《太史公自序》指導(dǎo)閱讀

1、指導(dǎo)閱讀太史公自序教學(xué)設(shè)想：江蘇選修教材史記選讀共有 8 個(gè)專題。第一專題“唯倜儻非常之人 稱焉”，旨在了解司馬遷；第二專題“學(xué)究天人體貫古今”，旨在了解史記 的體例；第三專題“不虛美不隱惡”， 旨在了解作者寫史的態(tài)度； 第四專題“讀 其書想見其為人”，旨在了解作者的人格思想； 第五專題“摹形傳神千載如生”， 旨在了解其刻畫人物的藝術(shù)； 第六專題“善敘事理其文疏蕩”， 旨在了解史記 的敘事藝術(shù)；第七專題“正史鼻祖文章大宗”，旨在了解史記的影響；第八 專題“研究史記”，旨在指導(dǎo)研究性活動(dòng)。關(guān)于選修課如何上， 是不是把選修的教材當(dāng)著必修課文來(lái)教， 這是老師們很 關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題， 不過(guò)確實(shí)有教師把選

2、修教材當(dāng)著必修的來(lái)教， 這樣的話， 事實(shí) 上一是時(shí)間來(lái)不及， 二是上課的效果肯定不好。 其實(shí)選修本來(lái)是根據(jù)學(xué)生的喜好， 由學(xué)生自由選擇的，實(shí)際的做法卻不是這樣，比如我們揚(yáng)州地區(qū)，是一刀切，高 二必修五學(xué)完，便是統(tǒng)一使用史記選讀、 唐詩(shī)宋詞選讀、 寫作， 對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，并非興趣選修了，要統(tǒng)一考試的。本人以為選修教材的學(xué)習(xí)， 旨在增加閱讀， 提升素養(yǎng)， 教學(xué)中宜了解有關(guān)常 識(shí)，通曉大意，基本理解內(nèi)容，能夠有所思考探討。所以本人以指導(dǎo)閱讀的方式 來(lái)處理選修教材。第一專題“唯倜儻非常之人稱焉”，可以說(shuō)是史記選讀的導(dǎo)引，只 選了太史公自序一篇文章，另將在高中語(yǔ)文必修教科書中的報(bào)任安書列 為存目。太史公自序

3、是司馬遷自敘其家世生平及史記創(chuàng)作的文章，內(nèi)容 豐富，含義深刻。這里采用的是節(jié)選，內(nèi)容本身很難懂，好在全文都配有譯文。專題目標(biāo)：1、能夠流暢地朗讀出課文。2、在學(xué)習(xí)過(guò)報(bào)任安書的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解司馬遷，了解史記產(chǎn) 生的始末。3、在了解了司馬遷其人的基礎(chǔ)上，分析他創(chuàng)作史記的條件、指導(dǎo)思想等。4、適當(dāng)積累文言知識(shí)教時(shí)設(shè)置： 3 教時(shí)第1 教時(shí)要點(diǎn)：流暢朗讀第 1 部分，對(duì)照譯文，基本弄懂，初步探討過(guò)程：、導(dǎo)入從現(xiàn)在開始，我們進(jìn)入史記選讀的學(xué)習(xí)。史記是我國(guó)歷史上的 第一部通史， 是中國(guó)古代文化的經(jīng)典作品， 是史學(xué)和文學(xué)的高度典范， 所謂“史 家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，可以說(shuō)，它是中國(guó)散文之父，中國(guó)小說(shuō)之

4、父。教材的 閱讀量比較大， 僅僅靠課堂上的時(shí)間學(xué)習(xí)是不夠的， 同學(xué)們要在早讀課上花時(shí)間 整篇課文的讀， 史記選讀的內(nèi)容雖然沒有要求背誦，但我們應(yīng)當(dāng)熟讀課 文。在熟讀的基礎(chǔ)上，依據(jù)注解和已有的譯文，部分難懂的字詞可以查工具書， 做到基本通曉其意。課堂上要圍繞老師提出的問(wèn)題，思考探討，及時(shí)筆記，要不 然就收效甚微，或者就基本等于沒有學(xué)習(xí)了。、專題內(nèi)容解說(shuō)太史公自序原文由五部分組成：一、敘述司馬氏的家世譜系；二、 全文轉(zhuǎn)錄其父司馬談的論六家要旨；三、記敘自己年輕時(shí)候的生活經(jīng)歷和接 受父親臨終遺訓(xùn)的情景； 四、通過(guò)與壺遂對(duì)話， 說(shuō)明自己寫 史記的目的； 五、 敘述自己忍辱著書的過(guò)程和史記的規(guī)模、體例，

5、闡述每篇的寫作宗旨。課文選的是一、三、四的全部和五的部分內(nèi)容，主要是突出司馬遷創(chuàng)作史 記的條件和指導(dǎo)思想。司馬遷敘述家世譜系、描寫接受父親臨終遺訓(xùn)的情景， 表明修史乃是家族傳統(tǒng)賦予自己的使命， 是時(shí)代的要求， 暗示自己要以古代史官 秉筆直書的精神來(lái)寫 史記，這也正是史記 被稱為“實(shí)錄”的內(nèi)在原因之一。 與壺遂的對(duì)話，更是直接宣告自己寫史記就是要效仿孔子作春秋，“貶 天子，退諸侯，討大夫，達(dá)王事”，借寫史表達(dá)自己的”一家之言”。所選章節(jié) 還或明或暗地交代了司馬遷創(chuàng)作史記的內(nèi)外條件：彼時(shí)的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁 榮和對(duì)文化的重視，先人遺風(fēng)的影響，自己的求學(xué)和兩次壯游的經(jīng)歷等等。三、研讀第一部分1、指名朗

6、讀（先朗讀原文，再讀譯文）2、主要信息提取第 1 段：遠(yuǎn)祖程伯休甫曾經(jīng)擔(dān)任掌管天地的職守， 后改任掌兵的大司馬； 后 來(lái)的司馬氏掌管史籍；姓氏的來(lái)歷。第 2、3 段：從遠(yuǎn)祖到司馬遷的出生，簡(jiǎn)介家族的過(guò)去，落在父親是太史官 的位置。第 4 段：簡(jiǎn)介個(gè)人經(jīng)歷10歲誦讀古文經(jīng)籍， 21 歲游歷天下第 5 段：父親的遺愿和遺言光宗耀祖，揚(yáng)名后世；續(xù)天下史文。第 6、7 段：寫了兩件事，一是三年后司馬遷終于當(dāng)上了太史令，開始綴集 資料，為寫史記作準(zhǔn)備；二是參與并完成了制定太初歷的工作。3、探討問(wèn)題：（1）司馬遷對(duì)祖上官職的交代有什么含義？（申明自己要對(duì)得起祖先， 要光宗耀祖； 表現(xiàn)祖上對(duì)自己的影響， 實(shí)

7、際上后 來(lái)史記的完成也得益于祖上；父親的遺囑更是他完成巨著的源動(dòng)力。）（2）司馬遷對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的交代有什么意義？（也交代完成史記的客觀條件：來(lái)自祖上的積累； 來(lái)自自己的廣泛閱讀； 來(lái)自自己實(shí)地的考察和體會(huì)。）（3）司馬遷回憶父親說(shuō)的從周公到孔子 500 年，從孔子到現(xiàn)在也已經(jīng) 500 年了，這段材料的敘述有什么含義？（是暗示自己在榜樣的感召下，決心做孔子著春秋的那樣偉業(yè)，決心成 為像周公、孔子那樣的曠世英雄。）第2 教時(shí)要點(diǎn)：流暢朗讀第 2 部分，對(duì)照譯文，基本弄懂，初步探討過(guò)程：一、研讀第二部分1、指名朗讀（先朗讀原文，再讀譯文）2、主要信息提取第 8 段：司馬遷以回答壺遂問(wèn)題為由，評(píng)述孔

8、子為何作春秋以及對(duì)春 秋的評(píng)價(jià)。第 9、 10 段：通過(guò)和壺遂的一問(wèn)一答，說(shuō)明論載歷史，評(píng)判是非，是自己作 為史官的責(zé)任。3、探討問(wèn)題：（1）從史記敘述中看，孔子為什么作春秋？（認(rèn)為孔子作春秋，一是自己“言之不用， 道之不行”，“上無(wú)明君”“下 不得任用”； 二是為了褒貶從魯隱公到魯哀公二百四十二年間的歷史是非， “貶 天子，退諸侯，討大夫”，替天下人樹立行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，以“達(dá)王事”。）（2）作者在前面把自己寫作史記比附為孔子作春秋，在后文里卻 又說(shuō)別人這樣看“謬矣”，這是為什么？（這是在有意回避敏感的問(wèn)題， 避免受到陷害和攻擊， 實(shí)際上， 司馬遷就是 要做周公、 孔子之后的第三人， 以論載

9、史實(shí)的方式“紹明世”、 “繼春秋”。（3）在寫作形式上，作者采用的這種一問(wèn)一答的寫法，后來(lái)在其他名人作 品中都有表現(xiàn)，請(qǐng)你就學(xué)過(guò)的文章，舉幾個(gè)例子。并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。（蘇軾赤壁賦，歐陽(yáng)修秋聲賦。好處是：通過(guò)問(wèn)答的方式，可以針 對(duì)讀者的心理， 把存疑的問(wèn)題辯得更清楚； 另外也可以使行文生動(dòng)活潑， 增強(qiáng)可 讀性。）（4）從文中看出司馬遷對(duì)漢武帝時(shí)代的評(píng)價(jià)如何？（對(duì)漢武帝評(píng)價(jià)很高，對(duì)時(shí)代評(píng)價(jià)也高；但是，看得出，司馬遷還是有自己 的看法的。）第3 教時(shí)要點(diǎn)：流暢朗讀第 3 部分，對(duì)照譯文，基本弄懂，初步探討過(guò)程：一、研讀第三部分1、指名朗讀（先朗讀原文，再讀譯文）2、主要信息提取第 11 段：受前代

10、賢人的感召，自己忍辱寫史記。第 12、 13 段：史記產(chǎn)生的歷史條件和史記全書的體例、規(guī)模。3、探討問(wèn)題：（1）比較 11 段和報(bào)仁安書，雖然是相同的內(nèi)容，但寫法有什么不同？ （都點(diǎn)用了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子的例子，他決心效法前人的榜樣。在情感感受方面，這里一帶而過(guò)， 報(bào)仁安書里鋪陳 展開。因?yàn)樵谄渌恼吕镉辛?，這里就不再陳述了。 史記在表達(dá)上采用了這 種“互見”的方法。）（2）分析一下史記產(chǎn)生的歷史條件。（時(shí)代的條件；家庭背景的條件； 個(gè)人遭遇的促發(fā)；個(gè)人本身的經(jīng)歷和積累。 ）（3）說(shuō)說(shuō)司馬遷的“倜儻非常”。（為我們留下了一部不朽巨著史記，他的聲名也載入千秋史冊(cè)；他為后 世樹立了一個(gè)人格高標(biāo)。）（4）我們可以看出司馬遷有哪些高貴的人格精神？（以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神。忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神。批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神。立志高遠(yuǎn)、義不受辱的人格自尊精神。）（5）如何理解