日式插花日本三道之花道介紹ppt模板課件

1、日,式,日本民間三“道”之花道,什么是花道,花道歷史,花道類型,花道精神,基本技巧和方法,花道流派,什么是花道,日本民間三“道” 之 花道,PART ONE,點(diǎn)擊添加文本,花道就是適當(dāng)截取樹木花草的枝、葉、花朵藝術(shù)地插入花瓶等花器中的方法和技術(shù),花道三要素：色彩 形態(tài) 質(zhì)感 色彩由明度、色調(diào)、飽和度構(gòu)成,花道是日本的一種室內(nèi)裝飾藝術(shù),講究藝術(shù)造型，最完美的造型為三角形，即造型分為三面，各自代表天、地、人，最高的一枝象征天，最低的一枝象征地，中間的一枝象征人，表示圓滿如意,什么是花道,日本民間三“道” 之 花道,PART TWO,花道歷史,花道起源于中國(guó)古代的佛教活動(dòng)。唐宋時(shí)代，中國(guó)有向佛祖“供

2、奉鮮花”的習(xí)俗，后來這習(xí)俗和佛教一起傳入日本。這就是原始的花道日本史書古事記萬葉集古今集有此相關(guān)記載,起初，插花人并不講究花的華麗美，只求自然簡(jiǎn)樸，日本茶道宗師千利休在茶室里只插一輪向日葵或在花籠上畫上幾枝竹花。從8-12世紀(jì)，插花逐漸擺脫了佛教色彩，演變?yōu)楣┤藗冃蕾p的藝術(shù)。室町時(shí)代，涌現(xiàn)出以插花為業(yè)的花道家，其中池坊專慶創(chuàng)立了“立花”插花術(shù)，并把它規(guī)范成一門獨(dú)立的藝術(shù)。專應(yīng)的后代專榮在整理插花構(gòu)成法的基礎(chǔ)上，提出了真、副、副清、真隱、見越、流枝、前置的“七種工具插花法”。再后來專好又進(jìn)一步發(fā)展了插花技術(shù)，在七種工具的基礎(chǔ)上又推出了扣、胴作、大葉、后圍、木留、草留、會(huì)釋，由于插花技藝不斷的進(jìn)步

3、，使插出的鮮花比真花的姿態(tài)更富于變化，出于自然美又超出自然美,花道歷史,15世紀(jì)，室町幕府的第八代將軍足利義政崇尚簡(jiǎn)樸、自然，喜歡在室內(nèi)的壁龕上擺放插花藝術(shù)品，這時(shí)期花道形式已成為日本各階層人民都能接受和欣賞的藝術(shù)。 16世紀(jì)后期又推出了一種新的插花法“投入花”，其形式是把花材以最自然的方法插在花瓶里，使插花藝術(shù)更具自然美。由于投入花較立花省工、省時(shí)、省錢，很快在中、下層町民間普及起來，并很快從茶道中分離出來，自成一派。 到了江戶時(shí)代，形成了許多插花流派，且都追求天、地、人“三才”的和諧統(tǒng)一。江戶時(shí)代后期把以前的“立花”、“生花”、“投入花”等統(tǒng)稱為花道。1717年，花道全集專著問世，使花道事

4、業(yè)更為昌盛。明治維新后，插花藝術(shù)更日臻完善。19世紀(jì)90年代又出現(xiàn)了一種新的形式-“盛花”，它更集中地呈現(xiàn)出自然美,花道歷史,花道起源于中國(guó)古代的佛教活動(dòng)。唐宋時(shí)代，中國(guó)有向佛祖“供奉鮮花”的習(xí)俗，后來這習(xí)俗和佛教一起傳入日本。這就是原始的花道日本史書古事記萬葉集古今集有此相關(guān)記載,起初，插花人并不講究花的華麗美，只求自然簡(jiǎn)樸，日本茶道宗師千利休在茶室里只插一輪向日葵或在花籠上畫上幾枝竹花。從8-12世紀(jì)，插花逐漸擺脫了佛教色彩，演變?yōu)楣┤藗冃蕾p的藝術(shù)。室町時(shí)代，涌現(xiàn)出以插花為業(yè)的花道家，其中池坊專慶創(chuàng)立了“立花”插花術(shù)，并把它規(guī)范成一門獨(dú)立的藝術(shù)。專應(yīng)的后代專榮在整理插花構(gòu)成法的基礎(chǔ)上，提出

5、了真、副、副清、真隱、見越、流枝、前置的“七種工具插花法”。再后來專好又進(jìn)一步發(fā)展了插花技術(shù)，在七種工具的基礎(chǔ)上又推出了扣、胴作、大葉、后圍、木留、草留、會(huì)釋，由于插花技藝不斷的進(jìn)步，使插出的鮮花比真花的姿態(tài)更富于變化，出于自然美又超出自然美,花道歷史,目前，花道從大方面可分兩大派：一是傳統(tǒng)的日本插花派，二是昭和時(shí)代興起的用鐵絲、玻璃、石頭等材料造型的現(xiàn)代插花派。 花道藝術(shù)必須做到面、點(diǎn)、線呼應(yīng)，主客枝相宜。 在日本，花道不是單純的插花，它與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起，被推崇為日本婦女的必修課。日本有許多花道學(xué)校和培訓(xùn)班，每年有幾百萬女性學(xué)習(xí)插花技術(shù)，插花愛好者更是多達(dá)日本總?cè)丝诘乃姆种?，可見花道?/p>

6、是日本文化中不可缺少的一部分,花道歷史,花道類型,日本民間三“道” 之 花道,PART THREE,花道類型,日本花道各流派的基本點(diǎn)：天、地、人三位一體的和諧統(tǒng)一,花道通過線條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一來追求“靜、雅、美、真、和”的意境,花道是一種道意，它逐步培養(yǎng)從事插花的人身心和諧、有禮,花道又是一種綜合藝術(shù)，它采用園藝、美術(shù)、雕塑、文學(xué)等人文藝術(shù)手段,花道還是一種技藝，可用來服務(wù)于家庭和社會(huì),花道是一種易于為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動(dòng),1立花,點(diǎn)擊請(qǐng)?zhí)鎿Q文字內(nèi)容,2盛花,3投入花,點(diǎn)擊請(qǐng)?zhí)鎿Q文字內(nèi)容,4生花,花道類型,花道精神,日本民間三“道” 之 花道,PART FOUR,立

7、花：作為書院、壁龕的裝飾花是室町時(shí)代池坊專慶創(chuàng)造的。使用的花材有松樹、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等。之所以稱為立花，是根據(jù)花草向上生長(zhǎng)的姿勢(shì)而采用的一種豎立式插花術(shù)，因此在插花時(shí)會(huì)常用鐵絲來調(diào)整花材的姿態(tài)，其意圖在于再現(xiàn)一種風(fēng)景,花道精神,盛花：字面意為“堆積花”，即使用淺口的水盤或籃子等，將花材排列盛在里面的方式。明治末期，因?yàn)槲餮蠡ú莸脑苑N和西洋建筑的增加，構(gòu)思出這種不限于壁龕裝飾花的插花術(shù)。創(chuàng)始人為小原流派的小原云心，他打破傳統(tǒng)的集中一點(diǎn)伸出花材的方式，采用各式各樣的支撐物使得花材得以更大范圍的排列，也促成了景觀造型的出現(xiàn)。可以說盛花是現(xiàn)代插花的主流,投入花：投入花是一種自發(fā)的造型。這

8、種插花法常常將少量的花材隨意地投入深深的花器中，利用巧妙的技術(shù)展示一種樸素、詩意化的自然美。一般有三種形式，即吊在壁龕上、掛在柱子上和放在壁龕下面。投入花的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自發(fā)性、簡(jiǎn)單性、暗示性以及對(duì)材料的自然特性的尊重,花道精神,生花：使花保持生命力的表現(xiàn)手法，原來是針對(duì)生花使用。在江戶時(shí)代中期，它作為接待客人的插花而產(chǎn)生，主要是放在壁龕上，生花使用的器具象征大地，與其說它是顯示花草的局部美，不如說它是為了體現(xiàn)花草生長(zhǎng)的生命力。品格高尚，色彩絢麗，姿態(tài)端莊是生花的特征,文人生 又叫文人花（），也是一種不拘泥于形式的自由的插花方式。 自由花：這是繼盛花之后產(chǎn)生的基于近代意識(shí)的一種插花方式。從廣義上可

9、以說，就是打破傳統(tǒng)的形式主義的插花方式，追求藝術(shù)性插花的所有現(xiàn)代插花方式的總稱,花道精神,基本技巧和方法,日本民間三“道” 之 花道,PART FIVE,基本技巧和方法,對(duì)花材的選擇和處理,在選擇花材時(shí)，要著重于花材的整體樣子，而不要注重它那 些迷惑人的細(xì)節(jié),插花中選用的花材必須有足夠的水分，這樣才能保持盡可能長(zhǎng)時(shí)間的新鮮。最常用的方法是：在水中剪掉花莖的根部，然后立即使用，已經(jīng)枯萎的花材可以在剪切后在會(huì)中浸泡30分鐘以上,此外還可利用技巧保持花材植物的新鮮：對(duì)花莖根部進(jìn)行擠、煮、燒等處理；使用化學(xué)試劑等,花材排列上：適當(dāng)將花材彎曲后，彎曲部分置于花瓶?jī)?nèi)部，莖干靠瓶口，根部伸到瓶底；粗枝干的花

10、材將花枝根部斜著剪下直接插入花瓶貼緊內(nèi)壁；使用支撐物時(shí)，將花材根部剪開，支撐物成直角插入；等等,基本技巧和方法,選擇合適的花器,原則上，任何物品都可以作為花器。但是，花器不僅僅只是用來插花，它也是花道作品不可分割的一部分,若使用闊而淺的碗狀花器（水盤），則應(yīng)該巧妙的利用水的特性水的反射性和陰涼的視覺印象 水的特性對(duì)花道作品成功有著非常重要的意義?，F(xiàn)代花道中常采用不銹鋼、玻璃和其他各種材料制成的花器。若使用透明的玻璃花瓶，則在布置時(shí)要注意花器內(nèi)可見部分的排列。無論使用何種花器，花材的根部都要保持潔凈和并攏。若用的是高花瓶，還要避免花材塞滿花器口,花道流派,日本民間三“道” 之 花道,PART S

11、IX,花道流派,池坊派是當(dāng)今花道界最古老的流派。 池坊又是花道的代名詞,江戶時(shí)期隨著立花的普及而出版的理論書籍（生花開始創(chuàng)立,未生流派是未生齋一甫在江戶末期創(chuàng)立的另一花道流派。它把儒家的天地人的統(tǒng)一作為插花的原理?；净ㄐ螢轶w現(xiàn)天圓、地方的兩個(gè)直角三角形，在直角三角形內(nèi)，未生流派進(jìn)行豐富多樣的創(chuàng)造發(fā)揮。其作品特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、明快。如今未生流派內(nèi)分支出齋家未生派、庵家未生派、院象未生派、嵯峨未生派、平安未生派、大阪未生派等多個(gè)支派,花道流派,小原流派,明治末年，小原云心創(chuàng)立的小原流派至今仍是日本有代表性的花道流派之一。云心自幼學(xué)習(xí)池坊派的插花技術(shù)，后來發(fā)現(xiàn)池坊派的插花重心過高，不夠安穩(wěn)，便創(chuàng)立了重心偏低的插花術(shù)。小原流派的新穎造型，給插花技藝增添了時(shí)代感,花道流派