（江蘇專用）2020版高考?xì)v史三輪復(fù)習(xí) 選擇題題型專練2（二）說明、表明類（含解析）

1、(二)說明、表明類(建議用時(shí)：25分鐘)1(2019宿遷三模)北宮锜向孟子請(qǐng)教西周的爵位等級(jí)與俸祿制度。孟子回答說詳情已不可知，因?yàn)橹T侯擔(dān)心妨礙自身而將這方面的典籍銷毀了，自己也只是聽說過一些大概情況。這說明，當(dāng)時(shí)()a宗法分封制度遭到破壞b思想文化領(lǐng)域因循守舊c儒家思想并未受到重視d中央集權(quán)思想開始出現(xiàn)2周代，作為“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，諸侯征伐只能獲取實(shí)質(zhì)上的“天下”，卻無法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇創(chuàng)制皇帝名號(hào)，著重標(biāo)榜自己的功德，淡化“天下”為“天命”的賜予。這說明了()a周代天命觀念逐漸消亡b秦注重按功德分配身份地位c神權(quán)不再與王權(quán)相結(jié)合d

2、秦意在打破舊有的權(quán)力邏輯3漢帝國(guó)建立之后，統(tǒng)治者逐漸把目光轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)以穩(wěn)固統(tǒng)治，激勵(lì)軍功的二十等爵制逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)管理貴族、官吏、庶民的封君食邑賜爵制。這從側(cè)面說明了()a中央集權(quán)統(tǒng)治遭到了削弱b國(guó)家由戰(zhàn)爭(zhēng)軌道轉(zhuǎn)入休養(yǎng)生息c政府的行政效率極大提高d一般官員獲得迅速晉升的機(jī)會(huì)4(2019連云港二模)朝代南方北方人口(萬戶)占全國(guó)戶口數(shù)比例(%)人口(萬戶)占全國(guó)戶口數(shù)比例(%)西漢2119.8998.680.2唐朝39243.2514.956.8北宋1 122.562.9662.437.1上表是西漢到唐宋時(shí)期的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表。這說明()a文景之治促進(jìn)西漢人口的快速增長(zhǎng)b藩鎮(zhèn)割據(jù)造成唐宋人口的急劇減

3、少c王朝更替導(dǎo)致古代中國(guó)人口的變動(dòng)d經(jīng)濟(jì)重心南移帶動(dòng)人口的區(qū)域遷移5在古今圖書集成所列烈女節(jié)婦中，唐代只有51人，宋代有267人，明代達(dá)到36 000人，朱熹曾罵唐人為“龜唐”。這說明()a唐代是婦女享有較多自由的時(shí)代b隋唐已形成對(duì)女性的束縛和偏見c女性地位是國(guó)家開放程度的標(biāo)尺d朱熹理學(xué)思想嚴(yán)重?fù)p害婦女權(quán)益6(2019高郵二模)據(jù)史料記載，清康熙二十三年(1684年)，北起遼寧南至廣東，分布大小港口有一百多處。幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家都與中國(guó)發(fā)生了直接貿(mào)易關(guān)系，中國(guó)出口的商品有236種之多。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()a清政府逐漸廢除了“海禁”政策b中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系比較密切c中國(guó)的資本主義

4、萌芽發(fā)展迅速d中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中居于出超地位71684年，清廷戶部設(shè)江海關(guān)(駐松江)、浙海關(guān)(寧波)、閩海關(guān)(泉州)、粵海關(guān)(廣州)，監(jiān)管貨物出入和收取關(guān)稅。此外，清廷還允許歐洲各國(guó)在東南沿海指定地點(diǎn)設(shè)立商館，這表明當(dāng)時(shí)()a政府嚴(yán)格奉行閉關(guān)鎖國(guó)政策b政府實(shí)行有條件的對(duì)外開放c政府突破朝貢貿(mào)易體系d外貿(mào)繁榮倒逼政府對(duì)外開放8(2019武昌調(diào)研)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，漢陽鐵廠與大冶鐵礦合并為民辦“漢冶萍煤鐵廠礦公司”，生產(chǎn)始有起色；江南制造總局掃除官場(chǎng)習(xí)氣，注重質(zhì)量，制造的輪船被譽(yù)為長(zhǎng)江各輪之冠；湖北紡織局因虧損停頓，租給廣東商人承辦，扭虧為盈。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)主要說明()a清政府限制民間設(shè)廠的政策業(yè)已松動(dòng)b

5、經(jīng)營(yíng)管理方式?jīng)Q定洋務(wù)企業(yè)發(fā)展速度c洋務(wù)運(yùn)動(dòng)因馬關(guān)條約的簽訂宣告破產(chǎn)d甲午戰(zhàn)后洋務(wù)企業(yè)出現(xiàn)新的發(fā)展趨勢(shì)9(2019淮安三模)張愛玲在更衣記中說：“民國(guó)初建立，時(shí)裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。喇叭管袖子飄飄欲仙，露出一大截玉腕，短襖腰部極為緊小?！痹摤F(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)()a崇洋媚外現(xiàn)象愈演愈烈b倫理綱常思想開始被拋棄c政治變革影響社會(huì)生活d中西方服飾風(fēng)格差異較大10一位西方觀察家在1919年5月這樣報(bào)道：“可以毫不夸張地說，數(shù)百萬農(nóng)民、商人和工匠有史以來第一次談?wù)撈饑?guó)家和國(guó)際大事不論你走到哪家飯館，不論遇到哪一伙工人，你都能聽到他們?cè)谡務(wù)撨@些事情。茶館里莫談國(guó)事的招牌已經(jīng)過時(shí)了?！边@說明當(dāng)時(shí)()a反

6、帝反封建斗爭(zhēng)序幕揭開 b民族民主思想開始傳播c各階層民眾關(guān)注社會(huì)運(yùn)動(dòng) d革命統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步形成11(2019唐山三模)李大釗將十月革命理解為“庶民的勝利”，并呼吁中國(guó)的青年“應(yīng)該到農(nóng)村去，拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神，來做些開發(fā)農(nóng)村的事”。李大釗意在說明()a中國(guó)革命需要民眾的支持 b農(nóng)業(yè)落后急需青年去發(fā)展c應(yīng)該效仿蘇俄的革命道路 d青年代表中國(guó)革命的未來12(2019徐州二模)下表反映了1937年年底至1939年年底日本陸軍總兵力與派往中國(guó)兵力的對(duì)比情況。這從側(cè)面說明了()時(shí)間日本陸軍總兵力派往中國(guó)兵力占總兵力的比例1937年年底24個(gè)師團(tuán)21個(gè)師團(tuán)88%1938年年底34個(gè)師

7、團(tuán)32個(gè)師團(tuán)94%1939年年底41個(gè)師團(tuán)34個(gè)師團(tuán)83%a.中國(guó)抗戰(zhàn)的局面日益惡化 b敵后抗戰(zhàn)牽制了日軍主力c日本的陸軍兵力已經(jīng)枯竭 d中國(guó)持久抗戰(zhàn)的效果顯現(xiàn)131946年4月，晉察冀解放區(qū)在首府張家口市舉行了國(guó)民參政會(huì)(一個(gè)政府政策的民間咨詢機(jī)關(guān))委員的選舉，大約有80%的市民參加了這次選舉，最終選出了90名參政會(huì)委員和30名候補(bǔ)委員，包括社會(huì)各階層成員。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨()a實(shí)行多黨合作的政協(xié)制度b受到蘇聯(lián)政治體制的影響c努力探索新民主主義道路d得到廣大農(nóng)民群眾的支持14(2019江陰三模)下表是19601962年中國(guó)基本建設(shè)規(guī)模變化表。年份投資金額施工項(xiàng)目積累率1960年384億元8.

8、2萬個(gè)39.6%1962年56億元2.5萬個(gè)10.4%表中的數(shù)據(jù)變化，表明這一時(shí)期我國(guó)()a重大建設(shè)項(xiàng)目停滯b投資集中于非生產(chǎn)性領(lǐng)域c國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整d國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略被迫中斷151987年6月12日，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)頭版刊登的讀者來信中說：“我無論如何不能理解：過去微利、虧損，甚至連工資都發(fā)不出的企業(yè)反而是社會(huì)主義，現(xiàn)在有了利潤(rùn)的企業(yè)反而是資本主義，真是怪事！”由此引發(fā)了全社會(huì)關(guān)于租賃企業(yè)姓“資”姓“社”大討論。這表明()a政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制日益強(qiáng)化b市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式受到國(guó)人推崇c國(guó)有企業(yè)改革即將全面開啟d國(guó)人思想觀念亟待繼續(xù)解放16(2019太原二模)在古代雅典，戲劇家的創(chuàng)作主要涉及城邦政務(wù)、社會(huì)矛盾、人

9、生困惑等問題，戲劇開演前通常會(huì)有一些儀式，為國(guó)犧牲公民的子女被請(qǐng)上舞臺(tái)，城邦事務(wù)發(fā)言人會(huì)當(dāng)眾宣布他們可以在成年以前得到城邦撫恤金。這些現(xiàn)象說明雅典()a民主政治達(dá)到頂峰b人文主義思潮盛行c注重強(qiáng)化城邦意識(shí)d公民政治地位提高17十二銅表法規(guī)定，“恩主詐欺門客的，讓他充當(dāng)犧牲”，“如果一個(gè)人欺詐他人財(cái)物，則需付雙倍賠款”。這說明羅馬法()a維護(hù)平民階層的利益b受到宗教神學(xué)束縛c適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的需要d強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德教化18(2019揚(yáng)州月考)伏爾泰很贊賞中國(guó)的儒家文化，認(rèn)為中國(guó)乃是政治和哲學(xué)的一種典范，是反對(duì)舊制度之下貴族特權(quán)的一種崇高旗幟。他提出：“孔子不語怪力亂神，真理絕不與迷信混同?！辈牧媳砻鞣鼱?/p>

10、泰()a汲取儒學(xué)思想，維護(hù)法國(guó)社會(huì)秩序b借助中國(guó)儒家文化，打擊舊制度舊觀念c倡導(dǎo)文化多元性，促進(jìn)東西方交流d受中國(guó)文化影響深刻，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化19(2019河南天一大聯(lián)考測(cè)試)1706年，英國(guó)安妮女王在寫給財(cái)政大臣的信中指出：“朕所希望的是支持和任用所有同政府保持一致者的自由，不論他們是輝格黨人或托利黨人，而不受某個(gè)政黨的限制?！边@表明當(dāng)時(shí)的英國(guó)()a國(guó)王仍掌握某些權(quán)力b責(zé)任內(nèi)閣制遭到了破壞c政黨成為國(guó)王的附庸d“光榮革命”成果受到侵蝕20經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特曾說：“一個(gè)人當(dāng)他已經(jīng)攀登上了高峰以后，就會(huì)把他逐步登高時(shí)使用的那個(gè)梯子一腳踢開，免得別人跟隨上來。亞當(dāng)斯密學(xué)說的秘密，英國(guó)執(zhí)政者世界分工論

11、的秘密，也就在這里。”這主要說明李斯特()a旨在批判自由主義經(jīng)濟(jì)理論b主張自由貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展c否定自由主義存在的合理性d認(rèn)為工業(yè)革命深化世界分工21(2019湛江測(cè)試)下圖為蘇聯(lián)漫畫家創(chuàng)作的一幅諷刺漫畫(圖中下方人物代表美國(guó)政府)。漫畫作者意在說明()a美國(guó)意欲利用歐洲遏制蘇聯(lián)b美蘇加緊對(duì)中間地帶的爭(zhēng)奪c美國(guó)未能有效緩和其社會(huì)危機(jī)d美蘇意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)漸趨常態(tài)化22從1979年10月到1988年年底，英國(guó)共有27家國(guó)有企業(yè)全部或部分實(shí)行私有化，政府由此取得近200億英鎊的股票變賣收入；私有化并未消除壟斷，反而推動(dòng)國(guó)家壟斷向私人壟斷的轉(zhuǎn)換。這表明英國(guó)政府()a徹底拋棄凱恩斯主義 b力求充分激發(fā)市場(chǎng)

12、經(jīng)濟(jì)活力c信奉平等的價(jià)值理念 d加強(qiáng)對(duì)勞資沖突風(fēng)險(xiǎn)的管控23(2019青島三模)20國(guó)集團(tuán)(g20)是一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作論壇，最初只是由各國(guó)財(cái)長(zhǎng)和中央銀行行長(zhǎng)參加，自2008年全球金融危機(jī)后，開始舉行首腦會(huì)議，共同維護(hù)國(guó)際金融和貨幣體系的穩(wěn)定。這些變化說明()a全球經(jīng)濟(jì)治理引起了各國(guó)高度關(guān)注b經(jīng)濟(jì)全球化獲得了迅速發(fā)展的動(dòng)力c區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的趨勢(shì)加強(qiáng)d政治多極化影響經(jīng)濟(jì)全球化24(2019連云港三模)有學(xué)者指出：“在某種意義上說，當(dāng)今世界各種文化的發(fā)展正是對(duì)兩千年前的軸心時(shí)代的一次新的飛躍古典時(shí)期少數(shù)東西方偉大思想家主導(dǎo)的百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象，也將變化為世界眾多國(guó)家的思想群體導(dǎo)演或表演的交響與合奏。”上述

13、現(xiàn)象表明()a世界文化多元化格局破裂b文化保護(hù)主義的傾向明顯c經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化交融d世界文化基本實(shí)現(xiàn)一體化 (二)說明、表明類1解析：選a。材料中提到諸侯敢于銷毀傳統(tǒng)典籍，而這些典籍都是分封宗法制的體現(xiàn)，這說明諸侯有意突破宗法分封制度的限制，進(jìn)一步說明宗法分封制遭到破壞，故選a項(xiàng)。2解析：選d。周代王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，而王室衰微后二者分離，到秦朝時(shí)淡化了“君權(quán)神授”的天命觀，這說明秦意在打破舊有的權(quán)力邏輯，故選d項(xiàng)；秦朝天命觀淡化而不是逐漸消亡，排除a項(xiàng)；秦始皇創(chuàng)皇帝名號(hào)，標(biāo)榜自己功過三皇五帝，目的是淡化天命觀，而不是按功德分配身份地位，排除b項(xiàng)；秦朝只是淡化神權(quán)，不能表明神權(quán)不再與王權(quán)結(jié)合，

14、排除c項(xiàng)。3解析：選b。據(jù)材料“把目光轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)以穩(wěn)固統(tǒng)治”“二十等爵制逐漸轉(zhuǎn)變”“封君食邑賜爵制”可知，軍公爵制度提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，適應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)需要，封君食邑賜爵制更側(cè)重于穩(wěn)定秩序，因此說明國(guó)家由戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入休養(yǎng)生息，故選b項(xiàng)。4解析：選d。東漢末年北方人開始南遷，魏晉南北朝以來，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的趨勢(shì)，南宋時(shí)完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移，出現(xiàn)了“蘇湖熟，天下足”的局面。分析表格中的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，南方人口及其占全國(guó)戶口數(shù)比例均逐漸增加，符合經(jīng)濟(jì)重心南移帶動(dòng)人口的區(qū)域遷移，故選d項(xiàng)。5解析：選a。題干提及古今圖書集成所列“烈女節(jié)婦”中唐朝只有51人，且唐朝被朱熹罵為“龜唐”，由此可知唐朝女性地位高，享有

15、較多自由，故選a項(xiàng)；唐朝女性還相對(duì)自由，排除b項(xiàng)；宋朝時(shí)期國(guó)家也相對(duì)開放，如宋朝對(duì)外開放程度高于唐朝，排除c項(xiàng)；理學(xué)是一種學(xué)術(shù)思想，僅憑材料內(nèi)容無法體現(xiàn)理學(xué)嚴(yán)重?fù)p害婦女權(quán)益，排除d項(xiàng)。6解析：選b。在清康熙二十三年，我國(guó)“大小港口有一百多處”“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家都與中國(guó)發(fā)生了直接貿(mào)易關(guān)系”，由此可見當(dāng)時(shí)中國(guó)與世界各地都有貿(mào)易往來，故選b項(xiàng)。7解析：選b。根據(jù)材料“清廷還允許歐洲各國(guó)在東南沿海指定地點(diǎn)設(shè)立商館”可知，清政府此時(shí)實(shí)行有條件的對(duì)外開放，故選b項(xiàng)；材料體現(xiàn)了清政府實(shí)行有條件的對(duì)外開放，并未嚴(yán)格執(zhí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除a項(xiàng)；明清時(shí)期的外交關(guān)系仍然屬于傳統(tǒng)的朝貢體系，排除c項(xiàng)

16、；根據(jù)史實(shí)可知，清政府有條件地對(duì)外開放是由于臺(tái)灣的收復(fù)，是出于政治原因，而不是外貿(mào)繁榮的倒逼，排除d項(xiàng)。8解析：選d。據(jù)材料“漢陽鐵廠與大冶鐵礦合并為民辦生產(chǎn)始有起色；江南制造總局掃除官場(chǎng)習(xí)氣，注重質(zhì)量，制造的輪船被譽(yù)為長(zhǎng)江各輪之冠；湖北紡織局租給廣東商人承辦，扭虧為盈”可知，甲午戰(zhàn)后，洋務(wù)企業(yè)借助多種形式改善經(jīng)營(yíng)，出現(xiàn)新發(fā)展，故選d項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是洋務(wù)企業(yè)的演變，而非清政府對(duì)于民間企業(yè)的限制情況，排除a項(xiàng)；洋務(wù)企業(yè)雖然采用機(jī)器化生產(chǎn)，但官辦性質(zhì)決定了洋務(wù)企業(yè)破產(chǎn)的命運(yùn)，排除b項(xiàng)；c項(xiàng)說法正確，但與材料無關(guān)，排除。9解析：選c。材料涉及的是民國(guó)建立，推翻了封建君主專制，瓦解了中國(guó)的衣冠體制，人

17、們的服飾發(fā)生了變化，故選c項(xiàng)；材料只是談及服飾變化的一個(gè)現(xiàn)象，不存在崇洋媚外，排除a項(xiàng)；倫理綱常思想被拋棄是在新文化運(yùn)動(dòng)之時(shí)，排除b項(xiàng)；材料沒有進(jìn)行中西方服飾的比較，排除d項(xiàng)。10解析：選c。根據(jù)題干中“第一次談?wù)撈饑?guó)家和國(guó)際大事”等信息可知，五四運(yùn)動(dòng)后工人、農(nóng)民、商人等各社會(huì)階層關(guān)注事態(tài)進(jìn)展，故選c項(xiàng)；揭開反帝反封建斗爭(zhēng)序幕的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，排除a項(xiàng)；民族民主思想開始傳播是在19世紀(jì)六七十年代，排除b項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步形成是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，排除d項(xiàng)。11解析：選a。根據(jù)材料“李大釗將十月革命理解為庶民的勝利”“呼吁中國(guó)的青年”“到農(nóng)村去”“來做些開發(fā)農(nóng)村的事”可知，希望中國(guó)革命獲得農(nóng)民

18、的支持，故選a項(xiàng)；材料的主旨是中國(guó)的革命問題，排除b項(xiàng)；學(xué)習(xí)蘇俄是材料所陳述的一種歷史現(xiàn)象，排除c項(xiàng)；材料的主旨是中國(guó)革命需要發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民，排除d項(xiàng)。12解析：選d。據(jù)材料“1937年年底至1939年年底日本陸軍總兵力與派往中國(guó)兵力的對(duì)比情況”可知，日軍派往中國(guó)的兵力在逐年增加，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)牽制了日軍的主力，持久戰(zhàn)效果明顯，故選d項(xiàng)。13解析：選c。根據(jù)題干中“1946年4月”“晉察冀解放區(qū)”可知，題干所述發(fā)生于新民主主義革命時(shí)期，再根據(jù)國(guó)民參政會(huì)的性質(zhì)一個(gè)政府政策的民間咨詢機(jī)關(guān)可知，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，對(duì)于建立一個(gè)什么樣的國(guó)家而進(jìn)行的有益探索，故選c項(xiàng)。14解析：選c

19、。從表中數(shù)據(jù)來看，1962年相對(duì)于1960年，我國(guó)基本建設(shè)的投資金額、施工項(xiàng)目、積累率都有很大的減少，說明當(dāng)時(shí)對(duì)“大躍進(jìn)”時(shí)期過熱的投資建設(shè)進(jìn)行了調(diào)整，故選c項(xiàng)；表格信息體現(xiàn)的是基本建設(shè)規(guī)模變化，重大建設(shè)項(xiàng)目在表格中并未呈現(xiàn)，所以無法得知其是否停滯，排除a項(xiàng)；從表格中無法看出投資金額的去向，排除b項(xiàng)；表格數(shù)據(jù)顯示，1962年投資金額相對(duì)1960年雖有所下降，但是仍然有投資，所以說明國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略并未中斷，排除d項(xiàng)。15解析：選d。題干中“1987年”的讀者來信提及的“過去微利、虧損，甚至連工資都發(fā)不出的企業(yè)反而是社會(huì)主義，現(xiàn)在有了利潤(rùn)的企業(yè)反而是資本主義，真是怪事”說明對(duì)社會(huì)主義企業(yè)還是資本主

20、義企業(yè)的判斷標(biāo)準(zhǔn)不理解，并引發(fā)社會(huì)大討論，可見社會(huì)的市場(chǎng)意識(shí)薄弱，故選d項(xiàng)。16解析：選c。題干主要述及了古代雅典政治生活中戲劇創(chuàng)作和演出前的兩方面內(nèi)容，充分說明雅典特別注重強(qiáng)化公民的城邦意識(shí)，故選c項(xiàng)；題干談及了雅典政治生活中的兩個(gè)方面，但不屬于其民主政治內(nèi)容，排除a項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐人文主義思潮的興盛是在文藝復(fù)興之后，排除b項(xiàng)；題干沒有談及雅典公民政治地位的提高，排除d項(xiàng)。17解析：選c。羅馬法反對(duì)商業(yè)貿(mào)易中的欺詐行為，重視誠信經(jīng)營(yíng)，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，故選c項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是羅馬法對(duì)誠信觀念的重視，與階級(jí)利益無關(guān)，排除a項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是羅馬法對(duì)誠信觀念的重視，與宗教神學(xué)無關(guān)，

21、排除b項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法重視誠信問題，并非強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德教化，排除d項(xiàng)。18解析：選b。由材料中，伏爾泰之所以贊賞儒家文化，是因?yàn)槠湔J(rèn)為儒家文化“是反對(duì)舊制度之下貴族特權(quán)的一種崇高旗幟”，可以判斷，伏爾泰借助中國(guó)儒家文化打擊專制制度和宗教觀念，故選b項(xiàng)；伏爾泰借助儒家思想，不是為了維護(hù)法國(guó)現(xiàn)有社會(huì)秩序，而是打擊舊制度、舊秩序，排除a項(xiàng)；伏爾泰并非意在促進(jìn)東西方交流，排除c項(xiàng)；伏爾泰只是利用中國(guó)儒家文化反對(duì)舊制度，沒有受其“深刻”影響，伏爾泰的目的更不在于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，排除d項(xiàng)。19解析：選a。由材料“1706年”以及“朕所希望的是支持和任用所有同政府保持一致者的自由”可以判斷這時(shí)國(guó)王仍掌握行政權(quán)，故選a項(xiàng)；1706年的英國(guó)未形成責(zé)任內(nèi)閣制，排除b項(xiàng)；從材料“而不受某個(gè)政黨的限制”看不出政黨和國(guó)王的制約關(guān)系，排除c項(xiàng)；英國(guó)王權(quán)是逐漸被限制的，“光榮革命”的成果沒有受到侵蝕，排除d項(xiàng)。20解析：選a。據(jù)材料“就會(huì)把他逐