調(diào)查報(bào)告700字(精選多篇

1、調(diào)查報(bào)告700字（精選多篇）民生問題的調(diào)查分析民生問題的調(diào)查分析民生一般是指百姓的基本生計(jì)。民生問題包括由低到高、呈現(xiàn)出 一種遞進(jìn)狀態(tài)的三個(gè)層面上的具體內(nèi)容。 第一個(gè)層面的內(nèi)容主要是指 民眾基本生計(jì)狀態(tài)的底線。第二個(gè)層面的內(nèi)容主要是指民眾基本的發(fā) 展機(jī)會(huì)和發(fā)展能力。第三個(gè)層面的內(nèi)容主要是指民眾基本生存線以上 的社會(huì)福利狀況盤民眾網(wǎng)為享受到較高層面的補(bǔ)會(huì)福利 比如救育 住房公積金社會(huì)成員的權(quán)利等等。應(yīng)當(dāng)看到這一間題屬于較 高層面上的民生問題 目前的中國社會(huì)尚沒有能力全囪解決這一問 題不過 應(yīng)當(dāng)將這一層面的民生問題作為未來的一個(gè)重要目標(biāo)列入 改善民生的中長(zhǎng)期目標(biāo)體系當(dāng)中。為前 解決這個(gè)問題 亦補(bǔ)會(huì)

2、政策方聞 需更 尋找新的系統(tǒng)方 法當(dāng)代中國的民生問題+浚是就業(yè)、教育、分配*補(bǔ)保、醫(yī)療等 其中每一個(gè)問題都有生存和發(fā)展的兩個(gè)層次。 例如教育問題它涉及的 是生存的基本權(quán)力和發(fā)展的公平性問題。國家卸年投入大量的人力 物力研究教育問題并以改革高考制度促進(jìn)素質(zhì)教育的社會(huì)政策 來應(yīng)對(duì)可是時(shí)至今H教冇問題依舊嚴(yán)峻勺其原囚也是由丁深層次 的社會(huì)問題沒有解決學(xué)生無法有效地分流勺個(gè)別地方雖然也給予r 技工較高的丁資但畢競(jìng)是少數(shù)大量的T人處于企業(yè)的最低層 基本權(quán)益得不到有效保護(hù) 丁作時(shí)間氏丁作強(qiáng)度大述隨時(shí)可能失去工作 在這樣的情況下 學(xué)生只能十軍力馬擠高考的筲蟲木橋 就業(yè)問題是社會(huì)發(fā)展過程中各種矛盾的綜合反映等

3、等。 教育問題、就 業(yè)間題密切聯(lián)系亦一起 它們又與社會(huì)公平、社會(huì)保障間題聯(lián)系在一 起 解決社會(huì)公半問題也必須鏟除教育的不平等和就業(yè)歧視 所以這些問題是“你中有我我中有你緊緊地扭在起。當(dāng)然中 國口經(jīng)解決了不少低層次的問題正在向解決高層次問題漸進(jìn)。我的低碳生活二十一世紀(jì)，低碳風(fēng)風(fēng)靡全球，低碳生活，不僅僅是一種生 活態(tài)度，也逐漸成為了人們推進(jìn)潮流的新方式。不知不覺中，身邊的 事物也悄悄的產(chǎn)生了許多變化。下面就讓我來談?wù)勎覍?duì)低碳生活的一 些感悟和做法吧。首先，每一件生活用品，大至家電小到玩具、書籍和擺設(shè)，每一 樣物品都要消耗資源和能源，都會(huì)帶來碳的排放，你廢棄的也許就是 我需要的，不購買新的生活用品，

4、自然就會(huì)降低資源和能源的消耗， 減少碳的排放量，所以二手市場(chǎng)也不失為一個(gè)逛街淘寶的好去處。其次，我們?cè)谏畹募?xì)節(jié)上也更加注重節(jié)能減耗，出門購物，不 再用商家贈(zèng)的一次性塑料帶，而是出門時(shí)，隨手就呆著購物袋。每天 睡覺前，都記得關(guān)燈，不再等寢室集體熄燈。手機(jī)一旦充完電，立即 把充電器拔掉，避免不必要的浪費(fèi)。離開水房的時(shí)候也會(huì)注意一下是 否關(guān)好了水龍頭。不再出門就打車，而是步行或坐公交，也許中間還 要換乘，可心里卻在為自己的節(jié)約而感到開心。綠色，在我們額低碳 生活中也是不可不提的，寢室中就養(yǎng)了一棵小盆栽，在炎熱的夏季， 看著這綠色，吮吸著這綠色，心中不免感到絲絲的涼意，除去了許多 煩躁。其實(shí)低碳生活

5、不止這些，只是住在寢室，有許多方式方法用不到 的而已，例如：在堵車的隊(duì)伍太長(zhǎng)是，先熄了火，安心的等一會(huì)兒； 剩菜冷卻后，用保鮮膜包好再送進(jìn)冰箱，熱氣不僅增加冰箱的做功， 還會(huì)結(jié)霜，雙重費(fèi)電；如果熱水用的多，不妨讓熱水器始終通電保溫，以為保溫一天所用的點(diǎn)，比一箱涼水燒到相同溫度消耗的要低的 多。在氣候壓力日趨加大的今天， 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，開展低碳城市建設(shè)，全面實(shí)現(xiàn)低碳生活，以逐漸成為了社會(huì)各界的共識(shí)。所以，請(qǐng)和我們一起努力，從我做起，為了我們更加美好的明天，加入我們，加入低碳生活的群體中吧！影像系影工一班王可心兒時(shí)就聽說了愚公移山的故事，不止一次地被愚公契而不舍 的精神所感動(dòng)。 這則寓言故事流傳了

6、幾千年， 愚公的精神也激勵(lì)著一 代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。首先，我們來看移山前的謀劃 : “聚室而謀”后，立即得到“雜然 相許”，并且“雜曰 : 投諸渤海之尾”?？梢?，愚公先前只是考慮到 “指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處，提出移山的設(shè)想，而集體智慧的結(jié) 晶則解決了“焉置土石”的問題。其次，看移山中的成員 : 從愚公家中能“荷擔(dān)者三夫”，到鄰人孀 妻之遺男，都為移山不遺余力。正如愚公所言，是“吾與汝畢力平險(xiǎn)” 而愚公已年近九十，在當(dāng)時(shí)的生活條件下，就算健康，充其量也只能 是個(gè)“指揮”吧。再者，看移山后的結(jié)果 : 操蛇之神“懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒 有窮盡的子子孫孫，而“帝感其誠”，其實(shí)也是被愚公

7、一行人的努力 所感動(dòng)，才命夸娥氏二子背走這兩座山的?？梢姡粕揭皇?，并非愚公一人的功績(jī)。認(rèn)識(shí)這點(diǎn)，對(duì)我們做好 平時(shí)的工作大有好處?，F(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人， 取得了一點(diǎn)成績(jī)， 便飄飄然起來， 把自己看成是救世主的化身。其實(shí)，這種想法不僅是錯(cuò)誤的，而且是 危險(xiǎn)的。 無論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成， 這其中固然離不開某些 個(gè)人的努力， 但又怎能離開眾人的齊心協(xié)力？記得中央電視臺(tái) 人與 自然中講述過這樣的故事：螞蟻，也許是動(dòng)物王國中最講究集體協(xié) 作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中，倘若遇到一根剛?cè)歼^的木棒，一 定會(huì)義無反顧、前赴后繼地爬上去， 直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。 這種抗?fàn)幰庾R(shí)，這種協(xié)作精神

8、，與愚公他們相比，也毫不遜色。從小到大，我們都在受論語影響的社會(huì)中長(zhǎng)大，從學(xué)習(xí)到生 活，我們的行為處事的標(biāo)準(zhǔn)無一不與儒家思想密切相關(guān)。讀了論語， 更覺得是如此?？鬃邮且晃淮笏枷爰?，他關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，其仁義禮智信是 孔子學(xué)說的基石和支柱， 也構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容， 成 為中華民族賴以生存發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)。 孔子學(xué)說中涉及到 仁學(xué)、義利，禮樂智和、誠信、和諧、人生、君子、孝道、正直、朋友、修身、好學(xué)、志向、憂患、教育、德育、為政、用人、為官、飲 食、感恩等多方面的內(nèi)容。其中讓我感觸最深的是孔子關(guān)于朋友方面 的論述。有一首歌唱到：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”歌詞雖然淺顯

9、，卻把朋友對(duì)于人生的意義說得很到位?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話就充分顯示了朋友在孔子的人生當(dāng)中是一件令人快樂 的事。我非常認(rèn)同一句話：親情是最讓人覺得溫暖的，愛情是最讓人 覺得甜蜜的，而友情才是最讓人覺得快樂的。孔子曰：“益者三友， 損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友使佞， 損矣。這句話明確的告訴我們，要和正直的人交友。子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！敝卫?強(qiáng)調(diào)我們要和君子做好朋友。子路問曰：“何如斯可謂之士矣？子曰：“切切偲偲，怡怡如也?！笨芍^士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 在人生的道路上，我們?yōu)樽约汉图胰藠^斗，然而在這奮斗的過程中， 與自己共同度過的，更多的是我們的朋友，朋友之間互相鼓勵(lì)，互相 支持，互相幫助，才會(huì)使通往成功的路上，不那么孤單，曾子曰：“五 日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”無 論是什么性格的人，都有屬于自己的朋友，而