如何在新課程教學(xué)中落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)

1、如何在新課程教學(xué)中落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)【案例背景】基礎(chǔ)知識(shí)是能力的載體，知識(shí)系統(tǒng)的因子，任何學(xué)習(xí)能力的形成、知識(shí)系統(tǒng)的建構(gòu)都是要以掌握基礎(chǔ)知識(shí)為基石，獲得知識(shí)與發(fā)展能力同等重要。以往的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分的、片面的追求基礎(chǔ)知識(shí)，忽略了對(duì)學(xué)生能力、語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，受到眾多的批判。隨著新課程的施行，這種現(xiàn)象得到了較好的糾正，但是矯枉過(guò)正，在學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高的同時(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)卻被“弱化”、忽略，甚至有些教師把落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)看成是脫離新課程，這些認(rèn)識(shí)與行為嚴(yán)重違背了新課程的精神。新課標(biāo)，并沒(méi)有否定基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，只是在保持優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)知識(shí)的內(nèi)涵、落實(shí)的形式和要求做出相應(yīng)的要求。新課標(biāo)刪去了“繁、難、偏、舊

2、”的知識(shí)點(diǎn)，不再要求學(xué)生死記硬背基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容，教學(xué)中也不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法、修辭知識(shí)教學(xué)。但是這并沒(méi)有否定基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，相反是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)提出更高的要求。要求學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的目的是為了運(yùn)用，應(yīng)該促使知識(shí)向能力、個(gè)人素養(yǎng)方面轉(zhuǎn)化。比如：“了解基本的語(yǔ)法常識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果?！蓖ㄟ^(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的積累，形成語(yǔ)文的思想方法和語(yǔ)感能力，達(dá)到比較開(kāi)闊的語(yǔ)文視野。新課程反對(duì)被動(dòng)式的、填鴨式的教學(xué)方式，提倡在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)探究和實(shí)踐體驗(yàn)的教學(xué)方式。這就要求教師在落實(shí)知識(shí)時(shí)候要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活情境或游戲活

3、動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行討論、研究，通過(guò)操作實(shí)踐、模擬活動(dòng)等，讓學(xué)生去經(jīng)歷、去感受、去體會(huì)，獲得大量的直接經(jīng)驗(yàn)，自主地建構(gòu)知識(shí)，形成語(yǔ)文思維模型。應(yīng)該說(shuō)通過(guò)自己主動(dòng)參與所獲得的知識(shí)是牢固的，有的將終身難忘。因此，在落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，我們要注意充分認(rèn)識(shí)新課程有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)涵，要通過(guò)學(xué)生探究合作、實(shí)踐體驗(yàn)等方式加以落實(shí)，在落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)要注意與能力的培養(yǎng)、情感價(jià)值觀的形成相結(jié)合?！景咐枋觥空f(shuō)文解字在課前預(yù)習(xí)大禹治水時(shí)，我讓學(xué)生提出問(wèn)題。一生問(wèn)：“文中治水的是禹，為什么文題中稱(chēng)他為大禹，這大字應(yīng)該作何解釋?zhuān)俊边@問(wèn)題看似是對(duì)一個(gè)字字義的質(zhì)疑，其實(shí)關(guān)系到對(duì)整個(gè)神話故事意義的理解，甚至關(guān)系到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文

4、化的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)有討論價(jià)值的問(wèn)題。我打算讓學(xué)生通過(guò)自己的探究來(lái)解決這位學(xué)生提出的問(wèn)題，獲取這個(gè)字的含義，同時(shí)了解傳統(tǒng)文化中有關(guān)漢字的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。因此設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：1、查字典，了解“大”的含義，同時(shí)收集和大禹中的“大”意思相同的有關(guān)“大”的詞語(yǔ)或句子。2、文中描寫(xiě)的是怎樣的“水”？3、禹治水成功的因素有哪些？4、如何理解文題中的“大”？上課時(shí)。師：請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)“大”有幾種意思。生：和“小”相對(duì)，表示規(guī)模、數(shù)量、體積等等。比如：大山，大海。生：指年齡輩份排長(zhǎng)或排行第一。如大哥，老大。生：稱(chēng)對(duì)方有關(guān)事物的敬辭。如大作，大禮。生：超過(guò)，過(guò)于。如玩笑開(kāi)大了。師：很好，看來(lái)大家準(zhǔn)備得很充分，其實(shí)大禹治水這篇

5、文章許多情節(jié)都可以用有關(guān)“大”的詞語(yǔ)來(lái)概括，現(xiàn)在請(qǐng)大家讀課文，看看哪些情節(jié)可以用“大”的詞語(yǔ)來(lái)概括。生：大禹治水，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)大水了。生：大禹治水之所以能取得勝利，和廣大群眾不辭辛勞劈山開(kāi)河分不開(kāi)。所以說(shuō)治水成功是大家共同努力的結(jié)果。生：大禹治水經(jīng)過(guò)眾多苦難最后終于治好了大水，可謂是大功告成。生：禹因?yàn)橹嗡泄?，被人們尊稱(chēng)為大禹。（略去學(xué)生品讀相關(guān)課文內(nèi)容。）師：現(xiàn)在大家應(yīng)該能夠明白人們稱(chēng)“禹”為“大禹”的原因了吧，文題中的“大”既不是指“禹”長(zhǎng)得有多高大，也不是指他年長(zhǎng)，而是他在人們的心目中形象高大，是百姓愛(ài)戴他，尊敬他，感激他為人們做了好事，所以尊稱(chēng)他為“大禹”。這“大”就是個(gè)敬辭。下面請(qǐng)

6、同學(xué)們把收集到有關(guān)“大”的，表示尊敬的詞語(yǔ)或者句子展示出來(lái)。 生：古代把德高望重的人稱(chēng)為大人。比如荀子“大人哉舜，南面而立萬(wàn)物備?！鄙何乙舱业搅艘粋€(gè)，孔子稱(chēng)贊顏回“大士哉！”生：剛才提到的大作，也是對(duì)別人的文章的敬辭。生：大駕，原來(lái)指皇帝的車(chē)架，現(xiàn)在大多用來(lái)對(duì)別人的尊稱(chēng)。【案例評(píng)析】單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式和忽略漢字具有豐富的文化內(nèi)涵，是造成字詞教學(xué)枯燥乏味的重要原因。因此我按照新課程的要求，力圖轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的字詞教學(xué)方法，讓學(xué)生了解漢字的豐富內(nèi)涵。一、變灌輸為自主探究按照傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)習(xí)慣，面對(duì)學(xué)生提出的這個(gè)問(wèn)題，很多老師可能會(huì)選擇當(dāng)面告訴學(xué)生在這里“大”表示對(duì)禹的尊稱(chēng)，是敬辭，一問(wèn)一答中學(xué)生

7、除了知道這個(gè)答案之外，別無(wú)所獲。更為嚴(yán)重的是，這樣還會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成不思考、依賴(lài)?yán)蠋煹牟涣剂?xí)慣，只求答案，不求如何獲取答案的過(guò)程。而本課采用了探究性學(xué)習(xí)，先讓學(xué)生回家查找資料，不僅讓學(xué)生知道“大”的多種含義，而且讓學(xué)生養(yǎng)成自己動(dòng)手獲取信息的習(xí)慣，而這些習(xí)慣的養(yǎng)成是讓學(xué)生一生受用的。二、把字詞教學(xué)有機(jī)融入課文教學(xué)花一節(jié)課的時(shí)間來(lái)講解一個(gè)簡(jiǎn)單的字詞，顯然不現(xiàn)實(shí)，那就讓字詞教學(xué)有機(jī)地融合到課堂教學(xué)里面。本文設(shè)計(jì)了“請(qǐng)用和大有關(guān)的詞語(yǔ)來(lái)概括課文的相關(guān)情節(jié)”這個(gè)問(wèn)題，讓字詞教學(xué)和課文內(nèi)容教學(xué)有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了一箭雙雕的效果。不是所有的課文都適合這樣處理，但是有一點(diǎn)必須堅(jiān)持，盡量讓字詞教學(xué)融入課文教學(xué)之中，而不

8、是簡(jiǎn)單的孤立的進(jìn)行。新課程強(qiáng)調(diào)，獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，做到知識(shí)、能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)有機(jī)整合。因此，我們不能按傳統(tǒng)的做法，把基礎(chǔ)知識(shí)孤立出來(lái)，為落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)而落實(shí)。不能過(guò)于注重基礎(chǔ)知識(shí)本身，而應(yīng)該讓基礎(chǔ)知識(shí)成為一種載體，在掌握這種載體的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力、形成情感價(jià)值觀。體現(xiàn)在教學(xué)上，我們應(yīng)該以基礎(chǔ)知識(shí)為核心，突出“領(lǐng)域意識(shí)”和“問(wèn)題中心”，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)與社會(huì)發(fā)展、與學(xué)生生活的聯(lián)系。老師把知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)課堂問(wèn)題、生活情境，讓學(xué)生在探求問(wèn)題中，在體驗(yàn)情境中，理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。上述案例就很好的體現(xiàn)了這點(diǎn)，把基礎(chǔ)知識(shí)巧妙的轉(zhuǎn)化為課堂

9、問(wèn)題。在解讀課文的同時(shí)，讓學(xué)生掌握了基礎(chǔ)知識(shí)。三、在新課程對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的終極指向重新審視之后，基礎(chǔ)知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，比如告知式、灌輸式已經(jīng)不再適合。要想有效落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，必須探求與之相適應(yīng)的新教學(xué)方式，上述案例對(duì)此做出了自己的探索。案例一提出了，在自主探究中落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。在課堂之前要求學(xué)生收集有關(guān)“大”的含義和例子，提倡學(xué)生自己動(dòng)手解決問(wèn)題。在收集歸納整理中，學(xué)生不但解決了問(wèn)題，還養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其實(shí)很多的基礎(chǔ)知識(shí)可以用這種方法加以解決，比如文學(xué)常識(shí)、詩(shī)詞積累等等。實(shí)踐證明上述教學(xué)方式是可行的，而且效果是良好的。當(dāng)然新的教學(xué)方式肯定不止這種，需要我們不斷去探索。資料鏈接資料1 語(yǔ)文知識(shí)的外延和內(nèi)涵研究綜述關(guān)于要不要語(yǔ)修邏文類(lèi)的知識(shí)、這類(lèi)知識(shí)對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提高有無(wú)作用的問(wèn)題，已經(jīng)取得較一致的看法：這類(lèi)知識(shí)有助于語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提高，不可缺少?？墒牵P(guān)于這類(lèi)知識(shí)在語(yǔ)文課程與教學(xué)中如何呈現(xiàn)，怎樣才能發(fā)揮促進(jìn)作用，意見(jiàn)不一。張先亮主張，這類(lèi)知識(shí)的教學(xué)應(yīng)以實(shí)用性為原則。蘇培成認(rèn)為基礎(chǔ)教育階段所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該在系統(tǒng)指導(dǎo)下與系統(tǒng)相連。袁彬認(rèn)為不應(yīng)該追求系統(tǒng)性，不贊成“不系統(tǒng)、不完整的知識(shí)是不科學(xué)的知識(shí)”的