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認(rèn)識的辯證發(fā)展過程,主講人林小玉,第二組,第二組,一望無際,看不到盡頭,平坦四方,你的感覺,地球是方的,感性認(rèn)識,哥白尼的日心說 證明地球圍繞太陽轉(zhuǎn),理性的 判斷 推理,麥哲倫的 環(huán)球航行,實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識,地球是圓的,感性,理性,認(rèn)識,實(shí)踐,認(rèn)識,理性,理性,感性,感性,實(shí)踐,實(shí)踐,認(rèn)識,認(rèn)識,列寧作了這樣的概括：“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識真理、認(rèn)識客觀實(shí)在的辯證途徑。,認(rèn)識的辯證發(fā)展過程,感性認(rèn)識,理性認(rèn)識,認(rèn)識的過程,感性認(rèn)識,理性認(rèn)識,實(shí)踐,新的認(rèn)識,上升,思維的加工,認(rèn)識過程的第一次飛躍,認(rèn)識過程的第二次飛躍,不斷反復(fù) 無限發(fā)展,第谷布拉赫與開普勒之間的故事 牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力,分析分析,如果沒有第谷布拉赫的精確可靠的觀測資料，開普勒的理論思維就成了無源之水、無本之木；而如果沒有開普勒這一善于理論思維和具有數(shù)學(xué)才能的得力助手和繼承人，第谷布拉赫的那些觀測資料就只能是一堆雜亂無章的廢紙，顯示不出其科學(xué)價值,我們都學(xué)了啥,認(rèn)識過程是一個辯證發(fā)展的過程。理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)；感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識。如果割裂了二者的聯(lián)系，就會導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)論和唯理論、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。理性認(rèn)識并不是認(rèn)識過程的完結(jié)，它還必須回到實(shí)踐中去接受檢驗(yàn)和指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐，認(rèn)識，再實(shí)踐，再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。這就是認(rèn)識運(yùn)動的全過程

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