一聽說(shuō)語(yǔ)文課可以畫畫,久違了的學(xué)生,興致被調(diào)得老高。你一言我一語(yǔ):這是兩岸,這是桃花林。這是小船,船不要畫出來(lái),只要畫船蕩漾開去的水圈,就能證明說(shuō)是有小船,上次老師教我們深山藏古寺 _畫的最后,由美術(shù)功底較好的燕南同學(xué) _一展畫技:平整的兩岸,整齊的桃花

2、林,小船在溪的中間,一位漁人在劃槳 當(dāng)包含我在內(nèi)的所有人沉浸在這幅圖畫的構(gòu)思中時(shí),超勁同學(xué)代表另一部人提出了不同的看法:這小河不應(yīng)是平行的整齊劃一的,而應(yīng)是曲線的,由小到大,彎曲而來(lái),從美術(shù)的角度講,更富有直觀感,更富有曲線美! 是啊,我恍然大悟,彎曲的小河才更有說(shuō)服力。 結(jié)合語(yǔ)境理解翻譯。文本第四段中的“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”翻譯?!八麄兙谷徊恢烙羞^(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉了”。對(duì)于這句話,很多學(xué)生有不同的看法:按照朝代更替的順序,先有漢朝,才有魏晉,桃花源的人不知道有漢朝和魏晉,很正常,但他們之間構(gòu)不成遞進(jìn)關(guān)系啊!課堂一度停留。這句翻譯是不是錯(cuò)了啊! 其實(shí),學(xué)生的這個(gè)發(fā)現(xiàn),作為老師,如果沒(méi)有認(rèn)

3、真思考,也會(huì)走入這樣的死胡同的。我讓學(xué)生思考之后,讓學(xué)生把自己當(dāng)作桃花源的人,來(lái)想這個(gè)問(wèn)題,這不會(huì)錯(cuò)了!學(xué)生三五個(gè)討論起來(lái),才理解到:按我們現(xiàn)在的角度,是錯(cuò)的。但是按桃花源人的角度來(lái)看,他們不知道漢朝,不知道魏晉。這當(dāng)中漢朝離他們近,魏晉離他們遠(yuǎn)。而我們學(xué)生,我們的理解剛好相反。魏晉離我們近,而漢朝離我們遠(yuǎn)。理解了這一點(diǎn),就沒(méi)有什么問(wèn)題了。 應(yīng)該是時(shí)間順序。桃花源記進(jìn)行課堂小結(jié)時(shí),關(guān)于這篇課文的順序,稍有波瀾,討論有致,分析有理,可謂恰到好處:我提問(wèn)學(xué)生,本文的順序,蘇璇香同學(xué)立即反映:時(shí)間、空間、邏輯等三種順序。但是本文是什么順序呢?璇香同學(xué)認(rèn)為是“空間順序”? 旁邊的燦培同學(xué)站起來(lái)說(shuō):“時(shí)

4、間順序”!“理由呢”我順勢(shì)追問(wèn),燦培同學(xué)理由充分:本文是按“發(fā)現(xiàn)桃花林”(第1段)-“進(jìn)入桃花林”(第2段)“做客桃花源”(第3段)“離開桃花源”(第4段),“再尋桃花林”(5段)的順序來(lái)寫,所以是時(shí)間順序。 那什么樣的寫法順序才是空間順序呢?空間順序一般有這些特征:從遠(yuǎn)到近,從小到大,由物及人等較為明顯的空間概念. 我認(rèn)為,通過(guò)對(duì)課文的分析,主要有以下幾個(gè)方面值得學(xué)習(xí):一、繼續(xù)鞏固同學(xué)們課外通過(guò)查資料預(yù)習(xí)的方式自我解決問(wèn)題的能力。二、對(duì)文章的總體感知能力。通過(guò)反復(fù)朗讀,感知課文大意。結(jié)合課文注釋,加深對(duì)課文的理解。再通過(guò)對(duì) _及寫作背景的了解,對(duì)課文有更深一步的理解。這時(shí)能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,那就是學(xué)有所獲的表現(xiàn)。三、對(duì)古文知識(shí)點(diǎn)的識(shí)與記。巧婦難為無(wú)米之炊。學(xué)習(xí)文言文,必須進(jìn)行一定數(shù)量的文言知識(shí)的積累。而這篇課文的文言知識(shí)點(diǎn)又主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:其一,古今異義詞;其二,一詞多義;其三,文言句式中的

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