達(dá)爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力教學(xué)設(shè)計(jì)1-人教課標(biāo)版常用教案

1、 達(dá)爾文:興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) 了解達(dá)爾文的生平，從他身上感受到“興趣”、“好奇心”和“無(wú)憂的生活”對(duì)一個(gè)人的巨大價(jià)值。 了解“傳記小說(shuō)”的特點(diǎn)。 閱讀文本，了解物種起源寫(xiě)作的艱苦過(guò)程，了解達(dá)爾文求實(shí)、坦誠(chéng)等的品質(zhì)。 教學(xué)重難點(diǎn)：、體會(huì)作者抓住語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)，以凸顯人物精神氣質(zhì)的方法。、使學(xué)生了解達(dá)爾文的人生追求和精神品質(zhì)，教育培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的興趣與恒心。第一課時(shí)一、導(dǎo)入： 年的一天，在倫敦郊外的一片樹(shù)林里，一位大學(xué)生圍著一棵老樹(shù)轉(zhuǎn)悠。突然，他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹(shù)皮下，有蟲(chóng)子在里邊蠕動(dòng)，便急忙剝開(kāi)樹(shù)皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲(chóng)，正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左

2、右開(kāi)弓抓在手里，興奮地觀看起來(lái)。正在這時(shí)，樹(shù)皮里又跳出一只甲蟲(chóng)，大學(xué)生措手不及，迅即把手里的甲蟲(chóng)藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲(chóng)抓到。看著這些奇怪的甲蟲(chóng)，大學(xué)生真有點(diǎn)愛(ài)不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲(chóng)，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲(chóng)憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學(xué)生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲(chóng)，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。這個(gè)大學(xué)生就是查理達(dá)爾文。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲(chóng)，就把它命為“達(dá)爾文”。二、作者簡(jiǎn)介：歐文斯通（），美國(guó)傳記作家，生于加利福尼亞。他的童年生活十分艱難，先是做報(bào)童維持自己的生活，后來(lái)當(dāng)過(guò)推

3、銷員、牧童，替人趕車，暑假期間去果園做工。讀完中學(xué)后仍打工，趕車、站柜臺(tái)，在肉食廠、電力廠做臨時(shí)工等。他讀完大學(xué)之后，又獲南加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，后去印第安納大學(xué)任教。 他的寫(xiě)作生涯是從寫(xiě)劇本開(kāi)始的，以后轉(zhuǎn)向人物傳記小說(shuō)的創(chuàng)作。他的一生寫(xiě)了部傳記小說(shuō)，其中最有名的是梵高傳對(duì)生活的渴求（），還為杰克倫敦、尤金德布斯、米開(kāi)朗琪羅、弗洛伊德、達(dá)爾文等歷史文化名人寫(xiě)過(guò)傳，在歐美各國(guó)很有影響。三、傳主簡(jiǎn)介： 查爾斯羅伯特達(dá)爾文（ ，）英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國(guó)派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。

4、年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源。書(shū)中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進(jìn)化論”列為世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來(lái)說(shuō)也相當(dāng)重要。 （可補(bǔ)充介紹“參考材料”中“生物進(jìn)化論”、“物種起源的意義”、“生平介紹”、“趣味故事”）四、小說(shuō)化的傳記簡(jiǎn)介：（見(jiàn)教材） 小說(shuō)化的傳記就是用小說(shuō)的體裁和手法寫(xiě)成的傳記，其所表現(xiàn)傳主及其生平

5、經(jīng)歷的事實(shí)基本是真實(shí)的，也常常引用有關(guān)傳主的各種原始材料，但某些生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話和內(nèi)心活動(dòng)的描寫(xiě)，往往又出于作者的想象和虛構(gòu)。和一般偏重記述的傳記不同，小說(shuō)化的傳記更加注重表現(xiàn)傳主的性格、精神和獨(dú)特的命運(yùn)，從傳主的生平事跡中抽取富于小說(shuō)情趣的細(xì)節(jié)，激發(fā)讀者的想象力，注重以文學(xué)的手段增加作品的可讀性與感染力。如歐文斯通的達(dá)爾文傳，其在史料上所正反功夫并不少，有關(guān)達(dá)爾文生活軌跡的敘述大都有事實(shí)根據(jù)，但給人印象更深的是傳主的心理活動(dòng)以及許多人物過(guò)往的背景描寫(xiě)，那種現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)逼真的效果，強(qiáng)化了讀者對(duì)傳主性格與精神氣質(zhì)的了解。五、整體感知課文內(nèi)容、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述課文，其他學(xué)生補(bǔ)充。 提示：說(shuō)清楚文中主要

6、人物、物種起源的創(chuàng)作過(guò)程、達(dá)爾文的身體狀況、華萊斯事件、學(xué)術(shù)的挑戰(zhàn)等。、結(jié)構(gòu)層次劃分試著諳主要內(nèi)容把課文分為五大部分。（）開(kāi)始寫(xiě)作及完成前四章的情況（）反對(duì)的聲音（）其余幾章的寫(xiě)作情況（）學(xué)術(shù)的挑戰(zhàn)（）克服困難，繼續(xù)前行、主題歸納本文主要記述了達(dá)爾文物種起源的寫(xiě)作過(guò)程。文章既寫(xiě)了達(dá)爾文的工作狀態(tài)，也介紹了他與朋友之間的交往，同時(shí)還描繪了他內(nèi)心深處的矛盾斗爭(zhēng)，為我們展示了一個(gè)個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的人物活動(dòng)畫(huà)面。從中我們可以他謹(jǐn)慎、認(rèn)真的科學(xué)工作態(tài)度，面對(duì)困難毫不退縮的大無(wú)畏精神，不為一己之私而損害他人的崇高人格，以及敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的決心和勇氣。第二課時(shí)一、解讀文本，深入探究、節(jié)選的這一部分主要表現(xiàn)的是達(dá)

7、爾文從事哪一項(xiàng)重要工作的過(guò)程？ 明確：寫(xiě)作物種起源 、在物種起源的寫(xiě)作過(guò)程中，達(dá)爾文遇到了方方面面的困難，試舉例說(shuō)明。提示：從知識(shí)本身方面來(lái)說(shuō)，他所從事的工作是前人沒(méi)有涉及的，因此必須親自進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)和論證，即使是一個(gè)很小的問(wèn)題也要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，如他花了年的時(shí)間去探索藤壺的生活。 從身體方面來(lái)說(shuō)，身體的疾病影響了他工作的進(jìn)程。他不斷地感嘆：“我的身體不如從前了”“可是當(dāng)我一開(kāi)始工作，我的健康就每況愈下了”“哎呀，健康，健康，你真是攪得我日也不得安寧的魔鬼；你奪去了我一切的生活樂(lè)趣”。 從社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，他要頂著 人們的責(zé)備與不解來(lái)進(jìn)行艱難的研究。例如文中菲茨羅伊對(duì)達(dá)爾文理論的反駁和責(zé)備

8、，實(shí)際上是代表了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的觀點(diǎn)。 在研究過(guò)程中，還有來(lái)自同行的威脅，自己花了年時(shí)間進(jìn)行研究的課題，差一點(diǎn)被別人搶占了先機(jī)。 另外就是來(lái)自自己的深深的憂慮，因?yàn)橐幌蚺c人無(wú)爭(zhēng)的他，將要承擔(dān)起反基督的任務(wù)，這是一個(gè)莫大的心理壓力。在這一工作中，他付出了什么代價(jià)（遇到了哪些困難）？ 概括回答。 （） 身體上：長(zhǎng)期的工作壓力使他的身體一直受到病痛的折磨。 （） 精神上：朋友的決裂、挑戰(zhàn)神權(quán)的巨大壓力。 （） 金錢(qián)上：花費(fèi)了個(gè)人大量金錢(qián)。 可見(jiàn)，在達(dá)爾文的科學(xué)研究之路上，真是困難重重。在這樣的情況下，達(dá)爾文有矛盾、有畏懼，他不是一個(gè)斗士；但科學(xué)家的追求真理的天職使他選擇了堅(jiān)持。從中我們可以看到一個(gè)科學(xué)

9、工作者的專業(yè)精神。、本文的標(biāo)題告訴我們課文可能是從“興趣與恒心”這兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)達(dá)爾文對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)的。文中能體現(xiàn)達(dá)爾文興趣與勤奮的內(nèi)容有哪些？要求用簡(jiǎn)練的話加以概括：（）年月寫(xiě)正式原稿，探討物種起源； （）年月中旬，連續(xù)寫(xiě)了兩個(gè)月； （）幾個(gè)星期過(guò)去，那堆手稿一英寸一英寸地增高； （）秋季的幾個(gè)星期里，繼續(xù)寫(xiě)作，已堆積了好幾百?gòu)埥?jīng)過(guò)仔細(xì)論證的紙頁(yè)； （）月日，寫(xiě)完“在家養(yǎng)下的變異”一章和“地理分布”一章； （）月中旬，完成第三章節(jié)論生殖的劣變性； （）年月寫(xiě)完第四章在自然狀態(tài)下的變異； （）年月日完成第五章“生存斗爭(zhēng)”； （）周后，完成第六章“自然選擇”； （）花三個(gè)月的時(shí)間寫(xiě)“雜種狀態(tài)”一章

10、； （）年初，開(kāi)始寫(xiě)“動(dòng)物的智力和本能”； （）月初，“論本能”一章完成； （）月初，寫(xiě)完大量手稿，差不多頁(yè)。 文中能體現(xiàn)達(dá)爾文恒心與毅力的內(nèi)容有哪些？同樣要求用簡(jiǎn)練的話加以概括： （） 風(fēng)濕病痛的隱隱發(fā)作，這使他感到后背僵硬； （） 工作的強(qiáng)度和緊張度搞得他心力交瘁； （） 無(wú)法控制每天的工作量； （） 他開(kāi)始嘔吐； （） 一開(kāi)始工作，健康就每況愈下； （） 身體狀況越來(lái)越差； （） 感到精力衰竭了； （） 身體不適已不僅是往常的惡心了； 、細(xì)讀對(duì)待華萊士稿件這一節(jié)，思考：為什么是“達(dá)爾文進(jìn)化論”而不是“華萊士進(jìn)化論”？設(shè)計(jì)子問(wèn)題：）找出文中有關(guān)華萊士的語(yǔ)段。 ）你覺(jué)得誰(shuí)該取得優(yōu)先權(quán)？為什么

11、？ ）達(dá)爾文的朋友們對(duì)達(dá)爾文論文的發(fā)表有什么幫助？ 提示：歷史已經(jīng)表明，達(dá)爾文的物種起源一書(shū)是在另一位博物學(xué)家華萊士的激勵(lì)下才很快發(fā)表的。華萊士寄給達(dá)爾文的那篇請(qǐng)求達(dá)爾文轉(zhuǎn)交給德高望重的地質(zhì)學(xué)家賴爾的論文簡(jiǎn)要概括了達(dá)爾文艱辛研究近年的大部分自然選擇理論。這讓達(dá)爾文面臨兩難選擇，一是銷毀這篇文章，對(duì)華萊士置之不理，二是單獨(dú)發(fā)表華萊士的論文，這樣就可能使自己年的優(yōu)先權(quán)喪失。最后他選擇求助于兩位值得信賴的科學(xué)家賴爾和胡克，兩人幫助他們一起宣讀并發(fā)表各自的論文梗概，這也促使達(dá)爾文盡快寫(xiě)出自己的書(shū)來(lái)。這樣，物種起源在年底得到發(fā)表。 為什么人們記住的是“達(dá)爾文主義”而不是“華萊士主義”呢？ 首先是論據(jù)問(wèn)題

12、。達(dá)爾文在自傳中寫(xiě)道：“這就說(shuō)明了，對(duì)于任何一個(gè)新觀點(diǎn)，要使大家對(duì)它重視，多么需要對(duì)它作相當(dāng)詳盡的解釋?！标P(guān)于物種是進(jìn)化的觀點(diǎn)在達(dá)爾文之前已有不少科學(xué)家提出的，這些人中至少包括達(dá)爾文的祖父伊拉斯馬斯達(dá)爾文、錢(qián)伯斯和斯賓塞等，但誰(shuí)也沒(méi)有像達(dá)爾文的物種起源那樣取得成功地提供足夠多的解釋。 其次是科學(xué)聯(lián)盟問(wèn)題。通過(guò)書(shū)信交流、聚會(huì)等形式，達(dá)爾文和其他科學(xué)家賴爾、胡克、赫胥黎和格雷等共同組成了“達(dá)爾文幫”。達(dá)爾文達(dá)到的地質(zhì)變化知識(shí)得益于地質(zhì)學(xué)家賴爾的地質(zhì)學(xué)原理一書(shū)。胡克擅長(zhǎng)植物分類，不斷地催促達(dá)爾文完成自己的理論，他保存的年達(dá)爾文寫(xiě)給他的表達(dá)自然選擇的信成為達(dá)爾文優(yōu)先權(quán)的一個(gè)有力證據(jù)。赫胥黎是一位年輕的

13、動(dòng)物學(xué)家，達(dá)爾文理論最堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，在和牛津大學(xué)主教威爾伯福斯進(jìn)行的著名的辯論中大獲全勝，被稱為“達(dá)爾文的斗犬”。格雷是哈佛大學(xué)的自然史教授，年達(dá)爾文就物種起源思想寫(xiě)給他的信，成為達(dá)爾文優(yōu)先權(quán)的又一個(gè)證據(jù)，他也是達(dá)爾文思想在美國(guó)的主要辯護(hù)人。因此，達(dá)爾文主義不只是達(dá)爾文一個(gè)人的理論，實(shí)際上是“達(dá)爾文幫”主義。 、在世人心里，達(dá)爾文已是人們敬仰的科學(xué)家，但傳記記述達(dá)爾文在處理華萊士的稿件問(wèn)題上，表現(xiàn)了達(dá)爾文的彷徨，也表現(xiàn)了他激烈的思想斗爭(zhēng)，這從他與賴爾和胡克的對(duì)話中可以看出來(lái)，但他最終選擇了坦白。這對(duì)達(dá)爾文的人物形象是否有損傷？為什么？如果你碰到這種事情，你會(huì)怎么處理？ 明確：首先，這樣描寫(xiě)并不

14、損傷達(dá)爾文的光輝形象，反而使達(dá)爾文的形象更加飽滿：達(dá)爾文不僅具有其他科學(xué)家那些勤奮、堅(jiān)韌、聰明、好學(xué)等一切優(yōu)秀品質(zhì)，他還具有恐怕很多科學(xué)家所沒(méi)有的誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是的品質(zhì)吧，這些描寫(xiě)，充分體現(xiàn)了他的真誠(chéng)、坦白。作為一位偉大的科學(xué)家，達(dá)爾文不僅嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、勤奮、勇敢，而且是正直的，也同樣是他淡泊名利精神的體現(xiàn)，使達(dá)爾文的形象更加令人喜愛(ài)，更值得人們學(xué)習(xí)。 其次，這樣的事件，更增加了達(dá)爾文研究進(jìn)化論的緊迫感，使他更加快了出版特種起源的決心和速度。 達(dá)爾文的做法，給我們提供了行為上和精神上的榜樣。我們?cè)谟龅酵瑯拥氖虑闀r(shí)，首先應(yīng)尊重事實(shí)，然后應(yīng)淡泊名利，最后還應(yīng)充分溝通、交流，避免誤會(huì)?？傊?，既要尊重他人

15、的權(quán)利，也要保護(hù)自己的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。 、你對(duì)達(dá)爾文有怎樣的評(píng)價(jià)或看法？（可以結(jié)合課后“思考與探究”第、題來(lái)幫助學(xué)生理解達(dá)爾文的精神品質(zhì)。） 第、題參考答案： 第題：()這句話說(shuō)的是達(dá)爾文為了完成自己的研究，在緊張、強(qiáng)大的工作壓力下心力交瘁，卻仍然不放下自己的寫(xiě)作和實(shí)驗(yàn)。他這樣做不是為了追求名利，而是出于對(duì)科學(xué)的執(zhí)著，這種淡泊名利，執(zhí)著追求的精神是他高尚品格的體現(xiàn)。 ()這句話表明了達(dá)爾文在真理面前所持有的堅(jiān)定信念。 ()一個(gè)科學(xué)工作者不能出于個(gè)人的情感來(lái)確定一個(gè)觀點(diǎn)，而只能堅(jiān)持真理。這是達(dá)爾文對(duì)真理的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)廢的具體體現(xiàn)。 ()表現(xiàn)了達(dá)爾文的勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。達(dá)爾文在身體健康極端惡劣的情況下，卻

16、仍然堅(jiān)持自己的工作，并寧愿白己當(dāng)一個(gè)不幸的、可伶的病人，也不愿像一個(gè)無(wú)所事事的鄉(xiāng)紳那樣活著。體現(xiàn)了達(dá)爾文崇高的理想以及對(duì)科學(xué)、真理的執(zhí)著追求。 第題：作為一位偉大的科學(xué)家，達(dá)爾文不僅嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、勤奮、勇敢，而且是正直的。他的朋友華萊士給他寄來(lái)一篇與他的書(shū)稿觀點(diǎn)完全一致的論文，只要他推薦，華萊士的文章一發(fā)表，就意味著達(dá)爾文多年的心血白費(fèi)了!盡管華萊士的信中只是說(shuō):如果您認(rèn)為這篇文章有價(jià)值的話，請(qǐng)轉(zhuǎn)給賴爾看一看。但是，正直的達(dá)爾文卻當(dāng)即決定，放棄自己多年來(lái)的研究成果和即將完成的書(shū)稿，單獨(dú)發(fā)表華萊士的文章。后來(lái)，是在熟知達(dá)爾文的研究工作的偉大意義的科學(xué)家朋友們的關(guān)切下，達(dá)爾文才把自己的草稿提綱與華萊

17、士的論文同時(shí)發(fā)表了。在處理華萊斯的稿件的問(wèn)題上，體現(xiàn)了達(dá)爾文的誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是，他的真誠(chéng)、坦白。 總結(jié)為：對(duì)待真理堅(jiān)韌 執(zhí)著 對(duì)待工作謹(jǐn)慎 認(rèn)真 對(duì)待朋友謙和 大度 對(duì)待對(duì)手正直 誠(chéng)實(shí)、這是一篇“小說(shuō)化的傳記”，在尊重歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，作者發(fā)揮想象，豐富了很多細(xì)節(jié)，使得達(dá)爾文的形象更加飽滿，文中哪些地方明顯是出于作者的想象和推測(cè)？找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這樣做是否損害歷史人物的真實(shí)性。 明確：比如：達(dá)爾又邀請(qǐng)海軍少將羅伯特菲茨羅伊和他的妻子到“達(dá)溫宅邸”做客，就“人類的產(chǎn)生”問(wèn)題各持己見(jiàn)，作者將兩人當(dāng)時(shí)的對(duì)話、神情、心理極為細(xì)致地描繪了出來(lái)，可以說(shuō)這些都是作者加入了自己的想像來(lái)描寫(xiě)的；在達(dá)爾文得知華萊斯得

18、出了與自己幾乎一樣的結(jié)論后，他的內(nèi)心感受，他和賴爾、胡克商談處理這一事情的過(guò)程，他們的對(duì)話、舉止，這些也都加入了作者的想像，這些課文中隨處可見(jiàn)的似乎親眼所見(jiàn)的人、事，不僅不會(huì)有損歷史人物的真實(shí)性，反而會(huì)增加一種真實(shí)感，而且還會(huì)讓人更加深切地感受到達(dá)爾文對(duì)真理的執(zhí)著追求、對(duì)科學(xué)的無(wú)比崇敬。二、寫(xiě)作特色這篇傳記運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等多種描寫(xiě)技巧來(lái)刻畫(huà)人物，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容具體談?wù)勥\(yùn)用這些方法有何作用。（學(xué)生分小組合作討論） 明確：這篇傳記運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等多種描寫(xiě)技巧來(lái)刻畫(huà)人物，塑造了一位嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)、認(rèn)真、勤勉的科學(xué)家形象。 、人物的思想感情主要靠語(yǔ)言傳達(dá)。恰切的語(yǔ)言描寫(xiě)，可以準(zhǔn)

19、確地刻畫(huà)出人物的性格特征。本文大量地運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)來(lái)揭示達(dá)爾文豐富的內(nèi)心世界。如通過(guò)寫(xiě)他與妻子埃瑪?shù)膶?duì)話，來(lái)表現(xiàn)他忘我工作的專注與執(zhí)著?！拔以趺茨軄G下我的寫(xiě)作和實(shí)驗(yàn)?zāi)?”由此可見(jiàn)他對(duì)科學(xué)探索的熱愛(ài)與醉心。又如，通過(guò)寫(xiě)他與菲茨羅伊的爭(zhēng)論，來(lái)表現(xiàn)他捍衛(wèi)真理，尊重自然規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。“是大自然否定了它。我不過(guò)是把我的觀察材料記錄下來(lái)而已。大自然是從不會(huì)扯謊的。”由此可見(jiàn)他實(shí)事求是的科學(xué)精神。再如，通過(guò)寫(xiě)他在閱讀華萊斯寄來(lái)與自己書(shū)稿觀點(diǎn)完全一致的論文后，與胡克、賴爾的一番對(duì)話，從中表現(xiàn)他的正直、誠(chéng)實(shí)的高尚品質(zhì)。 、動(dòng)作描寫(xiě)，可以展現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。本文抓住抓住傳主的典型動(dòng)作描寫(xiě)，形象躍然紙上。如本文開(kāi)部

20、分描寫(xiě)他寫(xiě)作論文時(shí)的一系列行為動(dòng)作：筆和紙迅速在飛動(dòng)。他只在紙的一面寫(xiě)，但有時(shí)會(huì)翻回來(lái)一頁(yè)，在其行間寫(xiě)。如果有哪個(gè)想法不合他的意，他就用筆把它劃去。他用許多符號(hào)作為插入語(yǔ)，在頁(yè)邊的空白處加上些短語(yǔ)，有時(shí)把紙頁(yè)翻過(guò)來(lái)，在背面附上一段話。他還用鉛筆草草寫(xiě)下一些提醒自己的話，如“讓赫胥黎讀這部分”等。他還把字條別在或貼在紙頁(yè)上。 從這里，我們可看到他的敏捷的思維，謹(jǐn)慎的態(tài)度。文中還寫(xiě)了他作為博物學(xué)家的職業(yè)性動(dòng)作，如散步時(shí)檢查鳥(niǎo)的糞便、放松腦筋時(shí)在地里干雜活，觀察“大樹(shù)根部周圍生長(zhǎng)起來(lái)的植物”等等，來(lái)表現(xiàn)他對(duì)物種進(jìn)化研究的癡迷。 、刻畫(huà)人物，只寫(xiě)出人物的言、行，是不夠的，還必須通過(guò)細(xì)致生動(dòng)的心理描寫(xiě)，

21、展示人物言行時(shí)心理上的具體特點(diǎn)。本文交錯(cuò)運(yùn)用了直接心理描寫(xiě)和間接心理描寫(xiě)。前者是用作者的語(yǔ)言，把傳主復(fù)雜的心理活動(dòng)客觀地加以描述和剖析。如結(jié)尾部分對(duì)查理疾病纏身、心力交瘁中的心理波瀾的揭示，表現(xiàn)了他對(duì)自然法則的敬畏，對(duì)科學(xué)真理的不懈探索的熱忱。后者是借助人物肖像、表情動(dòng)作來(lái)間接烘托人物的心理。如，當(dāng)達(dá)爾文從胡克那里得知論文已被宣讀，老派學(xué)究不敢應(yīng)戰(zhàn)的消息時(shí)，作者通過(guò)“查理呆若木雞，隨即爆發(fā)出無(wú)法控制的狂笑”這一神態(tài)的描摹，極為真切生動(dòng)地表現(xiàn)了他的歡欣振奮的心理。 、細(xì)節(jié)描寫(xiě)是對(duì)生活中具有典型意義的細(xì)枝末節(jié)的描寫(xiě)。精湛的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，才能增強(qiáng)作品的真實(shí)性和感染力。本文善于抓住細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)達(dá)爾文的精神氣

22、質(zhì)。如文中寫(xiě)他讀完華萊斯的論文之后走出書(shū)房的那一系列的動(dòng)作的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的那種極度惶恐、懷疑、憤怒、孤獨(dú)等多種情緒交織而劇烈波動(dòng)的心理狀態(tài)。 總之，這篇人物傳記是用小說(shuō)的筆法來(lái)寫(xiě)的，作者善于在史實(shí)的基礎(chǔ)上虛構(gòu)人物對(duì)話，渲染人物的心理，想像人物的細(xì)節(jié)，從而使傳主形象形神兼?zhèn)洹５谌n時(shí)一、能力拓展、學(xué)習(xí)了本文，你得到了哪些收獲？（提示：樹(shù)立學(xué)習(xí)的興趣和恒心等）（可補(bǔ)充介紹“參考資料”中的“名言”）【名言】 類別:人生 樂(lè)觀是希望的明燈，它指引著你從危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持著你的理想永不泯滅。 類別:時(shí)間 敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜時(shí)間的全部?jī)r(jià)值。

23、 完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。 我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間。 我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。 類別:思想 壽命的縮短與思想的虛耗成正比。 我一貫力求思想不受束縛。 類別:讀書(shū) 我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在普通人之上。 類別:真理 我能成為一個(gè)科學(xué)家，最主要的原因是：對(duì)科學(xué)的愛(ài)好；思索問(wèn)題的無(wú)限耐心；在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉；一種創(chuàng)造力和豐富的常識(shí)。 我在科學(xué)方面所做出的任何成績(jī)，都只是由于長(zhǎng)期思索，忍耐和勤奮而獲得的。 類別:科學(xué) 我之所以能在科學(xué)上成功

24、，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索。 無(wú)知者比有知者更自信。只有無(wú)知者才會(huì)自信地?cái)嘌?，科學(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問(wèn)題 。 不要因?yàn)殚L(zhǎng)期埋頭科學(xué)，而失去對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)待詩(shī)意的感受能力。 我在科學(xué)方面所做出的任何成績(jī)，都只是由于長(zhǎng)期思索，忍耐和勤奮而獲得的。 作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功最主要的是：愛(ài)科學(xué)在長(zhǎng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)。 我能成為一個(gè)科學(xué)家，最主要的原因是：對(duì)科學(xué)的愛(ài)好；思索問(wèn)題的無(wú)限耐心；在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉；一種創(chuàng)造力和豐富的常識(shí)。 科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。 類別:理想 樂(lè)觀是希望的明燈，它指引著你從

25、危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持著你的理想永不泯滅。 類別:勤奮 我在科學(xué)方面所做出的任何成績(jī)，都只是由于長(zhǎng)期思索，忍耐和勤奮而獲得的。 如果說(shuō)我有什么功績(jī)的話，那不是我有才能的結(jié)果，而是勤奮有毅力的結(jié)果。 類別:工作 完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。 完成工作的方法，是愛(ài)惜每一分鐘。 類別:成功 作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功最主要的是：愛(ài)科學(xué)在長(zhǎng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)。 我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索。 類別:友情 談到名聲、榮譽(yù)、快樂(lè)、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土 、就達(dá)爾文的

26、上述事例，提煉論點(diǎn)，組織論據(jù)，培養(yǎng)寫(xiě)作議論文的思辨能 力： 論點(diǎn)一：培養(yǎng)青少年對(duì)科學(xué)的興趣是一個(gè)國(guó)家科技發(fā)展的前提（或是建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的前提）。（達(dá)爾文首先是對(duì)博物學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，才最終取得了重大研究成果。如果我們的青少年從小就對(duì)科學(xué)不感興趣，那么，我們要實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略就只能是一句空話。） 再搜集一些補(bǔ)充論據(jù)： （）愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”，孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。興趣是人們積極探究某種事物或從事某種事物活動(dòng)的意志傾向，是人們認(rèn)識(shí)事物所需要的情緒表現(xiàn)；是動(dòng)機(jī)中最積極最活躍的成分。學(xué)習(xí)興趣是和情感相聯(lián)系的，它是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中最現(xiàn)實(shí)、最積極的心理成分；是學(xué)

27、習(xí)動(dòng)機(jī)的最重要組成部分；是推動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生具有探求知識(shí)的熱情，就會(huì)發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性。 （）被喻為“科學(xué)巨人”的牛頓在蘋(píng)果樹(shù)下看書(shū)時(shí)，從一個(gè)蘋(píng)果成熟落下而引發(fā)了聯(lián)想。試想一個(gè)蘋(píng)果掉下來(lái)是一件怪事嗎？不，它很常見(jiàn)。誰(shuí)也沒(méi)有去注意它，因?yàn)槲覀冇X(jué)得沒(méi)有什么大驚小怪的，它不掉下來(lái)難道飛上去嗎？正是牛頓對(duì)這個(gè)我們不在意的問(wèn)題有了濃厚的興趣，既而發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”定律。 著名科學(xué)家達(dá)爾文，因一次考察，對(duì)某島上動(dòng)物外型的異樣產(chǎn)生興趣。也許我們會(huì)奇怪一陣子，就逐漸淡忘，但達(dá)爾文卻不罷休，進(jìn)入更深一層的研究，用了年時(shí)間寫(xiě)成了物種起源一書(shū)，提出進(jìn)化論。推翻了多年以來(lái)“世界上的一切

28、生物都是上帝創(chuàng)造的”這個(gè)亙古不變的說(shuō)法。如果不是興趣促使他鍥而不舍地探討，也許我們至今仍在信奉著神的創(chuàng)造。 （）人是健忘的，總會(huì)丟三落四、忘這忘那，但是對(duì)于感興趣的事物，卻像烙上了印，永遠(yuǎn)銘記于心。生活中，人會(huì)對(duì)美麗的風(fēng)景過(guò)目不忘；人會(huì)對(duì)喜歡的物品清楚了解這都是興趣愛(ài)好在起著作用。不管是生活，還是學(xué)習(xí)，當(dāng)你對(duì)它充滿興趣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，記住它是一件多么簡(jiǎn)單的事情。 論點(diǎn)二：勤奮是事業(yè)取得成功的必由之路。（達(dá)爾文研究博物學(xué)與寫(xiě)作物種起源的勤奮，是他取得進(jìn)化論學(xué)說(shuō)成功的必要條件。我們不能想象，一個(gè)懶惰的人會(huì)取得這樣的成功。） 補(bǔ)充論據(jù) （）關(guān)于“勤奮”的名言： 人生在勤，不索何獲張衡 業(yè)精于勤而荒于嬉

29、，行成于思而毀于隨 韓愈 天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 卡萊爾 聰明出于勤奮，天才在于積累 華羅庚 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 郭沫若 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 愛(ài)迪生 （）關(guān)于“勤奮”的事例： 孔子一生勤奮學(xué)習(xí)，到了晚年，他特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)是很難讀懂的，學(xué)起來(lái)很吃力，可孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。因?yàn)榭鬃铀幍臅r(shí)代，還沒(méi)有發(fā)明紙張，書(shū)是用竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)寫(xiě)成的，既笨又重。把許多竹簡(jiǎn)用皮條編穿在一起，便成了一冊(cè)書(shū)。由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，勤展書(shū)簡(jiǎn)，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。后來(lái)，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)，以傳誦孔子勤奮好學(xué)的精神。 東晉大書(shū)法家王羲之自幼苦練

30、書(shū)法。他每次寫(xiě)完字，都到自家門(mén)前的池塘里洗毛筆，時(shí)間長(zhǎng)了，一池清水變成了一池墨水。后來(lái)，人們就把這個(gè)池塘稱為“墨池”。王羲之通過(guò)勤學(xué)苦練，終于成為著名的書(shū)法家，被人們稱為“書(shū)圣”。 論點(diǎn)三：學(xué)習(xí)和事業(yè)的成功貴在持之以恒。（達(dá)爾文堅(jiān)持博物學(xué)研究長(zhǎng)達(dá)年，才取得了發(fā)表物種起源的成就，因此持之以恒是他取得事業(yè)上成功的重要條件。） 補(bǔ)充論據(jù)： （）關(guān)于“持之以恒”的名人名言： 無(wú)論什么時(shí)候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣。 愛(ài) 迪 生 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 荀 況 一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。司湯達(dá) 只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。楊振

31、寧 涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。貝多芬 （）關(guān)于“持之以恒”的事例： 我國(guó)著名生物學(xué)家童第周小時(shí)候由于農(nóng)活比較多，不想讀書(shū)了。父親耐心地開(kāi)導(dǎo)童第周說(shuō)：“你還記得“滴水穿石”的故事嗎？小小的檐水只要常年堅(jiān)持不懈，能把堅(jiān)硬的石頭敲穿。難道一個(gè)人的恒心不如檐水嗎？學(xué)知識(shí)也要靠一點(diǎn)一滴積累，堅(jiān)持不懈才能獲得成功?！睘榱烁玫毓膭?lì)童第周，父親書(shū)寫(xiě)了“滴水穿石”四個(gè)大字贈(zèng)給他，并充滿期望地說(shuō)：“你要把它作為座右銘，永志不忘。”從此，童第周持之以恒地發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為著名生物學(xué)家。 高斯一生專心致志、持之以恒地鉆研數(shù)學(xué)，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。一次高斯的妻子

32、病了，而這時(shí)高斯正坦埋頭 鉆研一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，有人急匆匆地跑來(lái)告訴他，夫人的病越來(lái)越重了。高斯好像沒(méi)有聽(tīng)到，仍繼續(xù)工作。 過(guò)了一會(huì)兒，又有人來(lái)告訴他，夫人的病更厲害了，高斯說(shuō)：“我馬上就去！你先去吧！”說(shuō)完，他仍 舊坐在那里，思考他的數(shù)學(xué)問(wèn)題。人們見(jiàn)他還沒(méi)有來(lái)，就派了一個(gè)膽大的人去通知高斯：“夫人快不行了， 如果您不馬上去就怕很難見(jiàn)到她生前的最后一面了！”而高斯卻慢騰騰地說(shuō)：“叫她等一下”。高斯研究數(shù)學(xué)問(wèn)題總是這樣持之以恒，他最反對(duì)做事半途而廢。高斯在對(duì)一些重要的定理進(jìn)行證明時(shí)，總是找出多種解決、證明的辦法，并從中發(fā)現(xiàn)最簡(jiǎn)法和最美妙的證明。 （）含有“持之以恒”精神的經(jīng)典故事： 愚公移山的成語(yǔ)故事、李白遇老媼而知“磨杵