魯迅筆下的看客

1、魯迅筆下的看客 在魯迅的小說集吶喊彷徨中，塑造了一系列形形色色的看客群像，覆蓋了社會底層的各種人，這組群像有著共同的特點：愚昧落后，狹隘自私，百無聊賴，麻木冷漠，他們無論男女老幼都沒有姓名，沒有具體的相貌，只有一個動作“看”。在這“看”的共性中，魯迅主要刻畫了兩類看客的形象。一，麻木的群眾，戲劇的看客。二，冷酷的民眾，無情的鑒賞家。幻燈片事件，是魯迅終身難忘的心靈創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷一直在魯迅的心中隱隱作痛，永遠揮之不去，他把自己這一生活的真實體驗，作為國民性批判的一個切入點，寫入了他的許多作品中去。小說藥，寫革命者夏瑜為了中國革命，為了救民于水火，寧可犧牲生命也在所不惜。當他被捕大義凜然地走向刑場

2、時，民眾對他的犧牲沒有悲傷，沒有憤怒，甚至連起碼的同情都沒有，更可悲的是，他們把殺頭看作一場好戲，無情的充當了戲劇的看客。藥中“看客”形象的突出，有其特別的文本背景。可怕的刑場，恐怖的殺人事件，兇殘的劊子手，無助的被殺者，以及肅殺的天氣都構成一種客觀存在的壓力和吸力，藥所描寫的社會歷史已經過去了，但是我們看到，“看客”作為一種人物還在生活中隨處可見。阿Q正傳也從一個側面描寫這類麻木的看客。阿Q為生計所迫，從未莊來到城里，他認為城里看到的最精彩，最好看，最熱鬧的事情便是殺頭，于是，在回到未莊之后，他把革命黨人被殺的故事津津樂道地講給未莊的人們：“你們見過殺頭嗎？”“咳，好看，殺革命黨，唉，好看好

3、看”眾人都伸長脖子聽的出神，他的講述直使“聽的人又都悚然而且欣然”。魯迅在描寫阿Q講述時的得意形態(tài)時，尤其突出了未莊的看客，王胡等眾人好奇的眼光和麻木的神情。藥和阿Q正傳兩篇小說中，魯迅不僅寫出了夏瑜等革命黨人被殺的表面的悲劇，而且還揭示了看客們冷血的觀看革命者被殺的更深層次的悲劇。這悲劇使魯迅產生了憤慨：“群眾，尤其是中國的，永遠是戲劇的看客?！弊８Ｖ邢榱稚┮虬⒚恍冶焕浅粤?，在向人們傾述痛苦的時候，魯迅寫到人們的反應：“女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一起留下

4、那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論這?！边@些鄉(xiāng)村老女人們正是在“看”祥林嫂的痛苦，也使自己原本的不幸與痛苦得到宣泄，轉移以至遺忘，而祥林嫂的不幸并沒有引起真正的理解與同情，僅成為可供消遣的“故事”，這類行為上的冷漠表面上看是麻木混沌的，實際上顯示了看客們人性的扭曲與病態(tài)。作者正是用悲憫的眼光，嘲諷了看客的麻木與可鄙，從而一針見血地揭示出這個時代，國家乃至整個民族的病根，使國民救治問題廣泛的征服和警示著眾人的心。魯迅小說中的看客不過是一群任人驅逐，宰割，奴役的奴隸，甚至是連奴隸也不如的牲口。然而這種人的本領就在主人有急之時能夠出來幫忙解急，充當著“幫閑”的角色。孔乙己中的人物核心是孔乙己與酒客的關系，而酒店“小伙計”作為一個旁觀的看客，他先是“附和著笑”，后又冷酷的拒絕了孔乙己教自己識字的好意，從而形成了一個被看客同化，滑入“幫閑者”行列的看客?？傊斞笇Α翱纯汀钡乃囆g表現(xiàn)和意象群的苦心經營，對民眾鑒賞受難者所表現(xiàn)出的冷漠批判，給人們的心靈帶來極大的震動，展示出他“憂憤深廣”的小說意蘊和“精神界戰(zhàn)士”的人格魅力。他的憂，他的憤，都與深受封建禮教和封建制度所毒害，所束縛的國民疾苦有關，和對民族命運的思考與焦慮有關。而他把根除奴性，掃蕩封建文化和思想毒瘤視為改造國民精神之根本任務，他的“理想人性“就是徹