《文化生活》復(fù)習(xí)疑難解析(課件).ppt

1、把握方向、更新觀念 樹(shù)立人文精神,文化生活復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)建議,一、高三政治的復(fù)習(xí)與教學(xué)必須始終滲透四個(gè)“有,1、宏觀上，要做到胸有國(guó)家，情系天下,近幾年的高考試題充分表現(xiàn)出強(qiáng)烈的國(guó)家意志，又具有濃郁的時(shí)代氣息和人文內(nèi)涵,因此，政治高考的復(fù)習(xí)與教學(xué)必須始終把握時(shí)代脈搏，滲透國(guó)家意志，明確宏觀背景,從文化生活的層面，特別注意：北京奧運(yùn)的精神、文化、理念；汶川大地震后表現(xiàn)出來(lái)的不屈的民族精神；神舟七號(hào)發(fā)射成功后的航天精神,2、必須注意研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，考試說(shuō)明，學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)，做到“心中有綱,高考試題遵循課程標(biāo)準(zhǔn)、考試說(shuō)明，但又不拘泥于考試說(shuō)明，這并不意味著超綱命題，而是防止知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，提倡對(duì)考試說(shuō)

2、明所規(guī)定知識(shí)的靈活運(yùn)用和綜合運(yùn)用。我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)和復(fù)習(xí)中做到以本為本，狠抓基本概念和基本原理，以綱為綱，認(rèn)真研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說(shuō)明，熟練掌握每個(gè)考點(diǎn)的基本要求。同時(shí)要正確理解和對(duì)待“學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn),3、全面搞好學(xué)科內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)和主干 知識(shí)的復(fù)習(xí)與教學(xué)，做到教師有線，學(xué)生有網(wǎng),基礎(chǔ)知識(shí)是高考的第一依據(jù)，越是基礎(chǔ)的就越有決定性意義，基礎(chǔ)不實(shí)是學(xué)生失分的第一原因，越是基礎(chǔ)的就越有區(qū)分度，培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)均離不開(kāi)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和記憶。對(duì)考點(diǎn)做到點(diǎn)點(diǎn)清、點(diǎn)點(diǎn)明、點(diǎn)點(diǎn)通，真正將基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)到位；對(duì)原理的理解要準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，規(guī)范政治術(shù)語(yǔ)；構(gòu)筑完整的知識(shí)體系，繪制核心概念輻射圖、主干知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖、知識(shí)體系結(jié)構(gòu)圖

3、，搞清每一個(gè)考點(diǎn)在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的重要地位及其對(duì)其他知識(shí)點(diǎn)的重要影響。引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò),4、整個(gè)復(fù)習(xí)與教學(xué)必須努力培養(yǎng)學(xué)生的思維方法應(yīng)試能力，以學(xué)生利益為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，做到以人為本，心中有學(xué)生,培養(yǎng)能力是新課改的要求，也是高考的要求。因此，在堅(jiān)持基礎(chǔ)知識(shí)為第一要?jiǎng)?wù)的前提下，強(qiáng)化能力訓(xùn)練更是“謀分之基、創(chuàng)新之源”。平時(shí)訓(xùn)練中教師要引導(dǎo)學(xué)生從試題所提供的材料中，從設(shè)問(wèn)的要求中提取有效信息，然后依據(jù)所提取的有效信息確定所需要的原理、選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê蛯W(xué)科術(shù)語(yǔ)來(lái)描述思維過(guò)程、組織答案，并在組織答案的過(guò)程中潛移默化地傳授給學(xué)生相應(yīng)的邏輯思維方法和解題技巧，培養(yǎng)學(xué)生歸納綜合、分析、運(yùn)用科學(xué)思維方法，

4、提取信息的能力和創(chuàng)新能力。針對(duì)試題題材具有熱點(diǎn)化、生活化、大眾化、靈活性的特點(diǎn)，復(fù)習(xí)過(guò)程中要明確高考熱點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)將熱點(diǎn)信息與課本知識(shí)點(diǎn)巧妙地結(jié)合起來(lái)，善于尋找理論和材料背后的相容點(diǎn)，學(xué)會(huì)感知熱點(diǎn)素材，把握熱點(diǎn)問(wèn)題本質(zhì)，注重將生活與知識(shí)融會(huì)貫通，平時(shí)試題答案的組織給學(xué)生以較大的自由發(fā)揮的空間，尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多層次思考問(wèn)題，根據(jù)自己的理解、看法靈活地去組織答案，讓學(xué)生有創(chuàng)新的空間,二、高三政治第一輪基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)必須處理好的“四個(gè)環(huán)節(jié),1、讀細(xì)讀教材 通過(guò)細(xì)讀，在全面了解教材知識(shí)框架的同時(shí)，不遺漏每個(gè)知識(shí)點(diǎn)。細(xì)讀教材不能存在僥幸心理，不能存在某個(gè)知識(shí)點(diǎn)可能不考的想法。同時(shí)，細(xì)讀要貫穿于

5、復(fù)習(xí)過(guò)程的始終,2、記熟記知識(shí)點(diǎn) 在細(xì)讀教材的基礎(chǔ)上，認(rèn)真記憶知識(shí)點(diǎn)。記憶知識(shí)點(diǎn)要遵循先宏觀后微觀，也即先體系后要點(diǎn)的邏輯順序。如單元題(明確本單元要講知識(shí)點(diǎn)的總體范圍)課題(進(jìn)一步明確該課題下分幾個(gè)框題來(lái)講解，弄清框之間的內(nèi)在聯(lián)系)框題(明確本框講述的主要內(nèi)容)目題具體知識(shí)點(diǎn)。 這樣從整體上構(gòu)建了一單元的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，便于從整體把握知識(shí)體系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，當(dāng)運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可以很便捷地從體系中提取所需的知識(shí)，可以有效的避免“想到什么答什么”的狀況，從而提高答題準(zhǔn)確率,3、講點(diǎn)，線，面結(jié)合，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 通過(guò)細(xì)讀和記憶，學(xué)生對(duì)某個(gè)考點(diǎn)應(yīng)該掌握到什么程度尚不準(zhǔn)確，對(duì)知識(shí)的外延和內(nèi)涵的理解也欠深刻

6、，在分析和解決問(wèn)題的時(shí)候容易出現(xiàn)偏差，因此，需要教師進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的講解。通過(guò)講解，幫助學(xué)生在生活與社會(huì)問(wèn)題的情境中正確把握考點(diǎn)的具體要求，歸納考點(diǎn)中相似、相近或相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，構(gòu)建知識(shí)板塊，繼而構(gòu)筑知識(shí)體系，從整體上把握知識(shí),4、練強(qiáng)化訓(xùn)練，做到精練實(shí)練，加強(qiáng)解題規(guī)范指導(dǎo) 精練是指練習(xí)不宜過(guò)多，題目要精選。實(shí)練是指練要有評(píng)，不是練過(guò)就算，而且要講得精、評(píng)得透，給學(xué)生思考的余地，做到舉一反三。在綜合訓(xùn)練過(guò)程中，要注重強(qiáng)化第卷練習(xí)的規(guī)范性，要激發(fā)學(xué)生思考的主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)求同和求異思維，要讓學(xué)生多動(dòng)腦動(dòng)手，在精練中要訓(xùn)練規(guī)范、訓(xùn)練速度、訓(xùn)練準(zhǔn)確度，培養(yǎng)能力。選擇一些典型例題，予以舉一反三的理解，

7、在養(yǎng)成規(guī)范答題習(xí)慣上下工夫，減少不應(yīng)有的失分。做到宏觀和微觀的統(tǒng)一，觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，既要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，又要恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)創(chuàng)新要求,三、以主干知識(shí)為線索，構(gòu)建合理的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),1、抓住教材知識(shí)的運(yùn)行主線,1）以文化的內(nèi)涵和作用為主線,例文化現(xiàn)象的普遍性與特殊性、文化的內(nèi)涵、文化與經(jīng)濟(jì)、政治 關(guān)系、文化的作用、文化是一種力量、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用、文化對(duì)人的影響作用、文化與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，文化也是一種精神現(xiàn)象，所以又能成為民族的精神和力量,2）以文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新和建設(shè)為主線,貫穿了“世界文化的多樣性、文化的交流和傳播、文化繼承、發(fā)展和兩者的關(guān)系、文化創(chuàng)新的源泉和作用、文化創(chuàng)新的途徑、當(dāng)代中

8、國(guó)先進(jìn)文化 、建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化等等,2、挖掘知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，重構(gòu)教材結(jié)構(gòu)體系,文綜高考是通過(guò)設(shè)置新情景、新問(wèn)題來(lái)考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用的能力。從學(xué)科知識(shí)的角度來(lái)看，涉及多方面的內(nèi)容，具有較強(qiáng)的綜合性，這就要求學(xué)生完整地把握問(wèn)題的來(lái)龍去脈、前因后果，掌握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。只有把握了知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，才能使所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，并在運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn),從社會(huì)發(fā)展看文化,從人的發(fā)展看文化,文化的概念,文化影響的特點(diǎn),文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,文化與人的成長(zhǎng)的關(guān)系,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出,文化的內(nèi)涵和文化的作用,相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言人類 全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,人類社

9、會(huì)特有的現(xiàn)象 人類文化素養(yǎng)的形成和表現(xiàn) 文化是一種精神力量,一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化 一定的文化給與一定的經(jīng)濟(jì)政治 重大的影響和作用 文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融,文化影響人的交往方式和思維方式 文化影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的,豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展,人類文化的發(fā)展,文化的傳播,文化具有多樣性,文化傳播的方式與媒介,建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和文化傳承,文化創(chuàng)新的基本途徑,社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新,文化的創(chuàng)新,文化的繼承,文化具有繼承性,文化繼承與發(fā)展的過(guò)程,文化多樣性是針對(duì)民族文化而言 文化多樣性是文化魅力所在 文化多樣性是文化繁榮的前提,文化

10、傳播有多種方式和途徑 文化傳播有多種媒介和手段 現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的 影響和作用 基礎(chǔ)傳統(tǒng)文化要“取其 精華、去其糟粕,文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā) 展，在發(fā)展過(guò)程中繼承 社會(huì)制度、科學(xué)技術(shù)、 思想運(yùn)動(dòng)和教育對(duì)文化繼 承又重要影響,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 源泉和動(dòng)力 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的 要求，是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),對(duì)傳統(tǒng)文化要“推陳 出新、革故鼎新” 不同民族文化之間相 互交流、借鑒、融合,中華文化與民族精神,大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神,弘揚(yáng)中華文化的意義,中華文化的成就與魅力,培育中華民族精神的意義,中華民族精神的基本內(nèi)涵,中華民族精神的弘

11、揚(yáng)與培育,中華文化的發(fā)展歷程,中華文化有自己獨(dú)特的發(fā)展歷程 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不斷是中華文化的基本特征,中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展前列 中華民族各具風(fēng)采的地方文化 中華民族異彩紛呈的民族文化,以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、 勤勞勇敢自強(qiáng)不息的偉大民族精神,中共領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民對(duì)民族文化 的豐富和發(fā)展 立足于中國(guó)社會(huì)實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和 培育民族精神,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化與文化建設(shè),選擇文化生活的意義,什么是人民大眾的文化,怎樣在文化生活中選擇,怎樣追求更高的 思想道德目標(biāo),如何加強(qiáng)思想道德建設(shè),思想道德建設(shè)的意義,發(fā)展先

12、進(jìn)文化的意義,如何堅(jiān)持先進(jìn)文化 的前進(jìn)方向,怎樣建設(shè)社會(huì)主義 精神文明,大眾文化發(fā)展的態(tài)勢(shì) 人民大眾文化的內(nèi)涵,辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化 弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化 加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),根本目標(biāo) 基本要求 關(guān)鍵,根本目標(biāo)是培育“四有”公民 加強(qiáng)思想道德、教育、科學(xué) 文化事業(yè)建設(shè),思想道德在文化建設(shè)中的地位 思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容 社會(huì)主義思想道德體系,提高知識(shí)文化和思想道德修養(yǎng) 遵守公民道德規(guī)范，提升思想 道德境界,四、文化生活中幾個(gè)疑難問(wèn)題的點(diǎn)撥,1我們所講的文化，既不是與文明等同的“大文化”，也不是文化部所管理的文化企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等狹義的文化，而是“相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及

13、其產(chǎn)品”。 2經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。 3、并非任何文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起著促進(jìn)的作用。文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展,4、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。處在一定文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。但是，這種影響不都是消極被動(dòng)的，而是接受健康向上的文化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化的熏陶，才會(huì)形成較高的文化

14、修養(yǎng)。 5、世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這種影響可能是積極的，也可能是消極的。因?yàn)橐粋€(gè)人形成的系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，包括正確的，也包括錯(cuò)誤的。 6、把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人的全面發(fā)展就失去了基礎(chǔ)和保障。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，離開(kāi)了人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就失去了目標(biāo)和動(dòng)力,7、文化產(chǎn)業(yè)是和文化事業(yè)相對(duì)應(yīng)的概念，都是社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分。進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)，以獲取利潤(rùn)為目的文化為文化產(chǎn)業(yè)，不進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)，不以獲取利潤(rùn)為目

15、的，而以提供公共文化服務(wù)為目的文化為文化事業(yè)。 8、文化生產(chǎn)力就是人類在現(xiàn)實(shí)的文化實(shí)踐中進(jìn)行文化生產(chǎn)和文化服務(wù)的能力，它以文化人為主體性要素，以文化資源為客體性要素，以科技手段和思維方式為中介性要素。文化生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分,9、文化的繼承和發(fā)展。文化自身的繼承和發(fā)展是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，即不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的過(guò)程，而文化的繼承和發(fā)展又是文化傳承一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承和發(fā)展依靠的重要手段是文化的交流和傳播。 10、傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族的，因而是必須予以繼承和發(fā)揚(yáng)的；傳統(tǒng)文化是時(shí)代的，因而是不斷發(fā)展和進(jìn)化的；傳統(tǒng)文化是歷史的，因而又必須予以批判和創(chuàng)新。 11、教育與文化傳承。教育

16、是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。首先，具有保存、傳遞和活化文化傳統(tǒng)的功能。其次，教育具有選擇、整理文化傳統(tǒng)的功能。再次，教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能,12、文化的多樣性與文化多元化。文化的多樣性不同于文化多元化。文化多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)講的。所謂文化多樣性，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多樣。文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。而文化多元化則主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)來(lái)說(shuō)的。由于產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)不同，不同地域文化之間，其賴以生存和發(fā)展的根本原則也不同，因此，各種文化性質(zhì)上的差異就是在多元的意義上理解的差異。多元化文化是文化多樣性的一種表現(xiàn)。 13、文化建設(shè)與

17、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)共同發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)保障，政治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供政治保障，文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供思想保證和智力支持，社會(huì)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)提供有利的社會(huì)條件,14、中華文化與中國(guó)各民族的文化。中華民族是各民族的共同體，中華文化呈

18、現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自民族的特性。各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，中華文化就是中國(guó)各民族的文化。 15、我們倡導(dǎo)的大眾文化與通常意義上的大眾文化有別。通常意義上的大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的，其特點(diǎn)是以盈利為目的，采用現(xiàn)代科技和機(jī)器設(shè)備規(guī)?；厣a(chǎn)文化產(chǎn)品，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作和大眾傳媒廣泛傳播，為社會(huì)大眾所廣泛接受與參與。而我們所倡導(dǎo)的大眾文化是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化,16、先進(jìn)文化與大眾文化的區(qū)別：（參照物不同）先進(jìn)文化相對(duì)落后文化而言，大眾文化則是相對(duì)精英文化來(lái)說(shuō)