對(duì)偶和對(duì)仗的區(qū)別

1、.對(duì)偶與對(duì)仗的區(qū)別對(duì)偶，是用字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)形式相同,意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式。對(duì)偶又可分為嚴(yán)式對(duì)偶和寬式對(duì)偶，嚴(yán)式對(duì)偶要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相同、平厭相對(duì)、不重復(fù)用字（也就是對(duì)仗）。寬式對(duì)偶對(duì)嚴(yán)式對(duì)偶五條要求只要有一部分達(dá)到就可以，不很嚴(yán)格。對(duì)仗，是指詩(shī)詞創(chuàng)作及對(duì)聯(lián)寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩(shī)詞聯(lián)句在對(duì)偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語(yǔ)必須“詞性一致，平仄相對(duì)”，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語(yǔ)。格律詩(shī)詞的對(duì)仗使語(yǔ)言音韻和諧，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音樂(lè)美，達(dá)到表現(xiàn)形式上的高度完美。對(duì)偶和對(duì)仗是兩種極為相象的語(yǔ)言形式。所謂“相象”

2、，是說(shuō)它們相同之處較多而不同之點(diǎn)較少，所以區(qū)別起來(lái)就較為困難。二者竟有何區(qū)別呢?、對(duì)仗的基本特點(diǎn)是“對(duì)立”，對(duì)偶的基本特點(diǎn)是 “對(duì)稱”。、對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)上說(shuō)的，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字?jǐn)?shù)相等；對(duì)仗是從意義上說(shuō)的，它要求意義相反或相近，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。、對(duì)偶里的“反對(duì)”（如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保┚鸵饬x說(shuō)是對(duì)仗，就形式說(shuō)是對(duì)偶，這是修辭手法的兼類現(xiàn)象。1 / 5. 要真正明了對(duì)偶與對(duì)仗的特點(diǎn)，不妨為例為證： 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 并在同一這個(gè)句子雖然字?jǐn)?shù)相對(duì)，但由于其平仄不相對(duì)，音律欠和諧，結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用了“天下”、“之”、“而”等詞語(yǔ)，所以不合對(duì)仗的要求，應(yīng)歸入對(duì)偶

3、。再看下面的句子（對(duì)聯(lián)）： 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這幅對(duì)聯(lián)不僅上下句字?jǐn)?shù)相同、詞性一致，且平仄相對(duì)，所以應(yīng) 歸入對(duì)仗。至此，我們可以這樣理解：對(duì)偶的外延大于對(duì)仗，而內(nèi)涵則小于 對(duì)仗。對(duì)仗一定是對(duì)偶，但對(duì)偶不一定是對(duì)仗，只有嚴(yán)式的對(duì)偶才是對(duì)仗。作為修辭方法的對(duì)偶，常常被廣泛用于各種文體，其中古代散文和古體詩(shī)歌運(yùn)用尤其頻繁。對(duì)仗則是格律詩(shī)詞獨(dú)具的一種特殊創(chuàng)作技法，后來(lái)又被用于對(duì)聯(lián)撰寫(xiě)。古語(yǔ)對(duì)它互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。 的解釋是：“參互成文，含而見(jiàn)文?！本唧w地說(shuō)，它是這樣一種形式： 上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，

4、2 / 5.互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。中學(xué)課文中運(yùn)用互文的古詩(shī) 文句 子是很多的，如： 開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床（木蘭詩(shī)）泉香而酒冽（醉翁亭記）叫囂乎東西，隳突乎南北。（捕蛇者說(shuō)）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流（歸去來(lái)兮辭）東西植松柏， 左右種梧桐。（孔雀東南飛）枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（孔雀東南飛） 五步一樓，十步一閣。（阿房宮賦）互文的特征是“文省而意存”，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一、結(jié)構(gòu)特征：互省。如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”（木“將軍”“壯士”，句后部分省去“將軍”，蘭詩(shī)），句前部分省去與“壯士”分置，前后互相交錯(cuò)補(bǔ)充。木（如：“當(dāng)窗理云鬢， 對(duì)鏡貼花黃”互補(bǔ)。二、語(yǔ)義特征：蘭詩(shī)），木蘭

5、對(duì)著窗戶，已包含對(duì)著鏡子，“理”和“貼”兩個(gè)動(dòng)作是在同一情境中進(jìn)行的，譯時(shí)應(yīng)將它們拼合起來(lái)?；ノ挠蟹N種不同的表現(xiàn)形式：一、同句互文。即在同一個(gè)句子里出現(xiàn)的互文。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”一句，“秦”和“漢”是互相補(bǔ)充。又如“主人下馬客在船” “東 3 / 5.船西舫悄無(wú)言”“東犬西吠”亦屬此類。即在相鄰的句子里出現(xiàn)互文。這類句子又可分兩類：鄰句互文。 二、 1、雙句互文。如岳陽(yáng)樓記中的“不以物喜，不以己悲?！?、多句互文。如木蘭辭中“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市 2“北市”組成互文，“西市”“南市”買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”?！皷|市”而不是在某一個(gè)集市上購(gòu)齊了出征所需之物，意思是跑遍了許多市 集，孔雀東南飛中“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五只買某一樣?xùn)|西。 誦詩(shī)書(shū)”句，亦屬此類。三、重章互文，指寫(xiě)作時(shí)把完整的意思拆開(kāi)，分別放在各章，“坎坎伐檀兮伐檀：互相補(bǔ)足。閱讀時(shí)把幾章內(nèi)容相互參照，如 坎坎伐輻兮坎坎伐輪兮”這是詩(shī)歌辭賦中常用的修辭手法。即上下兩句或如何正確理解互文句的句義？可以按照這樣的原則：一句中的兩個(gè)陳述部分同時(shí)適應(yīng)于兩個(gè)陳述對(duì)象。以“不以物喜， 不以己悲”為例，這句話中的兩個(gè)陳述部分是“喜”和“悲”，兩個(gè)陳述對(duì)“喜”和“悲”同時(shí)陳述“物”和“己”，即為：象是“物”和“己”，“不?！氨贝司溆冒自捑秃苋菀妆磉_(dá)為和而和不以“物” “己”“喜”對(duì)用一句話采用”因?yàn)橥馕锏暮?/p>