現(xiàn)代文閱讀(必考)閱卷情況分析（word版）

1、 精編范文 現(xiàn)代文閱讀(必考)閱卷情況分析溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強的的實用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進行修改套用。現(xiàn)代文閱讀(必考)閱卷情況分析 本文簡介：現(xiàn)代文閱讀（必考）閱卷情況分析現(xiàn)代文閱讀（必考）組主筆：審閱：一、題目分析：第12題考查“理解文中重要句子的含意”及“信息篩選”的能力, 第13題考查“思路的分析”和“理解文中的重要概念”的能力；第14、15題均考查了內(nèi)容的分析綜合, 結(jié)合文本的主要內(nèi)容, 第14題側(cè)重考查“文化特點”的比較分析, 第15題現(xiàn)代文閱讀(必考)閱卷情況分析 本文內(nèi)容：現(xiàn)代文閱讀（必考）閱卷情況分析現(xiàn)代文閱讀（必考）

2、組主筆：審閱：一、題目分析：第12題考查“理解文中重要句子的含意”及“信息篩選”的能力, 第13題考查“思路的分析”和“理解文中的重要概念”的能力；第14、15題均考查了內(nèi)容的分析綜合, 結(jié)合文本的主要內(nèi)容, 第14題側(cè)重考查“文化特點”的比較分析, 第15題側(cè)重考查結(jié)合全文歸納概括作者的觀點態(tài)度（古典詩學中“鐘聲”的文化內(nèi)涵）的能力。四道題, 依循文本的基本思路、論述內(nèi)容, 從前到后, 從局部到整體, 多方面考查學生對論述文的閱讀理解能力, 考點分布較為合理。二、文本內(nèi)容分析：這是一篇文化類的論述文, 論述中心是“中國古典詩學里的鐘聲”的文化內(nèi)涵, 論述過程中貫穿著中西的對比, 呈現(xiàn)不斷延伸

3、、層層深入的結(jié)構(gòu)形式。文章思路大致如下：第一部份（第1段）：引入、總起觀點：“鐘聲”有自身特有的存在方式, 構(gòu)成中國古典詩學的一個審美意象。第二部份（第24段）：“鐘聲”的文化特點西方：貫穿宗教意味中國：體現(xiàn)宗教意味及情感；表達闊大、熱烈的氣氛, 后演變?yōu)樯矸莸匚坏南笳? 逐漸具有審美屬性。第三部份（第510段）：“鐘聲”文化內(nèi)涵及在古典詩學中的具體表現(xiàn)1、（第57段）“鐘聲”的“時間”內(nèi)涵西方：生活時間、精神時間（有宗教色彩）中國：生活時間、精神時間（有獨特文化積淀：表達一種要求超越生命的情感）如：表達對時光消逝的感覺和對生命的領(lǐng)悟, 是人類反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征, 將人引入宗

4、教的虛幻精神境界。2、（第810段）“沉寂鐘聲”在古典詩學中形成特定審美意象西方：通過“詩”聆聽“沉寂的鐘聲”, 向上帝皈依中國：古典詩學中的“鐘聲”意象的文化內(nèi)涵A召喚人們皈依佛家宣揚的空寂的世界本原B召喚人們回歸自然, 成為一種特定的審美意象。三、試卷作答情況：學生的答題情況基本正常, 第14題難度系數(shù)0.58, 第15題難度系數(shù)0.57, 基本符合預期設(shè)想。在評卷過程中, 我們欣慰地看到, 一模前的復習備考是有一定成效的, 總體來說, 學生的三種意識得到了強化：一是回歸文本的意識, 二是分點作答的意識, 三是規(guī)范答題的意識；完卷情況也較好。但學生的答題還是暴露了不少問題, 需要我們在后期

5、針對指導、強化訓練。下面主要就第14題、第15題答題中出現(xiàn)的典型問題及問題成因作具體分析：（一）第14題答題出現(xiàn)的典型問題：1、答非所問示例：在西方, 鐘聲所傳達的宗教意味是縹緲、崇高、嚴靜的；而在中國, 則帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。（回答的是“宗教鐘聲”在中西方的不同）中國的“鐘聲”是對時光消逝的感覺和對生命的領(lǐng)悟。（未能答出比較點, 只答出了中國“鐘聲”的其中一種內(nèi)涵）2、以偏概全示例：在中西文化中, “鐘聲”最大的不同點是, 西方文化是用“沉默的鐘聲”去尋回上帝和神性事物, 讓人們聆聽“沉寂的鐘聲”, 最終召喚人們皈依上帝, 而中國的“鐘聲”則是皈依佛家宣揚的空寂的世界本

6、原, 召喚人們回歸自然。（不是從整體把握“最大”的不同點, 只比較答出在某一方面具體的不同內(nèi)涵）西方的“鐘聲”所傳達的縹緲、崇高、嚴靜的宗教意味, 是自始至終貫穿的。中國文化中可以是宗教式的鐘聲, 還有與古代慶典活動相關(guān)的鐘聲, 表達熱烈的氣氛。（對中國“鐘聲”內(nèi)涵的解釋較為片面, 只寫出了其中的一種）3、表述不準示例：西方帶有宗教意味, 中國是一種特定的審美意象。（這樣表述會引起誤解：中國的“鐘聲”不具有宗教意味。）在西方, “鐘聲”所傳達的縹緲、崇高、嚴靜的宗教意味, 自始至終貫穿下來；而在東方, “鐘聲”分為宗教與慶典兩類, 后來失去全部宗教內(nèi)容, 成為審美意象。（有比較內(nèi)容, 但語言表

7、述出現(xiàn)誤差, 將“中國”擴大為“東方”, “后來失去全部宗教內(nèi)容”的表述與原文不符。）（二）第15題答題出現(xiàn)的典型問題：1、答非所問示例：“南望鳴鐘山, 樓臺深翠微”召喚人們回歸自然；“山光悅鳥性, 潭影空人心。萬籟此俱寂, 但余鐘磬聲”給人安慰；“深山何處鐘”覺得很渺茫, 等包含了回歸自然、調(diào)節(jié)心靈, 對前景的憧憬等文化內(nèi)涵。（答的是詩句的內(nèi)涵）“鐘聲”有兩類, 一類是純粹的宗教儀式中的鐘聲, 一類是與古代慶典活動相關(guān)的鐘聲。（答的是“鐘聲”的類別, 并未涉及“鐘聲”的內(nèi)涵）2、信息不全示例：古典詩學中的“鐘聲”：充滿了真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟, 體驗到的空寂, 有令人大悟的“精神能量”；召喚皈依佛家

8、宣揚的空寂的世界本原；召喚人們回歸自然；借助宗教情感, 將人由現(xiàn)實引入虛幻；撫慰心靈；失去原始宗教內(nèi)容, 成為一種特定的審美意象。（答案同屬“鐘聲”的其中一種文化內(nèi)涵）回歸自然；表示時間的流逝, 生命的消耗；對自身的發(fā)省、懺悔, 探視內(nèi)心及領(lǐng)悟生存。（只答到“鐘聲”的其中兩種文化內(nèi)涵）3、主次不分示例：充滿了一種真經(jīng)心靈領(lǐng)悟, 體驗到空寂。與西方不同, 它不是召喚人們皈依上帝, 而是皈依佛家宣揚的空寂的世界本原。（只答到“鐘聲”的一種文化內(nèi)涵, 且未能抓住內(nèi)涵最重要的內(nèi)容“回歸自然, 形成一種特定審美意象”, 答的是次要信息）（三）問題形成原因分析：1、缺乏對文本的整體閱讀把握。學生在答題過程

9、中出現(xiàn)的“答非所問、以偏概全、表述不準、主次不分”等問題, 除了因為審題不當造成失誤外, 很大程度是因為對文本的理解和把握不準, 尤其是對文本整體內(nèi)容的把握不到位。如果明確了全文都是在談古典詩學中的“鐘聲”的文化內(nèi)涵, 就不會片面地只談一個方面的內(nèi)涵；如果明確了中國“鐘聲”本身是具有宗教意味的, 重點是除此之外所擁有的審美屬性, 就不會出現(xiàn)表述上的歧義, 就不會拋開主要信息只寫次要信息。2、缺乏對文本結(jié)構(gòu)層次的分析。學生不能準確全面把握文章觀點、中心, 篩選信息不當或不全, 也和他不會分析文章結(jié)構(gòu)層次, 不懂得通過梳理各部份內(nèi)容、把握語句層次的變化有關(guān)。因為考場時間較緊、閱讀習慣不夠好, 學生

10、往往缺乏快速把握層次的能力及抓關(guān)鍵語句逐層閱讀的耐心。如果能快速將文章闡述“鐘聲”內(nèi)涵的內(nèi)容分成三部份, 就不會出現(xiàn)信息不全、概括片面的問題；如果能把握準第5段開頭的關(guān)鍵句“都還不全是”, 答第15題時就不會遺漏第4段關(guān)于兩類“鐘聲”的信息。3、歸納概括信息的能力較弱。做必考閱讀很強調(diào)整合信息、歸納概括的能力。文章三大部份的最后一句都提到了“審美意象”或“審美屬性”, 如果能明確基本觀點, 就不會只停留于機械隨意地摘抄文句, 以致表述片面。不過在改卷過程中我們很高興地看到, 還是有部分同學具有較強的歸納概括能力, 如, 第14題有不少同學形成了這樣的答案：“最大的不同點是西方文化認為鐘聲帶有的

11、只是宗教意味, 而中國文化中鐘聲既有宗教意味, 又有審美屬性, 如與慶典相關(guān), 與身份相關(guān), 與精神時間相關(guān), 成為一種特定的審美意象等。”能這樣回答則顯示他不僅準確把握了文意、思路, 還作了很好的整合概括。需要補充說明的是, 結(jié)合文本本身的特點, 為了保證區(qū)分度, 本次改卷對部份答題的要求略為降低。例如第七段關(guān)于“鐘聲”的“精神時間”的內(nèi)涵較難概括, 第15題題目也未要求“概括”, 所以只要學生答到第七段中的其中一個內(nèi)涵均給分。但需要提醒的是, 如果換成中心明確的文段、強調(diào)要進行“概括”的題目, 我們還是要求學生概括作答, 而不要僅停留于摘抄語句。4、語言表達能力較差。表現(xiàn)在, 一是語句表述

12、不規(guī)范, 或是有語病, 或是隨意省略重要信息, 如第14題, 如果沒有“除了還有”、“更多的是”等表述, 就會影響表意的準確嚴密。二是書寫不認真, 出現(xiàn)多處筆誤, 如將“西方”寫成“外國”等。這些問題的出現(xiàn)主要還是與學生閱讀理解不到位、答題態(tài)度不夠嚴謹有關(guān)。四、后期備考建議：一模前, 我們的老師在現(xiàn)代文必考閱讀的復習指導上作了大量的工作, 許多做法均是值得堅持、落實的。例如：強調(diào)準確答題的基本前提為“理清思路、把握觀點”, 嘗試通過“瞄準重要概念、鎖定關(guān)鍵信息”準確理解全文內(nèi)涵, 通過訓練“分層次、寫段意、提觀點”的方法提高通讀文本的速度, 通過對比講評明確“答題思路”、落實“答題規(guī)范”, 等

13、等。結(jié)合老師們的教學心得, 結(jié)合一?？荚嚨拇嬖趩栴}, 對后期備考有以下建議：（一）進一步加強整體閱讀訓練平時做閱讀時, 可以專項訓練兩種能力：1、快速通讀文本, 抓關(guān)鍵語句明確基本觀點；2、理清文本思路, 劃分層次, 分層把握文意。特別是面對較難把握的文本時, 可以指導學生答題前先圈劃關(guān)鍵語句、劃分結(jié)構(gòu)層次, 重點分析中心句、分論點句、過渡句及重要語段。學生如果能強化結(jié)構(gòu)意識、整體意識, 做題, 特別是做最后一道主觀題（常常是要求“結(jié)合全文”來答題）時, 一般不會出現(xiàn)太大的疏漏。加強整體閱讀訓練, 還可以幫助學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣, 在較短時間內(nèi)快速讀通文本、篩選信息, 這對于時間緊張的考場答

14、題來說是有利的。（二）進一步提高快速篩選信息、準確歸納概括的能力1、準確審題, 根據(jù)題目導向快速圈定答題區(qū)域。特別注意引導學生關(guān)注題干中隱含的答題指向, 根據(jù)指向在文本中找出有相應(yīng)表述的內(nèi)容, 迅速圈定答題區(qū)域, 準確篩選相關(guān)信息。有時還可對題目作前勾后聯(lián)的審讀, 明確兩道主觀題側(cè)重考查的內(nèi)容是什么。提醒學生答題時不能全靠瞎抄, 如果抄的文句與題目相悖, 可能還會被扣分。2、立足整體觀點, 準確篩選有效信息。相關(guān)信息可能比較多, 哪些是主要的、關(guān)鍵的, 要學會結(jié)合題目要求、結(jié)合文段中心準確判斷。3、作好信息整合, 學會歸納概括。尤其是答“請概括出”的主觀題時, 要注意整合信息、概括答題。在概括

15、時, 要學會圈定關(guān)鍵語句, 表達時注意不要遺漏關(guān)鍵詞語, 尤其是主要信息點的限制語等。（三）反復強調(diào)考場閱讀應(yīng)具備的良好閱讀習慣、答題意識閱讀時需要繼續(xù)強調(diào)回歸文本的意識, 還可進行考場閱讀的具體指導, 如：進行必考閱讀時, 一般讀兩遍或以上。第一遍要快速閱讀、整體把握, 讀完后, 能大概明確主要觀點、基本層次, 就算個別細節(jié)讀不懂也不要慌張；具體做題時, 再回到相應(yīng)的原文進行比照選項, 做第二遍、第三遍局部閱讀。還要提醒學生養(yǎng)成閱讀時隨手圈劃的習慣, 這樣能幫助自己關(guān)注重點、快速讀懂。答題時需要繼續(xù)強調(diào)審題意識、分點作答意識、規(guī)范表述意識, 要求學生擁有嚴謹、規(guī)范的答題態(tài)度。還可結(jié)合常出現(xiàn)的題型進行相關(guān)的規(guī)范做答格式的指導, 尤其要避免學生信馬由韁、任意發(fā)揮。（四）注重訓練文本的多樣性和典型性根據(jù)08考試大綱, 必考閱讀明確考查的是一般論述文。論述文的類