中國文化與系統(tǒng)論PPT文檔資料

1、1,中國文化與系統(tǒng)論,2,從系統(tǒng)論的觀點來看，中國傳統(tǒng)文化是一個復雜的系統(tǒng)。它由若干子系統(tǒng)構成，各子系統(tǒng)之間又是相互依存、相互制約的。因此，它具有整體性和相關性的特點；由于該系統(tǒng)是各子系統(tǒng)分層次的合理構建，所以它又具有層次性的特點；同時，該系統(tǒng)自身還是一個有機系統(tǒng)，它還具備了高層次系統(tǒng)的特殊性，即具有開放性的特點,3,一運用要素間最優(yōu)組合的思想把握傳統(tǒng)文化,從中國法律思想的角度講，中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化.這三種文化構成了中國傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.。按照系統(tǒng)論的觀點，這三種文化可以認為是傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的子系

2、統(tǒng)。舉例來說，他們的關系如此：在封建社會的大家庭里面,血緣關系十分重要,特別強調輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規(guī),它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信，這是血緣文化的作用；但是,在魯迅先生的小說里我們也常?？梢钥匆娮诜ㄎ幕瘜Ψ饨ńy(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響，例如傳統(tǒng)法律思想中的三綱“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”;同時，我國自古以來一直是一個農(nóng)業(yè)大國,正所謂經(jīng)濟基礎決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟形態(tài)必然會產(chǎn)生與之相適應的文化制度，也就是農(nóng)業(yè)文明居于主導地位，決定了血緣文明與宗法文明。 由此觀之，三種文化之間的相互聯(lián)系及相互制約關系是指緊密結合在一起，達到了最優(yōu)的結合，從

3、而使我國幾千年的傳統(tǒng)文化一直流傳至今,4,二 以整體之方法綜合把握傳統(tǒng)文化,整體性是中國傳統(tǒng)文化的一個重要的特點，它表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式之間不是彼此孤立的，而是相互密切關聯(lián)、相互影響的一個整體。3傳統(tǒng)文化的整體性在每個人身上所體現(xiàn)的各方面知識和才能之間是相互貫通，相互影響并且是相得益彰的。 中國傳統(tǒng)文化的整體性表現(xiàn)在多個方面：（1）教育的整體性。中國傳統(tǒng)文化中的“教化”在一定意義上就是一種廣義的和整體性的教育，是對人的思想、觀念乃至習俗行為的全面改變，孔子認為在社會教育中能不能實現(xiàn)“教化”，是文明開化與不文明的根本區(qū)別，把這種教育表述為“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?2)思維方式

4、的整體性。這種思維方式認為自然、社會與人際關系是相通的，五行說認為“金、木、水、火、土”五個基本元素，可以對應為人體內臟中的“肺、肝、腎、心、脾”，人的情感中的“憂、怒、懼、喜、思”乃至道德行為的“仁、義、禮、智、信”，五行不僅反映了自然之理，同時也反映社會、人事變化發(fā)展的一般規(guī)律。陰陽之道則可以貫穿于一切現(xiàn)實事物的動靜、剛柔、進退、取舍、虛實等運動變化之中，并且由此形成了易學形式的傳統(tǒng)來探究、把握這種變化規(guī)律,5,三 增強對傳統(tǒng)文化層次性的認識,傳統(tǒng)文化優(yōu)勢難以理解，主要是我們對其德體系結構認識不足。從系統(tǒng)論角度出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)價值可以分為多個層次：（1）傳統(tǒng)文化的生活價值。我們知道

5、，人類創(chuàng)造的任何文化都有價值，因為人類是按照自己需要去創(chuàng)造文化的，從這個意義上講，人類創(chuàng)造的所有文化都具有生活意義。（2）傳統(tǒng)文化的方法價值。傳統(tǒng)文化方法價值的出現(xiàn)是人類對文化價值較高要求使然。在與自然打交道過程中，在調整自身關系中，人類會碰到這樣那樣無法預料的困難，這樣，人類會本能地創(chuàng)造出能夠幫助他們處理以擺脫困境的文化，這種文化以方法意義滿足人，因而我們稱之為傳統(tǒng)文化的方法價值。（3）傳統(tǒng)文化的精神價值。從生活資料的簡單樸素到生活資料的多樣繁華，從物質文化享受到精神文化需求，從沒有文化到擁有文化，其中體現(xiàn)了人類不斷進取的精神。這種精神無疑會隨著人類實踐內化到人類創(chuàng)造的文化中；人類創(chuàng)造文化也

6、可視為人類對自身的一種關懷，這種關懷精神也必然表現(xiàn)在人類創(chuàng)造的文化觀念上?？梢?，中國傳統(tǒng)文化不是一個單一的層面，它具有多個層次與方面，包含著不同的意義，因此，我們在現(xiàn)實中要增強對傳統(tǒng)文化層次性的認識,6,四 傳統(tǒng)文化之開放性原則,作為一種古老悠久的文化體系，中國傳統(tǒng)文化的確具有保守和封閉的一面，但決不能把它夸大到不適當?shù)某潭?。中國傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了多次積極吸收、消融外來文化的過程，在相當 長的時期內展現(xiàn)出一種開放性的和兼容并蓄的特質。6縱觀中國歷史長河，任何一次盛世，都無一例外的包含了對外的交流與發(fā)展。從漢代的張騫出使西域，到唐代長安城內到處涌動的波斯人，直至明代的鄭和下西洋

7、，都充分表明了中國傳統(tǒng)文化不是封閉而發(fā)展的，實在對外開放與交流的過從中發(fā)展起來的。因此，從系統(tǒng)論開放性方面講，中國傳統(tǒng)文化也是具有其合理性的,7,五 調動思維，尋找傳統(tǒng)文化的相關性,根據(jù)系統(tǒng)論觀點，任何事物都是相互聯(lián)系、相互影響、發(fā)展變化的。系統(tǒng)獨立存在，又與其他系統(tǒng)相互作用，系統(tǒng)內各要素相互作用，一個大系統(tǒng)又有許多子系統(tǒng)，子系統(tǒng)相互影響、相互制約，而且子系統(tǒng)與大系統(tǒng)以及大系統(tǒng)內部各子系統(tǒng)之間的協(xié)調和作用，是謂系統(tǒng)的相關性。因此必須重視傳統(tǒng)文化各個子系統(tǒng)的作用，將傳統(tǒng)文化看作是一個大系統(tǒng)，聯(lián)系其他子系統(tǒng)來考察和進行。 以中國古代社會為例，中國傳統(tǒng)社會是一個儒學社會，個體的社會生活皆以儒學為范導，這個社會的總體生活皆以儒學的理念為依歸。儒學社會或傳統(tǒng)中國社會的社會關聯(lián)形式是倫理關聯(lián)，倫理關聯(lián)的維系是倫理控制。儒學社會中君主秩序運行的現(xiàn)象特征是治亂相因。倫理關聯(lián)、倫理控制是儒學社會的結構性特征，儒學社會的倫理關系、倫理控制既發(fā)揮了其充分的致治功能，又受到其自身結構的內在制約；倫理關聯(lián)或倫理控制深深地關聯(lián)著中國傳統(tǒng)社會的治亂興衰,8,總之，傳統(tǒng)文化是一種適應、反映、表達、體現(xiàn)中國傳統(tǒng)社會尤其是宋明以來社會經(jīng)濟、政治關系的封建的思想文化。它以自然經(jīng)濟、血緣宗族依附關系為根基,以維護皇權、神權、父權為中心的嚴酷等級秩序的