2021年中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會范文（6篇）

1、 精編范文 中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會范文（6篇）溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強的的實用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進行修改套用。中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會范文 第一篇： 民以食天。食物是人們賴以生存的.基本條件。俗話說：醫(yī)食同源, 藥食同行, 先到廚房, 后到藥房。食療治病, 在我國的歷史源遠流長。由于中醫(yī)治病, 重視陰陽寒熱辨證食療亦當(dāng)先了解食物的屬寒屬熱, 屬陰屬陽, 才能有的放矢。藥食同源藥物與食物具有相同的特性, 不論是進補還是藥膳, 都離不開中藥的搭配, 因此, 在選擇藥膳之前, 加深對中藥特性的認識是絕對必要的, 也是進補的先決條件, 否則, 選擇不當(dāng), 不

2、但無法達到進補的預(yù)期效果, 還可能弄巧成拙。 一、藥材的四氣 五味溫?zé)岷疀鍪撬幉牡乃姆N藥性, 也稱四氣它是從藥物作用在人體方面的表現(xiàn)概括而來的, 也就是說, 能夠減輕或消除熱證的藥物一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍根對于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用, 即表明這兩種藥具有寒性。相反的, 能夠減輕或消除寒證的藥物, 一般屬于熱性或溫性。例如干姜對于腹中冷痛、 四肢厥冷等有溫中散寒的作用, 因此將它歸納具有熱性的藥。因此, 常聽人說某種藥非常燥熱, 或是非常寒涼, 不能多吃, 這些也許只是針對某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材, 必須依據(jù)個人當(dāng)時的實際情況而定。 五味是指藥物和食物的

3、真實滋味, 包括：辛甘酸苦咸, 這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用： 辛：發(fā)散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。 甘：補益、止痛、調(diào)和藥性。例如：人參大補元氣、熟地滋補精血、甘草調(diào)和諸藥等。 酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。 苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術(shù)消除濕氣等。 咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。 二、五味與五臟的生克關(guān)系 飲食五味與五臟的生克關(guān)系也應(yīng)注意, 如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常, 多食酸則可傷脾, 多食苦可消肺, 多甜食可傷腎, 多食辛可傷肝, 多食咸則傷心。五味所禁：辛味善行氣, 有散發(fā)之性, 多食就會

4、耗氣, 氣病要慎, 不能過量；咸味善走血, 用量過大則血行凝滯, 血病要慎用；苦味善走骨, 能動心火, 多用則火, 骨生于腎, 故骨病應(yīng)少食苦味食物。甘味性滯走肌肉, 多食易致肌肉壅滯, 故肉痛時不宜多食；酸味善走筋, 有收斂作用, 多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜, 五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{(diào)和, 五臟收益。 中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會范文 第二篇： 生命對每個人來說, 都是非常寶貴的, 健康長壽是人類永恒的追求。隨著社會發(fā)展和生活的提高, 人們對養(yǎng)生也越來越重視。養(yǎng)生, 就是保養(yǎng)生命之意。中醫(yī)養(yǎng)生, 是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下, 通過各種方法調(diào)養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病, 從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。中醫(yī)

5、養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性, 目的是提前預(yù)防疾病, 治未病。 一、養(yǎng)生的意義 然則人之氣數(shù), 固有定期, 而長短不齊者, 有出于稟受, 有因與人。故惟智者不以人欲害其天真, 以自然之道, 養(yǎng)自然之壽, 而盡終其天年, 此圣智之所同也。張景岳 古代把人的精神和人的肉體看做一個整體, 認人是精、氣、神三者的統(tǒng)一體。一個人的生命力的旺盛, 免疫功能的增強, 主要靠人體的精神平衡、內(nèi)分泌平衡、營養(yǎng)平衡、陰陽平衡、氣血平衡等來保證。因此, 遵循中醫(yī)養(yǎng)生的方法, 對人體健康長壽有重要的作用。 二、養(yǎng)生的方法 （一）, 調(diào)攝情志。 1、和喜怒。喜怒之情人皆有之, 古人認喜貴于調(diào)和, 而怒宜于戒除。喜也應(yīng)適中適度

6、, 不宜太過。怒是歷代養(yǎng)生家常忌的一種情緒, 它是情志致病的魁首, 對人體健康危害最大。 2、去憂悲。憂郁、悲傷是對人體健康有害的又一種情志, 應(yīng)當(dāng)注意克服。老年人由于精氣虧虛心氣不正常, 常易生憂悲之苦, 憂悲不已又會進一步損傷神氣, 加速衰老, 所以老年人特別應(yīng)當(dāng)杜絕憂悲。 3、節(jié)思慮。思慮是心神的功能之一, 人不可無思, 唯過則有害, 古人認：思則氣結(jié), 切切所思, 神則敗, 所以思慮過度可出現(xiàn)頭昏、心慌、失眠、多夢、癡呆等癥狀 4、防驚恐。遇事易驚恐亦是一種對人體十_大的意義。藥食同源不僅開中醫(yī)養(yǎng)生保健之先河, 且經(jīng)久不衰, 具有頑強的生命力, 成獨特的優(yōu)勢所在。 （四）, 起居保健。

7、 環(huán)境與居處是人類賴以生存的要素, 亦是人類保養(yǎng)天年（自然壽命）, 強壯正氣, 延年益壽的必備條件。 （五）, 樂娛養(yǎng)生。 樂娛養(yǎng)生是養(yǎng)生之道的一個重要方面, 它是用娛樂這種人類普遍的行來讓人們情緒變好, 從而達到保健養(yǎng)生的目的, 使人們健康長壽。尤其是在現(xiàn)代社會, 人們生活節(jié)奏快, 往往過于繁忙, 而且生活單調(diào), 就更需要一些娛樂活動來調(diào)節(jié)。用娛樂活動來調(diào)節(jié)生活情緒和生理機能, 往往能起到許多藥物治療所起不到的良好作用。 （六）, 睡眠養(yǎng)生。 睡眠是平衡人體陰陽的重要手段, 更是恢復(fù)疲勞、走出亞健康的養(yǎng)生第一良方。提高睡眠質(zhì)量有四大法寶： 首先, 應(yīng)提倡睡子午覺。這時是合陽時間, 陽氣盛,

8、所以工作效率最好。 第二, 睡前應(yīng)注意減慢呼吸節(jié)奏。睡前可以適當(dāng)靜坐、散步、看慢節(jié)奏的電視、聽低緩的音樂等, 使身體逐漸入靜, 靜則生陰, 陰盛則寐, 最好能躺在床上做幾分鐘靜氣功, 做到精神內(nèi)守。 第三, 睡前可吃一點養(yǎng)心陰的東西, 如冰糖百合蓮子羹、小米紅棗粥、藕粉或桂圓肉水？因人睡覺后, 心臟仍在辛苦地工作, 在五臟中, 心臟最辛苦, 所以適當(dāng)?shù)匮a益心陰將有助于健康。 第四, 失眠的病人別忘了睡前用溫水泡腳, 可以促進心腎相交。心腎相交意味著水火相濟, 對陰陽相合有促進作用, 陰陽合抱, 睡眠當(dāng)然達到最佳境界。 三、關(guān)于養(yǎng)生的體會 縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史, 中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德, 這是健康和長壽

9、的最重要條件。中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道, 德潤身, 仁者壽、大德必得其壽獨具特色的養(yǎng)生觀, 仍激勵今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是仁的核心, 仁者愛人是也！養(yǎng)生重養(yǎng)德, 德高壽自長的理論已被醫(yī)學(xué)實踐所證實。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生, 早在兩千多年前的醫(yī)書黃帝內(nèi)經(jīng)中所言恬淡虛無, 真氣從之, 精神內(nèi)守, 病安從來, 就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。一個人要想達到健康長壽的目的, 必須進行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點： 第一, 道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本； 第二, 良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵； 第三, 思想意識對

10、人體生命起主導(dǎo)作用； 第四, 科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證； 第五, 運動是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學(xué)地對身心進行自我保健, 才能達到防病、祛病、健康長壽的目的。 面對日新月異的世界, 現(xiàn)代人要想養(yǎng)生, 必須學(xué)會放松心情, 而放松心情則必須學(xué)會放下煩惱的事, 然而現(xiàn)實中有許多事情是需要我們學(xué)會忍耐才能放下的。 中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會范文 第三篇： 生命對每個人來說, 都是非常寶貴的, 健康長壽是人類永恒的追求。隨著社會發(fā)展和生活的提高, 人們對養(yǎng)生也越來越重視。 養(yǎng)生, 就是保養(yǎng)生命之意。中醫(yī)養(yǎng)生, 是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下, 通過各種方法調(diào)養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病, 從而達到延年益壽的一種醫(yī)

11、事活動。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性, 目的是提前預(yù)防疾病, 治未病。 （一）養(yǎng)生的意義 然則人之氣數(shù), 固有定期, 而長短不齊者, 有出于稟受, 有因與人。故惟智者不以人欲害其天真, 以自然之道, 養(yǎng)自然之壽, 而盡終其天年, 此圣智之所同也。 張景岳 古代把人的精神和人的肉體看做一個整體, 認人是精、氣、神三者的統(tǒng)一體。一個人的生命力的旺盛, 免疫功能的增強, 主要靠人體的精神平衡、內(nèi)分泌平衡、營養(yǎng)平衡、陰陽平衡、氣血平衡等來保證。因此, 遵循中醫(yī)養(yǎng)生的方法, 對人體健康長壽有重要的作用。 （二）養(yǎng)生的方法 一, 調(diào)攝情志。 1、和喜怒。喜怒之情人皆有之, 古人認喜貴于調(diào)和, 而怒宜于戒除。

12、喜也應(yīng)適中適度, 不宜太過。怒是歷代養(yǎng)生家常忌的一種情緒, 它是情志致病的魁首, 對人體健康危害最大。 2、去憂悲。憂郁、悲傷是對人體健康有害的又一種情志, 應(yīng)當(dāng)注意克服。老年人由于精氣虧虛心氣不正常, 常易生憂悲之苦, 憂悲不已又會進一步損傷神氣, 加速衰老, 所以老年人特別應(yīng)當(dāng)杜絕憂悲。 3、節(jié)思慮。思慮是心神的功能之一, 人不可無思, 唯過則有害, 古人認：思則氣結(jié)?切切所思, 神則敗, 所以思慮過度可出現(xiàn)頭昏、心慌、失眠、多夢、癡呆等癥狀。 4、防驚恐。遇事易驚恐亦是一種對人體十_大的意義。藥食同源不僅開中醫(yī)養(yǎng)生保健之先河, 且經(jīng)久不衰, 具有頑強的生命力, 成獨特的優(yōu)勢所在。 四,

13、起居保健。 環(huán)境與居處是人類賴以生存的要素, 亦是人類保養(yǎng)天年（自然壽命）, 強壯正氣, 延年益壽的必備條件。 五, 房事養(yǎng)生。 祖國醫(yī)學(xué)認, 腎先天之本, 主藏精, 腎精乃是一種與人體生殖、生、長、狀、老、已, 以及壽夭等有密切關(guān)系的一種物質(zhì), 它跟人體健康有關(guān)。中醫(yī)認, 人體與周圍環(huán)境是一個整體。自然界與人體是相通的。因此, 隨自然界的氣候變化, 房事養(yǎng)生也應(yīng)不同。 六, 樂娛養(yǎng)生。 樂娛養(yǎng)生是養(yǎng)生之道的一個重要方面, 它是用娛樂這種人類普遍的行來讓人們情緒變好, 從而達到保健養(yǎng)生的目的, 使人們健康長壽。尤其是在現(xiàn)代社會, 人們生活節(jié)奏快, 往往過于繁忙, 而且生活單調(diào), 就更需要一些娛

14、樂活動來調(diào)節(jié)。用娛樂活動來調(diào)節(jié)生活情緒和生理機能, 往往能起到許多藥物治療所起不到的良好作用。 七, 睡眠養(yǎng)生。 睡眠是平衡人體陰陽的重要手段, 更是恢復(fù)疲勞、走出亞健康的養(yǎng)生第一良方。 提高睡眠質(zhì)量有四大法寶： 首先, 應(yīng)提倡睡子午覺。這時是合陽時間, 陽氣盛, 所以工作效率最好。 第二, 睡前應(yīng)注意減慢呼吸節(jié)奏。睡前可以適當(dāng)靜坐、散步、看慢節(jié)奏的電視、聽低緩的音樂等, 使身體逐漸入靜, 靜則生陰, 陰盛則寐, 最好能躺在床上做幾分鐘靜氣功, 做到精神內(nèi)守。 第三, 睡前可吃一點養(yǎng)心陰的東西, 如冰糖百合蓮子羹、小米紅棗粥、藕粉或桂圓肉水?因人睡覺后, 心臟仍在辛苦地工作, 在五臟中, 心臟

15、最辛苦, 所以適當(dāng)?shù)匮a益心陰將有助于健康。 第四, 失眠的病人別忘了睡前用溫水泡腳, 可以促進心腎相交。心腎相交意味著水火相濟, 對陰陽相合有促進作用, 陰陽合抱, 睡眠當(dāng)然達到最佳境界。 （三）關(guān)于養(yǎng)生的體會 縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史, 中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德, 這是健康和長壽的最重要條件。中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道, 德潤身, 仁者壽、大德必得其壽獨具特色的養(yǎng)生觀, 仍激勵今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是仁的核心, 仁者愛人是也！養(yǎng)生重養(yǎng)德, 德高壽自長的理論已被醫(yī)學(xué)實踐所證實。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生, 早在兩千多年前

16、的醫(yī)書黃帝內(nèi)經(jīng)中所言恬淡虛無, 真氣從之, 精神內(nèi)守, 病安從來, 就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。 一個人要想達到健康長壽的目的, 必須進行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點：第一, 道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本；第二, 良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵；第三, 思想意識對人體生命起主導(dǎo)作用；第四, 科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證；第五, 運動是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學(xué)地對身心進行自我保健, 才能達到防病、祛病、健康長壽的目的。 面對日新月異的世界, 現(xiàn)代人要想養(yǎng)生, 必須學(xué)會放松心情, 而放松心情則必須學(xué)會放下煩惱的事, 然而現(xiàn)實中有許多事情是需要我們學(xué)會忍耐才能放下的。 中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會范

17、文 第四篇： 中國的傳統(tǒng)中醫(yī)源遠流長, 博大精深, 是中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識相結(jié)合的結(jié)晶, 是中國古代勞動人民通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作理論基礎(chǔ), 將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體, 通過望、聞、問、切, 四診法共用的方法, 探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長, 進而得出病名, 歸納出癥型, 同時, 中醫(yī)堅持以辯證法原則, 制定汗、吐、下、和、溫、清、補、消等治法, 使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段, 使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極影響在于不但能夠幫助

18、恢復(fù)人體的陰陽平衡, 而且還能兼顧生命與生活的品質(zhì), 更重要的是, 中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不僅僅只是著眼于治病, 而是幫助人類達到如同在黃帝內(nèi)經(jīng)中所提出的四種典范人物, 即真人、至人、圣人、賢人的境界。對此我深有體會： 我母親在懷孕期間, 經(jīng)歷了長達數(shù)個月的妊娠反應(yīng), 在此期間, 她只能進食稀飯, 同時由于家庭貧困, 沒有其他別的有益的補充, 因此, 出生以后我三天兩頭感冒, 從小學(xué)開始就明顯感覺在冬季的時候四肢發(fā)涼, 終日精神不振, 天氣一變化就會頭痛, 而且會持續(xù)數(shù)天之久, 乃至于我不上課也無需請假。之前由于嫌中藥熬制麻煩, 我家人大都帶我去看西醫(yī), 做胃鏡、胸透, 拍頭部和頸部核磁共振, 但

19、是結(jié)果顯示一切良好, 醫(yī)生也僅僅開了一些常規(guī)的藥來吃, 效果幾乎零。進入高中階段, 可能是由于功課負擔(dān)過大, 每天下午5點左右都會準(zhǔn)時頭痛, 整個頸部和頭部都十_大類物質(zhì)構(gòu)成, 陰陽二氣相互對立而又相互依存, 一旦這種動態(tài)平衡受到破壞, 就會表現(xiàn)出病理的狀態(tài)。而在治療疾病之時, 中醫(yī)并非像大多數(shù)西醫(yī)的觀點那樣采取孤立靜止的看問題方法, 而是認人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化息息相關(guān), 人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同, 其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時, 多注重因時、因地、因人制宜, 并非千篇一律。認人體各個組織、器官共處于一個

20、統(tǒng)一體中, 不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的。因而從來不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象, 頭痛醫(yī)頭, 腳痛醫(yī)腳, 而多從整體的角度來對待疾病的治療與預(yù)防, 特別強調(diào)整體觀。 20xx年春夏之際, 我的父親開始了其長達近3個月的咳嗽, 一開始僅僅認是室外天氣太熱, 室內(nèi)冷氣太大所致而引起的熱傷風(fēng), 因此不以意。一周以后, 隨著流鼻涕等感冒的伴隨癥狀的消失, 咳嗽卻開始嚴重, 繼續(xù)吃感冒藥和消炎藥也不見效, 經(jīng)過多次的西醫(yī)診斷, 判斷慢性咽炎發(fā)作, 于是進行胸透、吃吳太咽炎片和阿莫西林, 但是咳嗽還是止不住, 又經(jīng)過一位老西醫(yī)的診斷后認是過敏性的咽炎, 加開了幾種抗過敏的白色小藥片,

21、 一開始咳嗽被壓下去了, 但是那個尾巴怎么也去不掉, 反復(fù)多次后又變得嚴重了, 最后還是一位老中醫(yī)解決了這一難題, 他采用中醫(yī)經(jīng)典的四診法來斷癥：我老爹面色虛浮, 眼袋浮腫, 表明壓力過大, 工作時間過長, 休息不足；舌苔白中帶黃, 顯厚, 表明胃氣郁積, 觀看喉嚨情況后認咽炎無法引致這么嚴重的咳嗽, 通過詢問, 得知我爸三餐不規(guī)律, 在外應(yīng)酬過多, 油膩和魚腥的東西攝入過多, 同時, 由于體質(zhì)不佳, 室內(nèi)外溫差過大, 導(dǎo)致寒氣積聚, 加劇了胃氣的郁積, 而過多的胃氣由于消化功能不佳只能上行, 對喉嚨進行刺激, 使得由感冒引起的咳嗽轉(zhuǎn)變胃氣引起的咳嗽而難以被發(fā)覺, 西藥的功能僅在于消炎, 而無

22、法平抑胃氣, 這才是咳嗽長期未愈的根本原因。 這位老中醫(yī)一改之前消炎的用藥方針, 先開了三帖中藥來消除積食, 加大腸胃的消化和排出能力, 同時要求我父親在最近兩周之內(nèi)減少在外應(yīng)酬的次數(shù), 加大對粗糧和蔬菜的攝入量, 并且減少工作量, 增加睡眠時間, 然后開了幾服藥來抑制胃反流、反酸, 用歸脾丸來增強脾胃的功能, 僅僅過了兩周, 喉嚨部位的不適感基本消失, 咳嗽也基本得到抑制, 甚至連由慢性咽炎引起的刷牙的嘔吐也好轉(zhuǎn)了許多。 然而, 現(xiàn)在社會, 人們對于能夠迅速痊愈比以更小的代價痊愈看的更重, 而西醫(yī)快速見效的特點也迎合了現(xiàn)在大部分人的心理, 再加上其他原因, 使得中醫(yī)的發(fā)展面臨尷尬的境況, 人

23、們往往是經(jīng)過多次西醫(yī)診斷無效之后才想到中醫(yī), 但是, 此時很可能已經(jīng)錯過了最佳的治療時機, 需要我們引以戒：我們不應(yīng)該忽視中醫(yī)的療效, 應(yīng)該加大對中醫(yī)的保護和發(fā)展, 才能保證這一學(xué)科得以更好的傳承發(fā)展下去。 中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會范文 第五篇： 通過這學(xué)期對中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí), 我收獲不少, 學(xué)到了許多以前不曾知道的養(yǎng)生知識, 并從中受益匪淺, 我相信這些對我今后提高身體素質(zhì), 健康長壽能夠起到很大的幫助。 我先講一個小時候的親身經(jīng)歷吧。我母親在懷孕期間, 經(jīng)歷了很長時間的妊娠反應(yīng), 在此期間, 她只能吃稀飯。當(dāng)時由于家庭貧困, 沒有別的食物補充營養(yǎng)。因此, 我出生以后經(jīng)常感冒, 并且經(jīng)常感到頭疼,

24、在冬天（甚至夏天）的時候四肢發(fā)涼。有一次姑媽介紹了一個老中醫(yī), 讓我爸媽帶我去看病。那位老中醫(yī)給我看過以后說我的病是由先天陽氣不足引起的, 氣不足則血氣不通, 所以才會四肢發(fā)涼。在天氣轉(zhuǎn)涼的時候, 邪氣就會乘虛而入, 而陽氣不足導(dǎo)致晚上睡覺時頭部成身體中最脆弱的一環(huán), 邪氣從肩部和頸部進入, 進一步到達頭部, 這才是我長期頭痛的根本原因。找到病因之后, 那位老中醫(yī)我開了多副中藥。接著, 拿出一些經(jīng)過秘方制作的藥粉, 要求我每天晚上泡腳。最后是進行拔火罐、針灸和推拿, 同時建議我泡枸杞和桂圓干日常飲用, 這樣持續(xù)了一段時間后, 我的體質(zhì)好了許多, 到現(xiàn)在甚至連感冒也很少發(fā)生（因時間較久, 以上治

25、療方法不一定準(zhǔn)確, 全憑記憶）。自此以后, 中醫(yī)在我心目中變得神奇而又神秘。 這學(xué)期學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識后, 我終于初步了解了一些中醫(yī)知識, 并且我也今后的養(yǎng)生制作了一份簡單的安排。在今后, 我會注重食療, 順應(yīng)四季、陰陽變化規(guī)律, 從精神、起居、飲食等方面進行綜合調(diào)養(yǎng)的養(yǎng)生。說起起居, 就牽扯到我們這不正確的作息了?，F(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)常晚睡熬夜, 這對膽、肝、肺是非常不好的, 影響身體健康。因此, 我們應(yīng)盡量順應(yīng)時辰, 了解五臟六腑與各時辰的關(guān)系, 才能比較健康的生活。在精神方面, 我覺得只要看得開一點, 盡量放松就行了?，F(xiàn)代人要想養(yǎng)生, 必須學(xué)會放松心情, 而放松心情則必須學(xué)會放下煩惱的事, 學(xué)會忍耐。

26、最后我總結(jié)一下這學(xué)期學(xué)到的養(yǎng)生之法：保持良好的生活習(xí)慣；保持良好的心態(tài)；保持有益的飲食習(xí)慣；保持適當(dāng)?shù)倪\動量。 中醫(yī)養(yǎng)生要從小做起, 時刻做到, 只有這樣, 才能健康, 才能延年益壽。因只有當(dāng)你身臨其境去接觸了中醫(yī)養(yǎng)身學(xué), 你才會懂得養(yǎng)生其實是人一生之中很大的一門學(xué)問。 最后, 非常感謝陳老師這學(xué)期的辛勤教學(xué), 希望以后還有機會聽你的課。 中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會范文 第六篇： 民以食天。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說：醫(yī)食同源, 藥食同行, 先到廚房, 后到藥房。食療治病, 在我國的歷史源遠流長。由于中醫(yī)治病, 重視陰陽寒熱辨證食療亦當(dāng)先了解食物的屬寒屬熱, 屬陰屬陽, 才能有的放矢。藥食同

27、源藥物與食物具有相同的特性, 不論是進補還是藥膳, 都離不開中藥的搭配, 因此, 在選擇藥膳之前, 加深對中藥特性的認識是絕對必要的, 也是進補的先決條件, 否則, 選擇不當(dāng), 不但無法達到進補的預(yù)期效果, 還可能弄巧成拙。 一、藥材的四氣五味 溫?zé)岷疀鍪撬幉牡乃姆N藥性, 也稱四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現(xiàn)概括而來的, 也就是說, 能夠減輕或消除熱證的藥物, 一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍根對于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用, 即表明這兩種藥具有寒性。相反的, 能夠減輕或消除寒證的藥物, 一般屬于熱性或溫性。例如干姜對于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用, 因此將它歸納具有熱性

28、的藥。因此, 常聽人說某種藥非常燥熱, 或是非常寒涼, 不能多吃, 這些也許只是針對某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材, 必須依據(jù)個人當(dāng)時的實際情況而定。 五味是指藥物和食物的真實滋味, 包括：辛甘酸苦咸, 這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用： 辛：發(fā)散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。 甘：補益、止痛、調(diào)和藥性。例如：人參大補元氣、熟地滋補精血、甘草調(diào)和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。 苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術(shù)消除濕氣等。 咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。 二、五味與五臟的生克關(guān)系 飲食五味與五臟的生克關(guān)系也應(yīng)注意, 如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常, 多食酸則可傷脾, 多食苦可消肺, 多甜食可傷腎, 多食辛可傷肝, 多食咸則傷心。五味所禁：辛味善行氣, 有散發(fā)之性, 多食就會耗氣, 氣病要慎, 不能過量；咸味善走血, 用量過大則血行凝滯, 血病要慎用；苦味善走骨, 能動心火, 多用則火, 骨生于腎, 故骨病應(yīng)少食苦味食物。甘味性滯走肌肉, 多食易致肌肉壅滯, 故肉痛時不宜多食；酸味善走筋, 有收斂作用, 多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜, 五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{(diào)和, 五臟收益。 三、藥食同源 俗話說, 藥補不如食補,