七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21《論語(yǔ)》六則教案 語(yǔ)文版

1、 1 21論語(yǔ)六則教學(xué)目標(biāo)1掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。2理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。3積累成語(yǔ)、格言、警句。教學(xué)重點(diǎn)理解文章的主要觀點(diǎn) 。第一課時(shí)釋詞、口譯，分析前三則。第二課時(shí)釋詞、口譯，分析后三則。教學(xué)方法教師引導(dǎo)與學(xué)生自主、探究相結(jié)合。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、簡(jiǎn)介孔子和論語(yǔ)孔子（前551前479）春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，是我國(guó)古代影響最為深遠(yuǎn)的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。先世宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過(guò)“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘田”（管畜牧）。50歲時(shí)2由魯國(guó)中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾經(jīng)周游列國(guó)、終不再任。晚

2、年致力于教育，是第一個(gè)把教育普及到平民的人，還整理詩(shī)書，并把魯國(guó)史官所記春秋加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了不少很有啟發(fā)意義的見(jiàn)解。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學(xué)者七十二人。在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)奴隸制秩序，在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建思想的正統(tǒng)，影響極大。論語(yǔ)是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互談?wù)?。它是研究孔子思想的重要依?jù)。二、教師范讀課文三、正字正音慍 罔 說(shuō)不亦說(shuō)（悅）

3、乎四、第一則1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。2. 邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則?！白釉弧保鹤?，古代用作對(duì)人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子?？鬃诱f(shuō)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”：學(xué)，學(xué)了、學(xué)過(guò)，后面省略了學(xué)的內(nèi)容；而，順接連詞；時(shí)，按時(shí)，時(shí)時(shí)；習(xí)，溫習(xí)、實(shí)習(xí)；之，代學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)了（什么），按時(shí)溫習(xí)它，不也愉快嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（共同學(xué)習(xí)、研討問(wèn)題），不也快樂(lè)嗎？“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人；知，了解；而，轉(zhuǎn)折連詞；慍，惱恨、怨恨；君子，這里指有道德、有修養(yǎng)的人。別人不了解（我），可是我卻不惱恨（

4、他），不也是有修養(yǎng)的人嗎？3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。這一則包含幾層意思？各表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？3這一則包含三層意思： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？這一層表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事。既講了學(xué)習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？這一層表明了學(xué)須有友。禮記學(xué)記中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞。”志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。 人不知而不慍，不亦君子乎？這一層直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題。論語(yǔ)憲問(wèn)篇孔子說(shuō)過(guò)“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會(huì)這一

5、層的含意。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。第一則三句話講了三個(gè)意思，層次分明，言簡(jiǎn)意賅。五、第二則1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。2. 邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則?！皽毓识?，可以為師矣”：溫，溫習(xí)；故，舊的（知識(shí)）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當(dāng)作。復(fù)習(xí)舊知識(shí)，能夠領(lǐng)悟新知識(shí)，（這樣的人）可以做老師了。3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題，具有什么含意？這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)言雖簡(jiǎn)，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即

6、知識(shí)的擴(kuò)大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過(guò)程中，思考探究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。4六、第三則1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。2. 邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無(wú)所得；殆，精神疲倦而無(wú)所得。只是讀書而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是苦思苦想而不讀書，就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？具有什么含意？這一則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)

7、所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這一見(jiàn)解是很精辟的。七、布置作業(yè)1. 抄寫、今譯、背誦前三節(jié)。2. 說(shuō)說(shuō)“不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”、“可以為師矣”中的“可以”，與在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用法、意義的不同。第二課時(shí)一、檢查作業(yè)結(jié)合學(xué)生回答明確：古漢語(yǔ)中的“說(shuō)”，有時(shí)通“悅”，是形容詞；“可以”，多用作兩個(gè)詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當(dāng)“用”、“把”講，介詞。這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”不同。二、進(jìn)行新課三、第四則1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。2. 邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。5子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保汉茫矏?ài)、喜歡；樂(lè)，以為樂(lè)。知道它比不上喜愛(ài)它，喜愛(ài)它比不上

8、以它為樂(lè)。3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。這一則中，孔子提出學(xué)習(xí)有哪三種境界？最高境界是什么？闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)。因何而好，為何而好，因何而樂(lè)，為何而樂(lè)，是一個(gè)可以探討的問(wèn)題。學(xué)習(xí)的三層境界：知 、好、 樂(lè)。最高境界是樂(lè)。興趣是最好的老師。 愛(ài)因斯坦四、第五則1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。2. 邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”：行，走路；必，一定；焉，于此，在這里面；善，優(yōu)點(diǎn)；從，跟隨，引申為學(xué)習(xí)。三個(gè)人一塊走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)它，（看出）他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就改正它。3.

9、引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？表現(xiàn)了孔子的什么精神？這一則表明了學(xué)習(xí)要有虛心好學(xué)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，自己周圍的人一定有有道德、有學(xué)問(wèn)的，也一定有有缺點(diǎn)有錯(cuò)誤的。要學(xué)習(xí)前者的長(zhǎng)處，避免后者的短處。也就是像他說(shuō)過(guò)的那樣：“見(jiàn)賢思齊”，“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”。這種學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)、以別人缺點(diǎn)作鑒戒的虛心好學(xué)精神，非?？少F。五、第六則1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。2. 邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，6七十而從心所欲，不逾矩?！保菏形?，十五歲（有，通“又”）；立，能立于世，指知道按道理的規(guī)定去立身行事；天命，

10、含有上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義；耳順，意思是聽(tīng)到的話能夠辨別其真?zhèn)问欠?；不逾矩：指不超越禮法。我十五歲立志做學(xué)問(wèn)，三十歲有所成就，四十歲不再疑惑，五十歲知道由天主宰的命運(yùn)，六十歲可以聽(tīng)出話里隱而未露的意思，七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，不超越法度。3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。這一則主要講了什么？主要講了孔子終身學(xué)習(xí)，在人生的各個(gè)階段所取得的學(xué)習(xí)效果?！笆形宥居趯W(xué)”，孔子十五歲的時(shí)候，立志作學(xué)問(wèn)，確定目標(biāo)；“三十而立”，經(jīng)過(guò)十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及人生的磨煉，做學(xué)問(wèn)有所成就了，做事處世的道理不變了；“四十而不惑”，到了四十歲，才不再疑惑自己原定的道路以及人

11、生追求，對(duì)人生或者未來(lái)有一定的把握和理解；“五十而知天命”，到了五十歲，才知道由天道主宰的命運(yùn)，知道了生命的真諦；“六十而耳順”，到了六十歲，聽(tīng)到別人的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會(huì)，同時(shí)不會(huì)因?yàn)楹芏鄩m事紛擾不休而覺(jué)得心有所役；“七十而隨心所欲，不逾規(guī)”，學(xué)業(yè)和心性到了很高的境界，或者說(shuō)到了成圣德的境界，可以隨心所欲?？鬃拥倪@一段話，是其人生各個(gè)階段所取得的學(xué)習(xí)效果的總結(jié)。在另一個(gè)角度上解讀，這也可以是一種人生目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的步驟。學(xué)生在這個(gè)階段中，正好是“十有五而志于學(xué)”，可以制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后努力分階段實(shí)現(xiàn)，繼而展示自己的學(xué)習(xí)效果，從而達(dá)到自我激勵(lì)的效果。4. 引導(dǎo)學(xué)生歸納論語(yǔ)六則的內(nèi)

12、容。論語(yǔ)六則表明了學(xué)習(xí)上幾個(gè)方面的問(wèn)題？論語(yǔ)六則表明了學(xué)習(xí)上三個(gè)方面的問(wèn)題?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，各從不同側(cè)面表明了學(xué)習(xí)的正確方法?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)”，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，各從不同?cè)面表明了學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”講的是孔子終身學(xué)習(xí)，在人生的各個(gè)階段所取得的學(xué)習(xí)效果。 7六、教師總結(jié)現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!論語(yǔ)的思