論語十二章課件

1、論語十二章,論語,論語是,儒家,的經(jīng)典著作之一，由孔子的,弟子及,再傳弟子,編撰而成。它以,語錄體,為主，記錄了,孔子,及其弟子言行,共,20,篇,南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書,孟子、中,庸、大學(xué)、論語,之一，成為儒家的重,要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治,天下,語錄體：常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于,佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，不重文彩,不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi),容上的必然聯(lián)系，故稱之為語錄體,孔子,德配天地,道冠古今,刪述六經(jīng),垂憲萬世,有關(guān)孔子,孔子,前,551,前,479,，中國古代著名思想家、政治家,教育家,儒家思想,的創(chuàng)始人。

2、名,丘,字,仲尼,春秋,末期魯,國人,被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列,為世界十大名人之一?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá),三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”,孔子被后世統(tǒng)治者尊為,圣人,至圣先師，萬世師,表,，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟,孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行,記錄下來，作成論語。它以語錄體和對(duì)話文體為,主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政,治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與孟,子大學(xué)中庸并稱,四書,，（詩經(jīng),尚書禮記易經(jīng)春秋并稱,五經(jīng),通行本論語共二十篇。北宋宰相趙普贊曰,半,部論語治天下,公元前,522,年，孔子

3、開始收徒講學(xué)。主張,有教無,類,不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國,籍，四方弟子云集,春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟,子不問出身,貴賤敏鈍,均可來受教,富有的弟子有子貢；貧窮的弟子,有顏回；武藝高強(qiáng)的弟子有子路,莊子的一則寓言里說，孔子每到一處就在杏林里,講學(xué)，休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來人們,就把,杏壇,稱作孔子講學(xué)的地方，也代指教育,關(guān)于“杏”有兩個(gè)不同說法，一指杏紅飄香；一,指銀杏，“多果，象征著弟子滿天下。樹桿挺拔,直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格,果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學(xué)成,后可以有利于社稷民生。,孔子還創(chuàng)立了以,仁,為核心的道德學(xué)說,他,認(rèn)為做人應(yīng)

4、該善良、富有同情心、樂于助人、待人真,誠、寬厚,孔子重視,因材施教,注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理,論從,修身齊家,到,治國平天下,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事,倫理、教育，幾乎無所不包,探究釋疑,我們課文所選的十二章之間并不是,毫無關(guān)系，它們所闡述的側(cè)重點(diǎn)雖有,不同，但彼此之間卻有著千絲萬縷的,聯(lián)系。下面就讓大家當(dāng)一當(dāng)小編輯,以小組為單位，給它們分分類吧,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,1,4,5,12,7,9,10,道德修養(yǎng)和為人處世之道,1,2,3,6,8,11,第一章,先生，指孔子,按時(shí)復(fù)習(xí),也、也是,yu,子,曰：“學(xué),而,時(shí)習(xí),之,不,亦,說,乎,志同道合的人,有,朋,自遠(yuǎn)方來，不,亦,樂,乎,人不知,指道

5、德上有修養(yǎng)的人,人家不了解（我,而不,慍,不亦,君,子,乎,生氣，發(fā)怒,表順,接,代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容,通“悅,愉快,表轉(zhuǎn)折,孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按時(shí)去溫習(xí)，不也很愉,快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是也很快樂嗎？別人,不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎,課文探究,第,1,句講,第,2,句講,第,3,句講,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)的樂趣,個(gè)人修養(yǎng),第四章,溫習(xí),得到新的體會(huì),悟出新的道理,做,成為,子曰,溫故,而知新,可,以,為師矣,舊的知識(shí),可以,表承接,憑借,孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的體,會(huì)與理解，可以憑借這成為老師。,課文探究,本章談學(xué)習(xí)方法。（強(qiáng)調(diào)“溫故”，還要,能“知新

6、”,第五章,表轉(zhuǎn)折，卻,轉(zhuǎn)折,有害,子曰：“學(xué),而,不思,則,罔,思,而,不學(xué),則,殆,迷惑,孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而,無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。,課文探究,本章講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證,關(guān)系,第十二章,廣泛,并列,堅(jiān)定,懇切,并列,子夏曰,博,學(xué),而,篤,志,切,問,而,近思,仁德,仁,在其中矣。,子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向,遇不明事能懇切地向別人發(fā)問求教，多考慮,當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。,課文探究,課文探究,本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí),本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí),第七章,第七章,子曰：“知,之,者,不如,好,之者,以,為樂趣,名詞意動(dòng),代詞，學(xué)問和,事業(yè)

7、,的人,喜歡、愛好,好之者,不如,樂,之者。,孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如,以學(xué)習(xí)為樂的人。,課文探究,本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為樂,講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推,進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服,第九章,幾個(gè),走路,一定,選擇,順承,子曰,三,人行,人,行,必,有,我?guī)?焉,擇,其,善者,而,跟從、學(xué)習(xí),于此，在其,中,好的方面,優(yōu)點(diǎn),從,之，其不善者,而改之。,孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作,我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他,不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。,課文探究,本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要,

8、學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有類似的毛病,第十章,河、河流,往，離去,這，指河水,舍棄,子在,川,上曰,逝,者如,斯,夫,不,舍,晝夜。,孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像,這河水一樣，日夜不停。,課文探究,本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間,本章運(yùn)用了什么修辭,比喻,用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛,逝，指明時(shí)間的寶貴,第二章,zng,每天,反省,謀劃事情,w,i,曾子曰,吾,日,三,省,吾,身,為人,謀,而不,自己,傳授，指老師傳授,的知識(shí),竭盡自己的,我,泛指多次,心力,忠,乎？與朋友交,而不,信,乎,傳,不,習(xí),乎,誠信,復(fù)習(xí),曾子說：“我每天多次反省自己：替別人

9、辦事是不是盡,心竭力呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí),是不是復(fù)習(xí)過呢,課文探究,本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視道德修養(yǎng),第三章,立身，有所,同“又,順承,成就,子曰：“吾十,有,五,而,志于學(xué)，三十,而立,四十,上天的旨意,迷惑、疑惑,而,不,惑,五十,而,知,天命,六十,而,耳順,七十,而,能聽得進(jìn)不同意見,從心所欲，不,逾,矩,順從意愿,越過,法度,我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十,歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六,十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所,欲，又不會(huì)超出規(guī)矩,課文探究,本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程,1,從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可

10、分為,幾個(gè)階段,十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì),五十、六十歲：安心立命，不受外界左右,七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一,課文探究,2,道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的,思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而,不是勉強(qiáng)去做,3,我們從這一章中可以得到什么啟示,道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過,長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn),第六章,品質(zhì)高尚,子曰,賢,哉，回也！一簞食，一瓢飲,忍受,貧困之憂,在陋巷，人,不,堪,其憂，回也,不改其,樂,樂趣,賢哉，回也,孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢,水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了（這種清苦,而發(fā)愁，顏回卻不改變他（好學(xué)的）樂趣。顏回的品,質(zhì)是多么高尚啊,課

11、文探究,本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品,質(zhì)。（學(xué)習(xí)態(tài)度,第八章,子曰,飯,疏食,飲,水,曲肱,而,枕之,樂趣,正當(dāng)手段,吃飯,名詞作動(dòng)詞,粗糧,冷水,彎著胳膊,順承,樂,亦在,其中矣。不,義,而,富且貴,于,我,如浮,對(duì)于,云。,孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母?貴，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。,課文探究,本章講人的道德修養(yǎng),第十一章,軍隊(duì),子曰,三軍,可,奪,帥也,匹夫,不可奪,使之,改變,平民中的男子,泛指平民百姓,志也。,孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普,通人的志氣卻不可改變。,課文探究,本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝,學(xué)

12、習(xí)方法,4,溫故而知新，可以為師矣,1,學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固,5,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合,12,博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣,既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問題，又要多想與自己,的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情,學(xué)習(xí)態(tài)度,9,三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?7,知之者不如好之者，好之者不如樂之者,興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的老師。,10,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。,對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們要珍惜時(shí)光,修身做人,1,人不知而不慍，不亦君子乎,1,有朋自遠(yuǎn)方來，

13、不亦樂乎,交友的樂趣,2,吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我?省,是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí),功課,飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云,孔子極力提倡“安貧樂道”的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì),享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣,賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也,高度贊揚(yáng)顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì),三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候和情

14、況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信,念、矢志不渝,總結(jié),通假字,不亦,說,乎,說：同悅，喜悅、愉快,吾十,有,五而志于學(xué),有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間,古今異義,不亦,君子,乎,古：有才德的人,今：泛指品德高尚的人,可以,為師矣,古：可以、憑借,今：可能、許可,古今異義,飯,疏,食飲水,古：粗劣,今：疏通、疏散,飯疏食飲,水,古：冷水,今：無色無味的液體,古今異義,匹夫,不可奪志也,古：平民百姓,今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人,吾日,三,省吾身,古：多次,今：數(shù)詞，三,詞類活用,學(xué)而,時(shí),習(xí)之,時(shí)：名詞,狀語，按時(shí),吾,日,三省吾身,日：名詞,狀語，每日,溫,故,而知,新,故、新：形容詞,名詞，舊的

15、知識(shí)、新的體會(huì),詞類活用,傳,不習(xí)乎,傳：動(dòng)詞,名詞，傳授的知識(shí),飯,疏食飲水,飯：名詞,動(dòng)詞，吃飯,好之者不如,樂,之者,樂：名詞,意動(dòng)。以為樂,一詞多義,可以,為,師矣,為,為,人謀而不忠乎,人不,知,而不慍,知,溫故而,知,新,替,了解,懂得,當(dāng)、做,一詞多義,人不知,而,不慍,而,溫故,而,知新,博學(xué),而,篤志,仁在,其,中矣,其,其,不善者而改之,轉(zhuǎn)折,順承,并列,他人,它的,特殊句式,省略句,可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之,其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇,判斷句,賢哉，回也,三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,1,出自本文的成語,不亦樂乎、三省吾身、溫故知新、樂在,其中、三人行必有

16、我?guī)?2,“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,3,孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn),在,博學(xué)而篤志，切問而近思,名言警句類,用于學(xué)習(xí)態(tài)度,三人行必有我?guī)?用于學(xué)習(xí)方法,學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新,用于思想修養(yǎng),用于思想方法,用于日常生活,人不知而不慍,三人行必有我?guī)?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,研討與練習(xí)一”,在本文論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué),習(xí)態(tài)度中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么,在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后,有何打算,研討與練習(xí)四,5,子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎,己所不欲，勿施于人,它是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人

17、,己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則,也是中華民族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí),切勿心胸狹窄，而應(yīng),尊重他人，平等待人，寬宏大量,倘若自己所討厭的事物，硬推給,他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾,1,復(fù)習(xí)的好處可以用,來表達(dá),溫故而知新,2,學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,3,別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說,三人行必有我?guī)熝?4,一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是,人不知而不慍,5,我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎,有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎,課外拓展閱讀,曾子殺彘,zh,曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲,捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲之也。嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所,以成教也。”遂烹彘也,選自