2020年高考論述類文本解題技巧知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、論述類文本閱讀,高考專用,論述類文章,是指研究各種,自然科學(xué)現(xiàn)象和社,2,會(huì)科學(xué)現(xiàn)象,的文章,一、復(fù)習(xí)風(fēng)向標(biāo),2018,年的考試大綱要求:“閱讀中外論述類文本,了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等論述類文體,的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類文本,應(yīng)注,重文本的說理性和邏輯性,分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和,論證方法,從命題形式看,論述類文本閱讀設(shè)置三,個(gè)題目。近幾年考查的側(cè)重點(diǎn)在對(duì)文本信息的篩選,整合、對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的歸納概括上,2017,年高考試題新,增了對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的考查,考點(diǎn)解讀,考點(diǎn),1,理解文中重要概念的含義,考點(diǎn),2,理解文中重要句子的含意,考點(diǎn),3,篩選并整合文中的信息,考點(diǎn),4

2、,分析文章結(jié)構(gòu),歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思,考點(diǎn),5,分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法,考點(diǎn),6,分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度,命題規(guī)律,年份,卷別,選篇出,處,題,材,題型,和分,值,設(shè)問方式,下列關(guān)于原,文內(nèi)容的理解,和分析,正確的,一項(xiàng)是,下列對(duì)原文,論證的相關(guān)分,析,不正確的一,項(xiàng)是,根據(jù)原文內(nèi),容,下列說法不,正確的一項(xiàng)是,考查內(nèi)容,曹明德,中國參,與國際氣,人,2017,全,候治理的,文,法律立場,環(huán),國,和策略,境,以氣候正,義為視角,3,道,單選,題,9,分,篩選并整,合文中的信,息,分析論點(diǎn),論據(jù)和論證,方法,歸納內(nèi)容,要點(diǎn),概括中,心意思,命題規(guī)律,題,型,和,分,值,年份,卷別,

3、選篇出,處,題,材,設(shè)問方式,考查內(nèi)容,下列關(guān)于原文,內(nèi)容的理解和分,篩選并整合,析,正確的一項(xiàng),文中的信息,是,分析論點(diǎn),萬明明,3,道,2017,全,代青花瓷,歷史,下列對(duì)原文論,論據(jù)和論證,單選,國,證的相關(guān)分析,方法,崛起的軌,文化,題,9,分,跡,不正確的一項(xiàng)是,歸納內(nèi)容要,根據(jù)原文內(nèi)容,點(diǎn),概括中心,下列說法不正確,意思,的一項(xiàng)是,命題規(guī)律,題,型,和,分,值,年份,卷別,選篇出,處,題,材,設(shè)問方式,考查內(nèi)容,下列關(guān)于原文,內(nèi)容的理解和分,3,道,析,正確的一項(xiàng)是,陸邵明,下列對(duì)原文論,2017,全,文化,單選,證的相關(guān)分析,不,留住鄉(xiāng),國,社會(huì),題,9,正確的一項(xiàng)是,愁,分,根

4、據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確,的一項(xiàng)是,篩選并整合,文中的信息,分析論點(diǎn),論據(jù)和論證方,法,歸納內(nèi)容要,點(diǎn),概括中心,意思,命題分析預(yù)測,1,近幾年側(cè)重考查篩選信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)等考,點(diǎn),2017,年三套全國卷均體現(xiàn)了對(duì),2017,年考試大綱,新增考點(diǎn)“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”的考查,整體,上考查考生對(duì)論述類文本相關(guān)知識(shí)的掌握,考查考生的,邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力,2,選材上以政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等為主,其,中政論文大多是針對(duì)當(dāng)下社會(huì)的主要問題的思考,考生,平時(shí)要多注意這方面的閱讀和積累,提高閱讀素養(yǎng)和思,維能力,3,單項(xiàng)選擇題仍為重要的考查形式,二、閱讀指導(dǎo),解題前提：心靜,心不

5、靜則神不凝。只有平心靜氣,總攬,全局，方能洞悉秋毫,明辨是非，否則，你,連文章寫的是什么都云里霧里，結(jié)果只能霧,里看花,越看越花，誤入陷阱，不能自拔,三步解題法,解題方法探究,讀原文，明確主旨思路,讀,找,三步,閱讀,比,讀題干，明確考查問題,找依據(jù)，發(fā)現(xiàn)信息來源,比題文,看異同,比細(xì)節(jié),看用詞有無差異,比關(guān)系,看邏輯是否嚴(yán)密,比結(jié)論,看推論是否成立,比肢干,看肢干是否對(duì)應(yīng),1,讀,讀原文，明確主旨思路,快速閱讀文章，抓關(guān)鍵詞句，作簡要勾畫,關(guān)鍵句子有,中心句、總起句、總結(jié)句、過渡,句,段首句、含義深刻句、富有特色句等，理,清思路，整體把握,1,年代時(shí)間,多次出現(xiàn)的時(shí)間,數(shù)據(jù),如多數(shù),少量、部

6、分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎,僅僅、之一等表范圍的詞語,2,重要的修飾限制詞語,基本、根本、重要、最,十分、非常、總共等表程度的詞語,3,已然未然,迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所,見的等表時(shí)間的詞語,或然必然,如果、可,能、也許、一定、必然等表判斷的詞語,4,有助于理清文章思路，避免邏輯錯(cuò)誤的,詞語（因?yàn)?、因?的原因是、因而、由,于、從而、但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上、也,又、不再是,而是、不僅,還等,5,舉例子,例如、如、人名,6,解說性的詞語：“換句話說”“也就是,說”“所謂”“即”“說得正確些,表明前后,意思相同,7,概括性的詞語：“總而言之”“綜上所,述”“總之”“因此”表明下文是總結(jié)

7、的話,是文章（段落）的結(jié)論,觀點(diǎn)）所在,1,讀,讀題干，明確考查問題,讀題干，明確題目要求是什么。如果要選的是,原因或者依據(jù)也要搞清,2,找,找依據(jù)，發(fā)現(xiàn)信息來源,扣住問題，細(xì)心查找信息，把選擇項(xiàng)在原文中,所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容找出來,3,比,比題文，看異同,1,比對(duì)詞語,一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們,優(yōu)先比對(duì),指代詞,如“它”“其”等,比對(duì)它是否有偷換,概念之嫌,范圍詞,如“都”“所有”“人,人”“凡”“全”“部分”等,看它是否有任意擴(kuò),大或縮小現(xiàn)象,程度詞、頻率詞,時(shí)間詞,如,總是,偶,爾”“或許”“大概”“必定”“可能”“似,乎”“已經(jīng)”“將來”等,看它是否混淆偶然與,必然、已然與未然

8、,或然與必然,說法絕對(duì)等,2,比對(duì)關(guān)系,句間、分句間的邏輯關(guān),系,看這種關(guān)系是否符合原文意思，是,否合理,審查選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么,關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān),系，特別注意因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不,當(dāng)?shù)?比對(duì)詞語,重點(diǎn)考查的是是否讀準(zhǔn)、讀懂了,信息；而,比對(duì)句間關(guān)系,則不只是單純地篩,選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上,關(guān)注信息間的,聯(lián)系,比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系,是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容,比對(duì)關(guān)系分兩步,第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,包括句子,分句與分句之間是什么關(guān)系,重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞,一般的有因果、條件、假,設(shè)、目的等關(guān)系，但以,因果,關(guān)系居多,第二步,比對(duì)選項(xiàng)每一分句的

9、意義、分句,與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依,據(jù)。除了看因果關(guān)系是否有強(qiáng)加、倒置不,當(dāng)外，我們也要注意“無中生有”這種關(guān),系,有效信息,宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn),出新的特點(diǎn),信用形式,有借貸，質(zhì)，押，典、賒買賒,賣等多種形式,借貸,分為政府借貸和私人借貸。政府,貸借主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給,百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境,A,宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、押、典,賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特,點(diǎn),比對(duì)結(jié)果,歪曲文意，無中生有。原文首句總說“宋,代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。,后面的文字都在說明宋代信用形式和信用工具方

10、面呈,現(xiàn)的新特點(diǎn)，但,沒有說,這些,信用形式的產(chǎn)生,就是宋代,金融的一個(gè)新特點(diǎn),3,比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立,推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形,式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的,只是一個(gè)判斷句,對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或,條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果,結(jié)論,文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果,或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系,對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是,否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論,既然是推,斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供,是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理,4,比肢干,看肢干是否對(duì)應(yīng),比對(duì)時(shí)不能只看題肢（選項(xiàng)）本身與原文是,否一致，還要看看題肢回答的是不是題

11、干中,的問題。題干中若有“根據(jù)”、“證據(jù)”,原因”等限制詞時(shí)，題肢與題干之間要能,構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系，否則就犯了,答非所問,的錯(cuò)誤,靈犀一點(diǎn),對(duì)論述類文本閱讀的考查，高考采用選擇題的,形式,命題者設(shè)置干擾項(xiàng)常用以下六種方法,1,刪：刪減。刪除句子而改變句意。最常見,的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味,著語義的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大，也有可,能是對(duì)內(nèi)容的曲解,2,添：添加定語或狀語，或文本沒有的內(nèi)容,造成對(duì)內(nèi)容的曲解，或無中生有,3,調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語或句子順序，從而改,變句意,4,改：改變說法，或換用別的的詞語代替,造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛,倒、整體替代局部、現(xiàn)實(shí)代替猜測,5,漏

12、：遺漏?？此票Ａ粼脑~句，但結(jié)合,題干來看只是強(qiáng)調(diào)了問題的某一方面，而,有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)有很大迷,惑性，須多加留意,6,湊：拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個(gè)詞,語（句子）雜糅湊合而造成錯(cuò)誤，或者將,望文生義的幾個(gè)義項(xiàng)強(qiáng)加進(jìn)去，干擾判斷,需要補(bǔ)充提醒的是,論述類文本閱讀的選擇題在設(shè)置,正確,選項(xiàng),時(shí)，往往運(yùn)用,似非而是,的手法,即,在語言形式上,遠(yuǎn)離,文本原句,而,在表達(dá)意義上與原句相符,為達(dá)到相應(yīng)的效果，往往,在變換句式,時(shí)運(yùn)用合理的省略、調(diào)序、增添、替,換、歸納或發(fā)散,三、八大設(shè)誤陷阱,1,偷換概念,命題者在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí),故意弄錯(cuò)對(duì)象,或混淆,兩個(gè)概念的屬性、作用、發(fā)展趨勢等

13、,從而迷惑考生,原文,選段,試題,選項(xiàng),比對(duì),結(jié)果,25,2017,全國,卷第,1,題對(duì)應(yīng)文段,如果說以往人們所了解的,明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代,其文化特征是回歸傳統(tǒng),明初往,往被認(rèn)為是保守的,那么青花瓷的例子,則可以使人們對(duì)于明,初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí),C,明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的,但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí),社會(huì)比較開放和進(jìn)步,C,項(xiàng),明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的,而原文是,明初往,往被認(rèn)為是保守的,刪掉了,初,字,擴(kuò)大了范圍,表明當(dāng),時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步,而原文是,明初文化的兼容性,偷換概念,2,張冠李戴,26,命題者錯(cuò)置相關(guān)信息,把屬于甲的特點(diǎn)或行為說成乙的特,點(diǎn)或行為,或者前面的條

14、件屬于甲而后面的結(jié)果卻屬于乙,2016,浙江卷第,8,題對(duì)應(yīng)文段,新文化運(yùn)動(dòng)提倡者從當(dāng)時(shí)的文化,發(fā)展大目標(biāo)出發(fā),反對(duì)文言文,提倡白話文,完成了白話語言方式,的確立,這種歷史功績自然不能抹殺。但當(dāng)年有許多學(xué)者對(duì),五,四,語言革命中徹底丟棄文言文的觀念和實(shí)踐持保留態(tài)度,他們,的言論,思考和憂慮中的合理成分,隨著時(shí)間的推移也在被人們,重新認(rèn)識(shí),時(shí)過境遷,尤其是在冷靜面對(duì)白話語言給文學(xué)帶來的,一些困境時(shí),在追尋白話語言的,藝術(shù)化,加工過程中,當(dāng)年新文,化運(yùn)動(dòng)提倡者事后的反思性意見,與,五四,白話文運(yùn)動(dòng)中以,學(xué),衡,為代表的反對(duì)派意見,在語言與文學(xué)關(guān)系問題的許多認(rèn)識(shí)上,有著驚人的一致,原,文,選,段,2

15、7,試,C,在,五四,白話文運(yùn)動(dòng)中,學(xué)衡,一派對(duì)中國古典文學(xué)的語言藝,題,術(shù)持否定態(tài)度,但并不是所有學(xué)者都支持徹底拋棄文言文的極,選,端做法,項(xiàng),比,張冠李戴,學(xué)衡一派對(duì)中國古典文學(xué)的語言藝術(shù)持否,對(duì),定態(tài)度,理解錯(cuò)誤,學(xué)衡,派是復(fù)古派,反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng),對(duì),結(jié),中國古典文學(xué)的語言藝術(shù)持否定態(tài)度,的是新文化運(yùn)動(dòng)的提,果,倡者,3,無中生有,有些內(nèi)容在原文中沒有出現(xiàn),也不能從原文中推斷,出來,命題者卻故意將這些內(nèi)容放到選項(xiàng)中,28,原文,選段,試題,選項(xiàng),比對(duì),無中生有。文中沒有,更似絕句律詩,的相關(guān)信息,結(jié)果,2016,山東卷第,6,題對(duì)應(yīng)文段,古體詩,亦名古詩、古風(fēng)或往,體詩,指的是產(chǎn)生于唐以

16、前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩,又名今,體詩,相對(duì)的一種詩體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格,篇幅,可長可短,押韻比較自由靈活,不必拘守對(duì)偶、聲律,有四言,五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七,言為主,雜言也多以七言為主體,C,古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種,唐人,古體以五言、七言為主,更似絕句律詩,29,4,混淆因果,混淆因果一般有兩種情況,一是因果顛倒,就是把,因,錯(cuò)斷為,果,把,果,錯(cuò)斷為,因,顛倒了兩者的,關(guān)系,二是強(qiáng)加因果,就是把沒有因果關(guān)系的說成因,果關(guān)系,2016,全國,卷第,3,題對(duì)應(yīng)文段,但在,五四,以前,史料,30,范圍并非如此寬泛,文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)

17、家眼里也并,原文選段,非史料,有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué),一兩千年來都,沒有一致的看法。神話傳說就是如此,其中相當(dāng)突出的,例子是山海經(jīng),B,五四,之前,很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成,試題選項(xiàng),為廣泛使用的史料,是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類,問題上存在爭議,強(qiáng)加因果,五四,之前,很多涉及歷史的神話傳說沒,有成為廣泛使用的史料,是因?yàn)檫@些作品的史學(xué)價(jià)值,比對(duì)結(jié)果,沒有被史學(xué)界認(rèn)識(shí),而不是因?yàn)樵谑穼W(xué)和文學(xué)歸類問,題上存在爭議,31,5,以偏概全,有時(shí)命題者故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍或程,度的詞語,形成以部分代整體,或以整體代部分,以個(gè)別代一般,或以一般代個(gè)別,以特殊代普遍,等干擾項(xiàng),擾亂考

18、生的判斷,原文,選段,試題,選項(xiàng),比對(duì),結(jié)果,2017,全國,卷第,1,題對(duì)應(yīng)文段,從空間維度來看,氣候正義,32,涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題,也涉及,一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題,因而存在,氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題,從時(shí)間維度來看,氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有,氣候容量的問題,因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題,B,與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題,實(shí)際上就是,限制排放的問題,與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題,僅是就排放,的,空間維度,來看的,限制排放的問題,還涉及,從時(shí)間維度,來看,的內(nèi)容,就是,一說,以偏概全,6,斷章取義,33,命題

19、者故意把某一個(gè)限制條件漏掉,孤立地截取某一個(gè)意,思來表達(dá),造成對(duì)某個(gè)意思的片面理解,2015,天津卷第,6,題對(duì)應(yīng)文段,自然世界,是由純粹的自然事,實(shí)和事件所構(gòu)成,在人的因素介入之前由,盲目的,自然力量所,支配,在人的因素介入之后,自然世界事實(shí)上成了,人化的自,然,在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價(jià)值實(shí)踐的痕跡。但是,人,類主體性實(shí)踐在這里所能達(dá)到的程度和范圍同樣受著自然規(guī),律的制約,A,自然世界,在沒有人類介入之前由純粹盲目的自然力量支,配,當(dāng)出現(xiàn)人類實(shí)踐痕跡之后,則受人類價(jià)值規(guī)范制約,成為,人,化的自然,斷章取義。比對(duì)關(guān)系發(fā)現(xiàn),選項(xiàng)只截取了,但是,一詞以前的內(nèi),容,沒有關(guān)注,同樣受著自然規(guī)律的制

20、約,原文,選段,試題,選項(xiàng),比對(duì),結(jié)果,7,混淆時(shí)態(tài),34,指故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測說成,既成事實(shí),混淆已然和未然。要重點(diǎn)關(guān)注的詞語有,已經(jīng),曾,經(jīng),過去,現(xiàn)在,目前,將要,尚未,之前,之后,原,文,選,段,2015,四川卷第,6,題對(duì)應(yīng)文段,所謂經(jīng)學(xué),是指專門研究儒家經(jīng)典,的學(xué)問,從中國文化史看,經(jīng)學(xué)出現(xiàn)的前提是漢王朝運(yùn)用國家力,量將民間流傳的文化經(jīng)典宣布為國家經(jīng)典,并設(shè)立博士制度予,以專門研究,于是,五經(jīng)成為國家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù),從國家制度層面保證儒家經(jīng)典的傳習(xí),確立了儒家經(jīng)典在中華,文化經(jīng)典中的主流地位,客觀上也確立了經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系,中的核心地位,儒學(xué)作

21、為漢代主流思想,是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相,適應(yīng)的,儒家主張的五倫,五常作為社會(huì)倫理道德,也因儒家的,主流地位而得以明確確立,35,試,題,選,項(xiàng),比,對(duì),結(jié),果,A,儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國家經(jīng)典,成為國家政治、法律,意識(shí)形態(tài)的根據(jù),這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件,混淆時(shí)態(tài),這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件,錯(cuò)誤,原文是,經(jīng)學(xué)出,現(xiàn)的前提是漢王朝運(yùn)用國家力量將民間流傳的文化經(jīng)典宣,布為國家經(jīng)典,8,主客顛倒,36,就事物而言,有主體和客體,就事物變化發(fā)展的矛盾而言,有主要矛盾和次要矛盾,就原因而言,有主因和次因,就表現(xiàn),而言,有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)陷阱時(shí),有時(shí)會(huì),將主體和客體、主要矛盾和次要矛盾、主因和次因、主