2021年職場(chǎng)幽默故事

1、職場(chǎng)幽默故事青年時(shí)，故事是一場(chǎng)無(wú)望的追尋、是一場(chǎng)不凡的經(jīng)歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在;這里給大家分享一些關(guān)于職場(chǎng)幽默故事，供大家參考。職場(chǎng)故事1有一個(gè)古老的故事開(kāi)頭：在一位農(nóng)夫的果園里，紫紅色的葡萄掛滿(mǎn)了枝頭，令人垂涎欲滴，當(dāng)然，這種美味也逃不過(guò)安營(yíng)扎寨在附近的狐貍們，它們?cè)缇拖胂硎芤幌铝?。第一只狐貍?lái)到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)葡萄架要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放棄，機(jī)會(huì)難得啊!想了一會(huì)兒，它發(fā)現(xiàn)了葡萄架旁邊的梯子，回想農(nóng)夫曾經(jīng)用過(guò)它。因此，它也學(xué)著農(nóng)夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。(這只狐貍采用的就是問(wèn)題解決方式，它直接面對(duì)問(wèn)題，沒(méi)有逃避，最后解決了問(wèn)題。

2、)第二只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它也發(fā)現(xiàn)以它的個(gè)頭這一輩子是無(wú)法吃到葡萄了。因此，它心里想，這個(gè)葡萄肯定是酸的，吃到了也很難受，還不如不吃。于是，它心情愉快地離開(kāi)了。(這只狐貍運(yùn)用的是心理學(xué)當(dāng)中經(jīng)常提到的“酸葡萄效應(yīng)”，也可以稱(chēng)為文飾作用或合理化解釋?zhuān)匆阅軌驖M(mǎn)足個(gè)人需要的理由來(lái)解釋不能實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的現(xiàn)象。)第三只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它剛剛讀過(guò)鋼鐵是怎樣煉成的，深深地被主人公的精神打動(dòng)。它看到高高的葡萄架并沒(méi)有氣餒，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能夠得到?！坝兄菊呤戮钩伞钡男拍钪沃?，可是事與愿違，它跳得越來(lái)越低，最后累死在了葡萄架下，獻(xiàn)身做了肥料。(這只狐貍的行為，在心理學(xué)上我們稱(chēng)為

3、“固執(zhí)”，即反復(fù)重復(fù)某種無(wú)效的行為，有時(shí)我們也稱(chēng)它為強(qiáng)迫癥。它說(shuō)明，不是任何事情的最佳方案都是解決問(wèn)題，要看自己的能力、當(dāng)時(shí)的環(huán)境等多種因素。)第四只狐貍來(lái)到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，愿望落空了，便破口大罵，撕咬自己能夠得到的藤，正巧被農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)，一鐵鍬把它拍死了。(這只狐貍的行為我們稱(chēng)它為“攻擊”，這是一種不可取的應(yīng)對(duì)方式，于人于己都是有害無(wú)利的。)第五只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下顯得如此的渺小，便傷心地哭起來(lái)了。它傷心為什么自己如此矮小，如果像大象那樣，不是想吃什么就吃什么嗎?它傷心為什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為能吃到，沒(méi)想到是這種結(jié)果。(這只狐

4、貍的表現(xiàn)我們?cè)谛睦韺W(xué)上稱(chēng)之為“倒退”，即個(gè)體在遇到挫折時(shí)，從人格發(fā)展的較高階段退到人格發(fā)展的較低階段。)第六只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它仰望著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐貍肯定也吃不到，如果這樣的話，我也沒(méi)什么好遺憾的了，反正大家都一樣。(這只狐貍的行為在心理學(xué)中稱(chēng)之為“投射”，即把自己的愿望與動(dòng)機(jī)歸于他人，斷言他人有此動(dòng)機(jī)和愿望，這些東西往往都是超越自己能力范圍的。)第七只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它站在高高的葡萄架下，心情非常不好，它在想為什么我吃不到呢，我的命運(yùn)怎么這么悲慘啊，想吃個(gè)葡萄的愿望都滿(mǎn)足不了，我的運(yùn)氣怎么這么差啊?越想它越郁悶，最后郁郁而終。(這只狐貍的情況是“抑郁癥”的表現(xiàn)

5、，即持久的心境低落狀態(tài)為特征的神經(jīng)性障礙。)第八只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它嘗試著跳起來(lái)去夠葡萄沒(méi)有成功，它試圖讓自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它還試了一些其他的辦法也沒(méi)有見(jiàn)效。它聽(tīng)說(shuō)有別的狐貍吃到了葡萄，心情更加不好，最后它一頭撞死在葡萄架下。(這只狐貍的下場(chǎng)是由于它心理不平衡造成的，在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到類(lèi)似的“不患無(wú)，患不均”的現(xiàn)象。很多人在與別人比較的時(shí)候，因?yàn)樾睦聿黄胶膺x擇了不適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)方式。)第九只狐貍來(lái)到了葡萄架下，同樣是夠不到葡萄。它心想，聽(tīng)別的狐貍說(shuō)，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢，總不能在一棵樹(shù)上吊死吧!因此，它心滿(mǎn)意足地離開(kāi)去尋找檸檬了

6、。(這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱(chēng)之為“替代”，即以一種自己可以達(dá)到的方式來(lái)代替自己不能滿(mǎn)足的愿望。)第十只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認(rèn)識(shí)到以現(xiàn)在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它決定利用時(shí)間給自己充下電，報(bào)了一個(gè)研究生課程進(jìn)修班，學(xué)習(xí)采摘葡萄的技術(shù)，最后當(dāng)然是如愿以?xún)斄恕?這只狐貍采用的是問(wèn)題指向應(yīng)對(duì)策略，它能夠正確分析自己和問(wèn)題的關(guān)系和性質(zhì)，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應(yīng)對(duì)方式。)第十一只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它同樣也面臨著相同的問(wèn)題。它轉(zhuǎn)了一下眼睛，把幾個(gè)同伴騙了來(lái)，然后趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將同伴摞起來(lái)，踩著同伴的身體，如愿以?xún)?/p>

7、地吃到了葡萄。(這只狐貍雖然最后也解決了問(wèn)題，但它是在損害他人利益的基礎(chǔ)上來(lái)解決的，這種應(yīng)對(duì)方式不可取。)第十二只狐貍來(lái)到了葡萄架下，這是一只漂亮的狐貍小姐。它想我一個(gè)弱女子無(wú)論如何也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢?因此，它找了一個(gè)男朋友，這只狐貍先生借助梯子給了狐貍小姐最好的禮物。(這在心理學(xué)上稱(chēng)為"補(bǔ)償原則"，即利用自己另一方面的優(yōu)勢(shì)或是別人的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。)第十三只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它對(duì)葡萄架的高度非常不滿(mǎn)，這導(dǎo)致了它不能?chē)L到甜美的葡萄，于是它就怪罪起葡萄藤來(lái)。說(shuō)因?yàn)槠咸烟偬酶唑\遠(yuǎn)，爬那么高，說(shuō)葡萄的內(nèi)心其實(shí)并

8、沒(méi)有表面看上去那么漂亮。發(fā)泄完后，它平靜地離開(kāi)了。(這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們可以稱(chēng)之為“抵消作用”，即以從事某種象征性的活動(dòng)來(lái)抵消、抵制一個(gè)人的真實(shí)感情。)第十四只狐貍來(lái)到了葡萄架下，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法吃到自己向往已久的葡萄，看到地上落下來(lái)已經(jīng)腐爛的葡萄和其他狐貍吃剩下的葡萄皮，它輕蔑地看著這些，作嘔吐?tīng)?，嘴上說(shuō)：“真讓人惡心，誰(shuí)能吃這些東西啊”。(這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱(chēng)之為"反向作用"，即行為與動(dòng)機(jī)完全相反的一種心理防御機(jī)制。)第十五只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它既沒(méi)有破口大罵，也沒(méi)有堅(jiān)持不懈地往上跳，而是發(fā)出了感嘆，美好的事物有時(shí)候總是離我們那么遠(yuǎn)，這樣有一段距離，讓自

9、己留有一點(diǎn)幻想又有什么不好的呢?于是它詩(shī)性大發(fā)，一本詩(shī)集從此誕生了。(這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱(chēng)之為“置換作用”，即用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄。)第xx只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)想吃葡萄的愿望不能實(shí)現(xiàn)后，不久便產(chǎn)生了胃痛、消化不良的情況。這只狐貍一直不明白一向很注意飲食的它，怎么會(huì)在消化系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題。(這只狐貍發(fā)生的情況在心理學(xué)中我們可以稱(chēng)之為“轉(zhuǎn)化”即個(gè)體將心理上的痛苦轉(zhuǎn)換成軀體上的疾病。)第xx只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)了同樣的問(wèn)題。它嘴一撇，說(shuō)：“這有什么了不起的，我們狐貍中已經(jīng)有人吃過(guò)了，誰(shuí)說(shuō)只有猴子才能吃到果子，狐貍也一樣行!”(這只狐貍所表現(xiàn)的言行是一種情緒取向的應(yīng)

10、對(duì)方式，在心理學(xué)中我們可以稱(chēng)之為“傍同作用”，即當(dāng)自我價(jià)值低于他人價(jià)值時(shí)，尋找與自己有關(guān)系的人來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。)第xx只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，別的狐貍來(lái)了也吃不到葡萄，為什么我們不學(xué)習(xí)猴子撈月的合作精神呢?前有猴子撈月，現(xiàn)有狐貍摘葡萄，說(shuō)不定也會(huì)傳為千古佳話呢!于是它動(dòng)員所有想吃葡萄的狐貍合作，搭成狐貍梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。(這只狐貍采取的是問(wèn)題取向的應(yīng)對(duì)方式，它懂得合作的道理，最終的結(jié)果是既利于自己，又利于大家。)心態(tài)這東西說(shuō)不準(zhǔn)，關(guān)鍵看你自己如果去擺正他，小小淺顯的道理，通過(guò)寓言來(lái)告訴大家，就看你自己怎么去做了職場(chǎng)故事2"程門(mén)立雪"語(yǔ)出

11、宋史楊時(shí)傳："見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。"程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)兄弟倆都是北宋哲學(xué)家、教育家。洛陽(yáng)(今屬河南)人。顥、頤二人孩童時(shí)代曾讀書(shū)求學(xué)于外祖母家孝感董湖西北隅(今孝南閔集鄉(xiāng)一帶)。孝感縣志云："程子讀書(shū)臺(tái)，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書(shū)于此。"程子讀書(shū)臺(tái)又名"鳳凰臺(tái)"，因相傳在晉穆帝永和四年(348)，有鳳集于東崗，產(chǎn)九子于其上而得名。程顥，字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。嘉祐進(jìn)士。反對(duì)王安石新政。神宗時(shí)為太子中允監(jiān)察御史里行。曾與弟學(xué)于

12、周敦頤，同為北宋理學(xué)的奠基者，世稱(chēng)"二程"。在洛陽(yáng)講學(xué)十余年。倡導(dǎo)"傳心"說(shuō)，承認(rèn)"天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)。"他和弟頤的學(xué)說(shuō)后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)程朱學(xué)派。著作有定性書(shū)、識(shí)仁篇等。程頤，字正叔，學(xué)者稱(chēng)伊川先生。曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，官至崇政殿說(shuō)書(shū)。反對(duì)王安石新政。先后講學(xué)達(dá)三十余年。宣揚(yáng)"氣稟"說(shuō)。主張"去人欲，存天理"，認(rèn)為寡婦再嫁是大逆不道。極力為名教綱常辯護(hù)。著作有易傳、顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論等。楊時(shí)(1053-1135)北宋學(xué)者。字中立。南劍州將樂(lè)(今屬福建)人。熙寧進(jìn)士。曾任右諫議大夫、工

13、部侍郎。官至龍圖閣直學(xué)士。晚年隱居龜山，時(shí)稱(chēng)龜山先生。先后學(xué)于程顥、程頤。同游酢、呂大臨、謝良佐并稱(chēng)程門(mén)四大弟子。又與羅從彥、李桐并稱(chēng)為"南劍三先生"。著作有二程粹言、龜山集。楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃

14、云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門(mén)立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱(chēng)“龜山先生”。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。職場(chǎng)故事31864年9月3日這天，寂靜的斯德

15、哥爾摩市郊，突然爆發(fā)出一連串震耳欲聾的巨響，滾滾的濃煙霎時(shí)間沖上天空，一股股火苗直往上竄。僅僅幾分鐘時(shí)間，一場(chǎng)慘禍發(fā)生了。當(dāng)驚恐的人們趕到出事現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，只見(jiàn)原來(lái)屹立在這里的一座工廠已蕩然無(wú)存，無(wú)情的大火吞沒(méi)了一切?；饒?chǎng)旁邊，站著一位30多歲的年青人，突如其來(lái)的慘禍和過(guò)度的刺激，已使他面無(wú)血色，渾身不住地顫抖著這個(gè)大難不死的青年，就是后來(lái)流芳百世的大化學(xué)家諾貝爾。諾貝爾眼睜睜地看著自己所創(chuàng)建的硝化甘油的實(shí)驗(yàn)工廠化為灰燼。人們從瓦礫中找出了5具尸體，其中一個(gè)是他正在大學(xué)讀書(shū)的、活潑可愛(ài)的小弟弟，另外4人也是和他朝夕相處的親密的助手。燒得焦?fàn)€的5具尸體，令人慘不忍睹。諾貝爾的母親得知小兒子慘死的噩耗，

16、悲痛欲絕。年老的父親因太受刺激引起腦溢血，從此半身癱瘓。然而，諾貝爾在失敗和巨大的痛苦面前卻沒(méi)有動(dòng)搖。慘案發(fā)生后，警察當(dāng)局立即封鎖了出事現(xiàn)場(chǎng)，并嚴(yán)禁諾貝爾恢復(fù)自己的工廠。人們像躲避瘟神一樣避開(kāi)他，再也沒(méi)有人愿意出租土地讓他進(jìn)行如此危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)。這一連串挫折并沒(méi)有使諾貝爾退縮。幾天以后，人們發(fā)現(xiàn)，在遠(yuǎn)離市區(qū)的馬拉侖湖上，出現(xiàn)了一只巨大的平底駁船，駁船上并沒(méi)有什么貨物，而是擺滿(mǎn)了各種設(shè)備，一個(gè)青年人正全神貫注地進(jìn)行一項(xiàng)神秘的試驗(yàn)。他就是在大爆炸后被當(dāng)?shù)鼐用褛s走了的諾貝爾!大無(wú)畏的勇氣往往會(huì)令死神也望而卻步。在令人心驚膽顫的實(shí)驗(yàn)中，諾貝爾沒(méi)有連同他的駁船一起葬身魚(yú)腹，而是經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，他發(fā)明了雷管。雷

17、管的發(fā)明是爆炸學(xué)上的一項(xiàng)重大突破。接著，他又在德國(guó)的漢堡等地建立了公司。一時(shí)間，諾貝爾生產(chǎn)的成了搶手貨，源源不斷的訂貨單從世界各地紛至沓來(lái)，諾貝爾的財(cái)富與日俱增。然而，獲得成功的諾貝爾并沒(méi)有擺脫挫折。不幸的消息接連不斷地傳來(lái)：在舊金山，運(yùn)載的火車(chē)因震蕩發(fā)生爆炸，火車(chē)被炸得七零八落;德國(guó)一家著名工廠因搬運(yùn)硝化甘油時(shí)發(fā)生碰撞而爆炸，整個(gè)工廠和附近的民房變成了一片廢墟;在巴拿馬，一艘滿(mǎn)載著硝化甘油的輪船，在大西洋的航行途中，因顛簸引起爆炸，整個(gè)輪船全部葬身大海面對(duì)接踵而至的災(zāi)難和困境，諾貝爾沒(méi)有被嚇倒，沒(méi)有被壓垮，更沒(méi)有一撅不振，他身上所具有的毅力和恒心，使他對(duì)已選定的目標(biāo)義無(wú)返顧，堅(jiān)忍不拔。在奮斗

18、的路上，他已習(xí)慣了與死神朝夕相伴。諾貝爾把挫折踩在了腳下，贏得了巨大的成功。他一生共獲專(zhuān)利發(fā)明權(quán)355項(xiàng)。他用自己的巨額財(cái)富，創(chuàng)立的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)，被科學(xué)界視為一種至高無(wú)上的榮譽(yù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也在為人生的理想不懈地奮斗，但一旦遇到挫折和不幸，我們極易選擇放棄和退縮，那將一事無(wú)成。諾貝爾說(shuō)：“堅(jiān)忍不拔的勇氣是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中不可缺少的條件!”職場(chǎng)故事4一個(gè)人覺(jué)得生活很沉重，便去見(jiàn)哲人柏拉圖，以尋求解脫之道。柏拉圖沒(méi)有說(shuō)什么，只是給他一個(gè)簍子讓他背在肩上，并指著一條沙石路說(shuō)：“你每走一步就拾一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺(jué)?！蹦侨碎_(kāi)始遵照柏拉圖所說(shuō)的去做，柏拉圖則快步走到路的另一頭。過(guò)了一會(huì)兒，那人走到了小路的盡頭，柏拉圖問(wèn)他有什么感覺(jué)。那人說(shuō)：“感覺(jué)越來(lái)越沉重?！薄斑@就是你為什么感覺(jué)生活越來(lái)越沉重的原因。”柏拉圖說(shuō)，“每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都背著一個(gè)空簍子，在人生的路上他們每走一步，都要從這個(gè)世界上拿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會(huì)有越走越累的感覺(jué)。”那人問(wèn)：“有什么辦法可以減輕這些沉重的負(fù)擔(dān)嗎?”柏拉圖反問(wèn)他：“那么你愿意把工作、愛(ài)情、家庭還是友誼哪一樣拿出來(lái)呢?”那人聽(tīng)后沉默不語(yǔ)。柏拉圖說(shuō)：“既然都難以割舍，那就不要去想背負(fù)的沉重，而去想擁有的歡樂(lè)。我們每個(gè)人的簍子里裝的不僅僅是上天給予我們的恩賜，還有責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)你感到沉重時(shí)，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個(gè)，因?yàn)樗暮t子