《給教師的100條新建議》讀后感范文匯編

1、給教師的100條新建議讀后感范文匯編 給教師的100條新建議，作者是上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)鄭杰-30來歲的小伙子。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過有關(guān)這個(gè)“另類校長(zhǎng)”的介紹，被他新銳而獨(dú)特的視角和觀點(diǎn)感動(dòng)?？吹綍揖蜆妨耍呛牵腋拜吿┒诽K老“叫板”，一定具有可讀性。想想，有價(jià)值的書讀完后不留下一點(diǎn)痕跡，肯定是一種遺憾。 給教師的一百條新建議是站在現(xiàn)代化、信息化時(shí)代從教師的角色對(duì)教師的建議，而不是教育教學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域。我喜歡這本書，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。 一、“要繼續(xù)學(xué)習(xí)” 書中說到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他

2、的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺得生活毫無意義，會(huì)沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己?！爆F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。 繼續(xù)學(xué)習(xí)能不斷更新自己的教學(xué)方法?！皠?chuàng)設(shè)情景、設(shè)疑問難、探究學(xué)習(xí)、自行解決問題”等教學(xué)模式已經(jīng)越來越多地引入了自己的課堂教學(xué)中。繼續(xù)學(xué)習(xí)同樣給我的課堂教學(xué)帶進(jìn)了許多新的教學(xué)手段，從最初簡(jiǎn)單的電教媒體幻燈、投影，到現(xiàn)在大量使用多媒體課件，教學(xué)手段越來越豐富，教

3、學(xué)效果也越來越理想，使知識(shí)變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、變無聲為有聲，可以把知識(shí)化難為易，便于學(xué)生理解與掌握新知。當(dāng)然要熟練掌握使用這些教學(xué)手段，需要自己不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)制作多媒體課件的技巧，才能制作出精美而且實(shí)用的課件。 教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會(huì)終身受益。二、讀“合理合法地懲戒學(xué)生” 教師真的越來越難當(dāng)了，特別是遇到一些各方面素質(zhì)都比較差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批評(píng)也不敢了，批評(píng)重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事

4、的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度?？墒?，誰都知道，對(duì)那些特別差的學(xué)生，教師如果沒有強(qiáng)而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己呢？在過去，家長(zhǎng)和教師一直是站在共同的立場(chǎng)上來管教孩子的。有兩個(gè)原因，一是因?yàn)檫^去，有文化的人不多，在缺少文化的家長(zhǎng)看來，滿腹經(jīng)綸的教師簡(jiǎn)直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯(cuò)？二是因?yàn)樵谶^去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過的事了，所以有的家長(zhǎng)或

5、許還會(huì)授意老師：這小子不聽話，任老師揍他！可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長(zhǎng)眼中，教師可能沒什么了不起，你是“一流人物”還能只當(dāng)個(gè)教書匠？在整個(gè)國(guó)家民主化進(jìn)程中，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長(zhǎng)看來，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請(qǐng)下了神壇，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來。這種新型的師生關(guān)系建立在國(guó)家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對(duì)學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對(duì)每一名

6、學(xué)生盡心盡職，就算是對(duì)這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒應(yīng)合理并公正，要符合相關(guān)程序。 三、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生 這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學(xué)”。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期

7、盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。 四、教師要有寬容精神 容不得半點(diǎn)質(zhì)疑；如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，寬容很不易，才成為一種美德。如果我們?cè)诮虝鴷r(shí)，只認(rèn)了教科書和大綱，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意；如果我們聽了某些宣傳或說教，認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。 當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨(dú)偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父

8、母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們?cè)诓恢挥X中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對(duì)異己時(shí)有用，對(duì)自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。 是呀，陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊屛覀兘處煂W(xué)會(huì)寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(zhǎng)的必要條件；同時(shí)寬容也會(huì)使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育

9、、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？ 一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽光，如雨露，滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。 讀鄭杰給教師的一百條新建議有感1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫成給教師的一百條建議，這本書里所傳達(dá)的真知灼見，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。時(shí)隔三十年，鄭杰的給教師的一百條新建議問世了。說到鄭杰，遠(yuǎn)不及蘇霍姆林斯基那么影響深遠(yuǎn)，他從事教育工作14年，現(xiàn)任北郊學(xué)校校長(zhǎng)，被人戲稱為“另類校長(zhǎng)”。正如他

10、自己所說：“我的給教師的一百條新建議中的一些另類觀點(diǎn)也豐富了另類校長(zhǎng)的另類形象。”雖然“另類”，讀罷此書，卻讓人覺得酣暢淋漓，書中新銳獨(dú)特而又坦白誠(chéng)懇的觀點(diǎn)總能引起人的共鳴。譬如他提出教師應(yīng)該保存天真，應(yīng)該兒童化；提出教育不應(yīng)該培養(yǎng)乖孩子，教師沒有權(quán)力改造一切自然本性；提出要建立以法律為依據(jù)的新型師生關(guān)系；提出教師應(yīng)該懂得享受生活；教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)贊美和傾聽等。在這本書里，作者安排了“教師作為一個(gè)完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”、“教師作為一名理性的教育者”、“教師作為一種自由職業(yè)”四個(gè)部分。每部分都有許多的精華，給我很大的振動(dòng)，在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。一、教師要做自己

11、的主人教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的？特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教

12、學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評(píng)價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，以前很少有專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識(shí)欠缺，“書到用時(shí)方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。現(xiàn)代教育提

13、出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。三、愛惜自己的每一根羽毛“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎。但讀完鄭校長(zhǎng)的一段話，靜心細(xì)想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(zhǎng)說的第一條真的

14、很重要，如果沒有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。四、“欣賞缺憾”古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美

15、好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。五、永不放棄優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，

16、成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的希望。對(duì)于這些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！ 以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法，鄭杰多次強(qiáng)調(diào)“本書無害，不妨一讀”，是啊，讀著著作中的每個(gè)建議，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，我會(huì)因此更從容的走好自己的職業(yè)之路。讀給教師的100條新建議有感捧起鄭杰給教師的100條新建議，我不禁被一段封面的開場(chǎng)白深深吸引了：“我不習(xí)慣聽或者說那些“永遠(yuǎn)正確的廢話”，這決定了我的學(xué)習(xí)方式、思維方式和表達(dá)方式。我

17、希望你能注意到我的文字，我能承諾其中每個(gè)字的誕生都是出于真誠(chéng)，而不是被他人或自己強(qiáng)迫。我能容忍自己每個(gè)字都是錯(cuò)的，卻不能容忍其中任何一個(gè)字是不真誠(chéng)的?！币苍S正是這段話打動(dòng)了我，讓我迫切地想見識(shí)一下這位“另類校長(zhǎng)”的新銳而獨(dú)特的真誠(chéng)建議。讀著這些看似平淡無奇卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文字，一種強(qiáng)烈的共鳴感染著我，一口氣就讀完了全書，這才發(fā)現(xiàn)我真正地被這位“另類校長(zhǎng)”的“另類”思想深深地“影響”了?？梢哉f，這本書為我打開了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時(shí)而會(huì)心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺。尤其是有一條建議讓我感觸頗深：“為孩子喜歡你提供理由”。一看

18、這題目我就被深深吸引了。是啊，我們常常會(huì)遇到這樣的尷尬：自己每天天不見亮就來到教室，和學(xué)生一起清潔衛(wèi)生，看看學(xué)生早自習(xí)，然后備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、跟學(xué)生談心、抽時(shí)間搞教研，課間操、眼保操、自習(xí)課都陪著學(xué)生，下午放學(xué)后，還往往把學(xué)生留在教室里反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己認(rèn)為該強(qiáng)調(diào)的話，一直忙到天黑才拖著疲憊的身軀回到家里。日常生活中，我們抓班級(jí)事務(wù)可謂巨細(xì)無遺，一天下來往往身心疲憊。我們每天都和學(xué)生在一起，可是卻不知道學(xué)生在想什么，我們無法走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，無法贏得學(xué)生的喜歡；我們的工作做的越細(xì)，離學(xué)生的心靈卻越來越遠(yuǎn)。更令人心痛的是我們的好心還不一定能夠得到孩子們的理解，甚至我們的事必躬親往往讓學(xué)

19、生覺得煩。越是認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)生越反感。這是我們?cè)S多老師的悲哀之處，甚至是悲劇所在！我們到底怎樣才能贏得學(xué)生的心靈，讓孩子們喜歡我們？帶著這樣的問題和煩惱，我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中提出真正的“以人為本”有三個(gè)內(nèi)涵：1、維護(hù)人的權(quán)利；2、尊重人的特性；3、關(guān)注人的幸福。他認(rèn)為教師除保障學(xué)生基本的受教育權(quán)并認(rèn)識(shí)到自私作為人的基本特性的合理性、合法性之外應(yīng)盡力不為他人造成更大的苦痛，并在自己能力范圍內(nèi)盡力為他人消除一些不幸福的根源。如果不能成為他人的“天堂”，至少不能成為他人的 “地獄”。書中還寫道：“教師一時(shí)成不了孩子們的朋友和伙伴，有時(shí)聲稱是孩子們的朋友或伙伴只是一廂情愿的事，教師不會(huì)是孩子們的天

20、堂，但如果多一些孩子們喜愛的理由，那么教師將不再是他們的地獄”。這句話的確讓我很震驚、發(fā)人深省，也使我想起著名的教育學(xué)者李鎮(zhèn)西老師曾在他的書中舉過的一個(gè)真實(shí)的事例：多年前，一個(gè)叫寧小燕的高一女生自殺了。聽到這個(gè)消息，人們的第一反應(yīng)是：“她為何自殺？”得到的答復(fù)是：“沒有原因”。人們的第二個(gè)問題油然而生：“這個(gè)學(xué)生的品行和學(xué)習(xí)怎樣？”答復(fù)是：“品學(xué)兼優(yōu)。連續(xù)兩屆市級(jí)三好生，學(xué)校團(tuán)委干部”。寧小燕的死，從法律上講，只能由她本人負(fù)責(zé)，因?yàn)樗拇_是“沒有原因”的自殺。但如果探究她思想發(fā)展的軌跡，應(yīng)該說是我們的教育把她推向了絕路脫離心靈的諄諄教導(dǎo)（她的日記中多次談到老師的教育和她心靈的隔閡）、無視學(xué)生精

21、神狀態(tài)的空洞說教（這也可以在她的日記和作文中找到依據(jù)）、青春期溢滿心靈的苦悶卻無處訴說（她曾有很多話相對(duì)人傾訴，卻始終沒有也不愿意找老師談心）。聯(lián)系這一事例，正如鄭杰所說，今天，口號(hào)化的“以人為本”，頻繁的出現(xiàn)在各種規(guī)劃、計(jì)劃、評(píng)審報(bào)告、總結(jié)報(bào)告中，使人對(duì)它習(xí)以為常，不再為之生發(fā)諸多感觸，“以人為本”這個(gè)美妙的短語早已失去了張力、是蒼白的。是的，“社會(huì)轉(zhuǎn)型期，誰都有苦衷?！毙ｉL(zhǎng)有苦衷、干部有苦衷、教師的苦衷更多，在人人都有苦衷的情況下，學(xué)生的苦衷往往被忽視，家長(zhǎng)把所有希望壓在孩子瘦小的肩膀上，這沉重的希望擠占了孩子幾乎所有的自由時(shí)間和空間。學(xué)校要提高升學(xué)率，希望也在他們身上，教師瓜分著學(xué)生的課

22、間、自習(xí)、放學(xué)的幾乎所有能瓜分的時(shí)間，初中學(xué)生，進(jìn)入青春期，他們的苦惱更多了，卻沒有成人可以當(dāng)他們的知心朋友、像個(gè)大哥哥或大姐姐，在需要的時(shí)候能幫幫他們。他們經(jīng)常遭到失敗或挫折，有時(shí)很迷茫，有時(shí)候有些發(fā)狂，可有多少人能體諒他們呢？當(dāng)我們做老師的自己都在苦惱的時(shí)候，我們的內(nèi)心，到底有多少角落真正能安置學(xué)生呢？面對(duì)以上的種種，我想，我們每一個(gè)教育工作者都不該保持沉靜，教師的工作性質(zhì)也告訴我們應(yīng)該以自己的良知做哪怕一點(diǎn)點(diǎn)改善，不是紙面上漂亮的說辭，也不是應(yīng)景式的花邊小動(dòng)作，以顯示你以人為本了。對(duì)教師而言，這一點(diǎn)點(diǎn)改善就是嘗試自己讓孩子喜歡你，哪怕僅僅提供一條兩條孩子們喜歡的理由，同時(shí)，嘗試去做一個(gè)心理學(xué)者，去理解孩子的苦衷，真正走進(jìn)孩子的心靈。把學(xué)生當(dāng)人而不是當(dāng)受教育的機(jī)器，這就是孩子們對(duì)我們的呼喚。由此我們可以理解蘇霍姆林斯基的經(jīng)典名言：“教育，這首