幸與不幸”話題作文導(dǎo)寫示例

1、 “幸與不幸”話題作文導(dǎo)寫示例（河北）辛集中學(xué)語文組 曹保順【原創(chuàng)文題】閱讀下面材料，按要求作文。一位醫(yī)生在成功地做完了一例手術(shù)后對病人說：“這種手術(shù)的成功率只有百萬分之一，所以，你是幸運(yùn)的，你很幸運(yùn)?！辈∪嘶卮穑骸拔以趧倓偙徊槌龅昧舜瞬〉臅r(shí)候，大夫?qū)ξ艺f，得這種病的概率只有百萬分之一，所以，你是不幸的，你很不幸?！逼鋵?shí)，仔細(xì)想想就會發(fā)現(xiàn)，幸或者不幸都是在比較中才可以顯現(xiàn)出來的，沒有一方的映襯，另一方也就不存在了。不過有的人能夠坦然地面對生活中的不幸，堅(jiān)強(qiáng)地面對；也有的人即使生活在幸福之中眼睛也往往盯著不幸的那一面，感覺自己身陷于不幸的泥淖之中。你也許曾聽到過類似的故事或碰到過類似的現(xiàn)象，那么

2、你對于“幸”與“不幸”是如何看待的呢？請以“幸與不幸”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。【思路點(diǎn)撥】“幸與不幸”這是一個(gè)關(guān)系型話題。要寫好關(guān)系型話題作文需要要注意以下幾點(diǎn)：（1）整體把握。首先考生必須具有整體把握各個(gè)核心詞及其彼此關(guān)系的能力，丟掉任何一個(gè)核心詞，或忽略了彼此之間的關(guān)系，寫出來的作文都難以切合題意，甚至偏離題意。比如在寫這個(gè)作文時(shí)，只是圍繞著“幸”或“不幸”大做文章，而忽略了其中的另一方面，那么這篇文章就很難說是切合題意的。其次對“關(guān)系”的把握要有統(tǒng)領(lǐng)主線，要有能夠清晰鮮明地統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)，必須首先找出這幾個(gè)詞語間的多種內(nèi)在聯(lián)系，并形成相應(yīng)的觀

3、點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上篩選出一種自己最有把握闡述清楚的觀點(diǎn)，圍繞這一觀點(diǎn)回憶相關(guān)的人、事、景、物、理等多方面內(nèi)容，從中選出最貼切的內(nèi)容作為統(tǒng)領(lǐng)所有核心詞的主線，然后圍繞這一主線展開記敘或論述，寫出來的文章才會切合題意。比如“幸與不幸”話題中的寫作內(nèi)容，既可以寫自己，又可以寫別人；既可以寫古代，又可以寫現(xiàn)代；既可以寫經(jīng)歷，又可以寫認(rèn)識；既可以寫幾個(gè)片斷，又可以寫一個(gè)整體（2）理性思維。關(guān)系型話題作文對學(xué)生的理性思維，特別是辯證思維能力要求較高。而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時(shí)大談一點(diǎn)，卻對另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。關(guān)系型話題作文要突出二者關(guān)系的同時(shí)，還應(yīng)

4、該有側(cè)重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。比如就“幸與不幸”話題而言，切入點(diǎn)可以從幸與不幸的相互關(guān)系入手，比如可以寫幸與不幸是經(jīng)常會相互轉(zhuǎn)化的，“福兮，禍之所倚；禍兮，福之所伏”，塞翁失馬，焉知非福；比如可以寫無論幸與不幸，人都應(yīng)當(dāng)冷靜，堅(jiān)強(qiáng)地面對所謂不幸，不頹唐，不沮喪，樂觀向上；平靜地面對所謂幸運(yùn)，不沾沾自喜，不忘乎所以是人生唯一正確的生活態(tài)度，等等。也可在把握二者關(guān)系的基礎(chǔ)上，側(cè)重從其中一個(gè)角度闡發(fā)，比如從遠(yuǎn)離不幸的角度，可以談?wù)J真對待生活，認(rèn)真對待人生，避免人禍，追求幸福等；還可從不幸對人有幫助的角度來寫，比如以談“逆境出

5、人才”“人生不幸詩家幸”等等。在寫作時(shí)，還可以對話題展開深入的聯(lián)想和分析，從而使文章寫得更加深入。比如這世上的不幸之人可以很幸運(yùn)，這世上的幸運(yùn)之人也可能不幸；無論幸與不幸，關(guān)鍵在于自己的心態(tài)。生活并不都是微笑，生活也不相信眼淚。重要的是理解，理解“幸與不幸”。當(dāng)代國畫大師劉海粟先生把“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”作為他的座右銘。有了這樣的胸懷，可謂是真正領(lǐng)悟到了人生的“幸與不幸”。明末學(xué)者陳湘客著有六然說：“自處超然，處人藹然，有事軒然，無事澄然，得意淡然，失意泰然?！比巳粲辛诉@心情這修養(yǎng)，就能夠坦然面對“幸與不幸”，不用別人吆喝“站直了，別趴下”，其腰桿也是挺拔的!人

6、在遇到不幸時(shí)，可以苦在心里，但不一定非得掛在臉上，那會讓人覺得沒有希望；在幸福降臨之際，亦更不可忘乎所以，找不到北，因?yàn)闆]準(zhǔn)哪一天這有幸也會樂極生悲，變?yōu)椴恍?。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合?？傊覀冎灰矣诓⑸朴谛θ松湍苷嬲龅匠?，就能真正理順“幸與不幸”，就能真正領(lǐng)悟到幸與不幸間的和諧統(tǒng)一。【學(xué)生佳作1】苦難的財(cái)富薛 生法國作家加繆說過：“對一個(gè)人來說，重要的不是生活得更好，而是生活得更多。”誠然，對于短暫的生命，豐富的人生經(jīng)歷比優(yōu)越的生活條件要有價(jià)值得多，而這經(jīng)歷不僅包括歡樂和幸福，也包括痛苦和不幸。痛苦和不幸是人生的重要財(cái)富，缺少了它們的人生，也許看上去相當(dāng)完美，卻絕不完整。我國2

7、0XX多年前就有“天將降大任于斯人”的古訓(xùn)，闡明了苦難的必要性。沒有苦難的歷練，就很難鑄就堅(jiān)強(qiáng)的精神，亦很難在潛流暗涌的世界上走得更遠(yuǎn)。著名作家茨威格曾在他的傳記作品中做過一個(gè)很有價(jià)值的對比：王爾德和陀思妥耶夫斯基，同為當(dāng)時(shí)著名的作家，同樣因故入獄，其后發(fā)生的事卻大不相同。王爾德入獄前生活富庶，自視高貴，入獄后被迫和出身卑微的囚犯同吃同住，身心受到極大的創(chuàng)傷，從此一蹶不振。陀思妥耶夫斯基則是被人從行刑架上解下來送往勞役營的，死里逃生使他更加珍惜哪怕是充滿苦難的生命。他賣力地服勞役，與那些犯人交談，竭力發(fā)覺他們身上的閃光點(diǎn)，也為自己日后的寫作積累素材。牢獄生涯毀了王爾德，卻使陀思妥耶夫斯基寫下了

8、罪與罰等傳世名著，成為西方最深刻的思想家和偉大作家。茨威格這樣評價(jià)兩人：“王爾德的貴族身份比人類身份更明顯，當(dāng)他當(dāng)不成貴族，他的人生也完了，而陀氏早年的貧窮苦難使他比誰都更接近人生的真實(shí)?！本瓦@樣，由于缺少苦難的磨煉，脆弱的靈魂被命運(yùn)嚴(yán)厲的鐘聲震得粉碎。而只有堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，才能與之共振出生命的強(qiáng)音！不幸造就不凡的人，使他能經(jīng)歷更大的不幸。我們中華民族一直是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，但5000年的艱辛和100年的屈辱卻從未使我們倒下。正因?yàn)槲覀儚目嚯y中吸取，從悲慘中獲得，才積累起屹立于世界民族之林而不倒的資本，才使得“中國”在世界上一直是個(gè)落地有聲的響亮名字。而回想同列四大文明古國的古巴比倫，若不是過分

9、沉溺于花天酒地的奢侈生活，空中花園也不會那么早就化為廢墟。由上述種種，足見苦難是人生真金，不幸乃世間珍寶。我們當(dāng)然不會刻意去追求痛苦和不幸，但人生也絕不會沒有痛苦和不幸。每當(dāng)我們又一次超越了它們，我們也就比以往更能把握自己的生命。【點(diǎn)評】本文主體部分通過兩個(gè)作家對比的例子，來闡明苦難對于個(gè)人的意義；又結(jié)合中華民族的歷史，將“苦難的財(cái)富”這個(gè)命題的意義升華。這樣在一個(gè)看似平淡的立意中，使得讀者的心靈深處產(chǎn)生觸動。文章從始至終，都游弋在一些偉大的作家中間，如加繆、茨威格、王爾德、陀思妥耶夫斯基，時(shí)而是他們的言論，時(shí)而是他們的人生，令讀者開闊眼界。文章句式不僅搖曳多姿，邏輯性也很強(qiáng)，比如從關(guān)聯(lián)詞的適

10、度運(yùn)用中體現(xiàn)得較為明顯，最為典型的例子就是全文最后一段。本文不足之處在于論點(diǎn)不太新穎?！緦W(xué)生佳作2】墻外行人，墻里佳人伊 明蘇軾蝶戀花中的詞句很有意思：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。”這墻里墻外兩種截然不同的生活足以讓人細(xì)細(xì)品味。也許是前人之鑒俯拾即是，使人們在那堵墻面前，再也不敢沖出來或沖進(jìn)去了，頂多伸頭窺探一下，然后縮回去，直到臨死前發(fā)出一聲感嘆，唉我當(dāng)時(shí)要怎么怎么樣就好了因此說，幸與不幸的人生，完全取決于自己的選擇。一位墻里佳人向往著外面世界的絢麗多彩，一位墻外行人迷戀著里面宅院的深不可測，那么，為什么不走出來呼吸一口外面的空氣，不走進(jìn)去享受縈繞在身旁的墨香？一個(gè)頑固守舊，沒有

11、豐富閱歷的人是不會有所作為的。沒經(jīng)過人與人之間的攀比傾軋，不可能磨煉出那個(gè)剛毅辛勤的雍正皇帝，沒經(jīng)過家族的幾盛幾衰，不可能成就曹雪芹那部輝煌的紅樓夢。同樣，對于一個(gè)剛從死亡線掙脫出來的病人來說，他比別人更懂得生命的珍貴，人情的冷暖有人說：“我想去，但我不行。”或干脆說：“算了，我一定不行?！睓C(jī)遇是從不等人的，在一個(gè)個(gè)“算了”、“不行”中，你看似在原地踏步，可實(shí)際上你在倒退。你是怕你沒有能力嗎？但能力是練出來的。你是怕跌跟頭嗎？但我從沒聽說過哪個(gè)滑冰冠軍沒摔過跟頭。你也許會嘲笑別人的莽撞，但你沒有看見后來做事更加認(rèn)真的他；你也許憐憫他在遭遇苦難時(shí)的痛苦，但卻沒有看見他見到朝陽時(shí)那不可抑制的激動。與其站在原地看著別人擦肩而過，不如自己也去大膽體味一回，也許當(dāng)你享受成功的樂趣時(shí)，才發(fā)覺原來的你是那樣膽小，原來真正不幸的人不是別人，而是你自己。我想你不想擁有墻里佳人一生單調(diào)的生活，也不愿總在那堵墻外徘徊猶豫。走出來，經(jīng)歷了豐富世界的佳人的笑才是最美；走進(jìn)去，體驗(yàn)不同生活的行人，才擁有最完整的人生?！军c(diǎn)評】