高二作文敘事玄乎比哉950字

1、高二作文敘事玄乎比哉_950字我們不屑攀比卻要保持不懈的競(jìng)爭(zhēng)，“比”自然是時(shí)刻存在的。但同時(shí)“不比”也寓于“比”這一概念之中，我們要在“比”中看到它內(nèi)在的“不比”，要做到比又不比，才能不在對(duì)比中失去了理性。可見(jiàn)比的玄妙，真是玄之又玄，眾妙之門(mén)。人與人之間的“比”構(gòu)成玄妙之一。反者道之動(dòng)，弱者道無(wú)用，人與人間是有差別的，有別即為有比的根源。我們常見(jiàn)的是人與他人間的比，如周瑜硬比諸葛亮。極盡的爭(zhēng)比，強(qiáng)迫自己成為人上人的，多是自焚，三聲“既生瑜，何生亮！”便銷(xiāo)毀了一個(gè)英武非常的生命。人與人，本可以比出睿智來(lái)。唐玄宗就常拿自己與魏征比，他視魏征為明鏡，時(shí)時(shí)對(duì)比以反思鑒別自己的過(guò)失，律己從而完善。毛澤東

2、也是英雄，他通過(guò)對(duì)比史上英豪來(lái)發(fā)現(xiàn)他們的缺漏，又不斷讀書(shū)，對(duì)比戰(zhàn)術(shù)的利弊，因此形成了自己獨(dú)到的理論。他們二人，其實(shí)對(duì)比的不是別人，正是自己，他們成功的關(guān)鍵正是看到了“比”之間的不比。人與人對(duì)比的不同態(tài)度，導(dǎo)致的后果是不同的，若是三聲長(zhǎng)嘆變更成三省吾身，豈不善哉！人與人道間的“比”構(gòu)成玄妙之二。有人認(rèn)為，人，首先是人，然后才有人道；也有人堅(jiān)信道乃萬(wàn)物之先，“何者為本源”的問(wèn)題便成了這組對(duì)比的根源。若硬要將人與人道進(jìn)行對(duì)比，則容易陷入“形而上學(xué)”的陷阱。我們當(dāng)然也要看到他們“不比”之處。我們不可能為了面包，便全然拋棄了信仰，也不需為了一個(gè)道義一條路走到黑。人與人道之間是存在著矛盾的，但可以對(duì)它們進(jìn)

3、行有機(jī)的鑲嵌，既要在日常中“食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，保留一份精神食量，也要“食不厭精膾不厭細(xì)”，不放棄任何合理的提升自我的機(jī)會(huì)。做到對(duì)物質(zhì)有所追求，在精神上有所補(bǔ)給，做一位保留著人道的人，聯(lián)系著對(duì)比，豈不美哉！人道與天道間的“比”構(gòu)成玄妙之三。由于人道與天道內(nèi)涵的抽象，使得“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，二者界限十分曖昧，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)即是這一對(duì)比的根源。人道是人的最高準(zhǔn)則，天道又是外在世界的靈魂所在，人要認(rèn)識(shí)世界，又要改造世界，所以這兩者一直存在著沖突。但是，天道是山，博愛(ài)、崇高，指引人們探索云里霧，發(fā)覺(jué)霧里花；人道是水，靈動(dòng)、踏實(shí)，它不僅觀(guān)人世，還滋養(yǎng)人世。在兩者的對(duì)比之下，一批有識(shí)之士開(kāi)始從天道而行人道，辯差異而視之同一。人道與天道在“比”之中實(shí)現(xiàn)“不比”，揭示出處理事物的最佳方法就是發(fā)現(xiàn)并遵守事物固有的辨證關(guān)系，豈不全哉！比，既可以是狹義方面的對(duì)比，也可以是廣義中 “比”與“不比”兩個(gè)陣營(yíng)的縫合。我們?cè)跁r(shí)刻的競(jìng)爭(zhēng)中，要做到聯(lián)系著對(duì)比，又要在對(duì)