《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》讀后感

1、春朝何時(shí)讀艾寧問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼有感第一臨床醫(yī)學(xué)院 中西醫(yī)5 尚奇剛看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，我感受到作者所透露的那份對(duì)傳統(tǒng)文化深深的眷戀與傷感。當(dāng)我把這本書(shū)讀完的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。作者對(duì)于中醫(yī)有深深的眷戀不假，但傷感卻是我看不出的。正如作者所說(shuō)，中醫(yī)當(dāng)今并不興盛是中醫(yī)的劫數(shù)，正如當(dāng)年西醫(yī)在中國(guó)興起的時(shí)候也不大受?chē)?guó)人歡迎一樣。作者艾寧以母親行醫(yī)與女兒學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，記錄中醫(yī)的神奇，中醫(yī)的道理，中醫(yī)與西醫(yī)的區(qū)別。她豐富的人生閱歷，深邃的理性思考以及溫馨的世俗情感讓我深深折服。她把中醫(yī)提到國(guó)人世界觀與生活方式的高度來(lái)概括，讓我感悟到其中所蘊(yùn)含的人生哲理。問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼？是啊，我在問(wèn)我自己。中醫(yī)誕生和發(fā)展于中國(guó)

2、古代勞動(dòng)人民的勤勞實(shí)踐，大放異彩于中國(guó)兩千多年的歷史長(zhǎng)河，但也在近代“抵制中醫(yī)”的呼聲中茍延殘喘。所幸的是，建國(guó)后，政府的重視和政策的支持讓中醫(yī)重新立足于祖國(guó)的大地上。但是相比較于當(dāng)今鋪天蓋地的西醫(yī)，中醫(yī)卻又明顯顯得單薄與無(wú)力。不錯(cuò)，這正是中醫(yī)必經(jīng)的劫數(shù)。日出日升，花開(kāi)花落，本就是自然界中及其正常的現(xiàn)象。但是，我要說(shuō)的是，太陽(yáng)的落下預(yù)示著新一天朝陽(yáng)的升起，花落也同樣預(yù)示著來(lái)年的生命力。秋天是內(nèi)斂的季節(jié)，也是收獲的季節(jié)。我們中醫(yī)的內(nèi)涵，中醫(yī)的底蘊(yùn)自然也就蘊(yùn)含在這秋涼的季節(jié)了；中醫(yī)的價(jià)值也將會(huì)在秋天里煥發(fā)光彩，結(jié)下累累碩果。中醫(yī)是樸素的，自然的。道家常說(shuō)：“大象無(wú)形，大音希聲?！睔w納一句，也就是大

3、道至簡(jiǎn)。樸素并不代表落后與愚蠢，相反中醫(yī)的樸素正是大道至簡(jiǎn)的體現(xiàn)。也許中醫(yī)基礎(chǔ)理論整體觀念、辯證施治的觀念讓你覺(jué)得毫無(wú)用處，也許陰陽(yáng)五行讓你覺(jué)得玄之又玄。那么我問(wèn)你，你了解中國(guó)的文化嗎？你了解中國(guó)人的思維方式嗎？我們可以樸素得像一張白紙，我們也可以在這張白紙上寫(xiě)滿(mǎn)東西。樸素源于生活，只有天地人的和諧統(tǒng)一才有完美的生活。人生于自然，長(zhǎng)于自然，我們就自然與“自然”有著不可分割的關(guān)系。當(dāng)人的思想與行為與自然不相協(xié)調(diào)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生疾病。我想，這正是我理解的中醫(yī)吧。小的時(shí)候，每年端午的時(shí)候，奶奶總會(huì)用艾葉燒水給我們洗澡；戴著香包，美美的一年?？涩F(xiàn)在再也回不到以前的日子了。中醫(yī)樸素自然，在自然中順應(yīng)規(guī)律，預(yù)

4、防自然變化帶給人體的影響。我十分贊嘆中醫(yī)的預(yù)防，它注重提高人體自身的免疫力，提高人體自身的正氣，平衡陰陽(yáng)，這樣人就不會(huì)生病。這是很簡(jiǎn)單的道理。雞蛋從內(nèi)部打破才是生命，從外部打破就是死亡。如果有任何外力破壞身體自身的平衡，自然會(huì)引起身體的強(qiáng)烈排斥。可是現(xiàn)在人們經(jīng)常服用抗生素等一些化學(xué)藥品，早已降低了人體的免疫力，損傷了人體的正氣，打破了人體自身的平衡。中醫(yī)其實(shí)更代表了一種人生觀。它來(lái)源于自然，主張?zhí)烊撕弦唬鲝埿奚眇B(yǎng)性，涵養(yǎng)道德。它像一潭望不見(jiàn)底的深潭，帶給我們寧?kù)o與思考的空間。正像艾寧所說(shuō)，現(xiàn)代人的憂(yōu)郁、焦慮、強(qiáng)迫、不安、氣虛、失落，不僅僅是不良情緒的反應(yīng)，而是真正生命欠缺的表達(dá)?？晌覀兦啡笔?/p>

5、么呢？我們欠缺的就是與自然、與心靈進(jìn)行樸素相處的時(shí)刻。人的存在不僅僅是意識(shí)層這么大的一面，之下還有厚厚的沉積層，而“意識(shí)層”是臉，“沉積層”是身。臉是現(xiàn)代的，身卻要求貼近天地。人類(lèi)的身首異處來(lái)自現(xiàn)代的只要“臉”不要“身”的斬首行動(dòng)，其結(jié)果是造成身和手的相互呼喚焦慮。每當(dāng)我看到當(dāng)今社會(huì)行色匆匆的人群，當(dāng)然也包括我自己，我都不知道為了什么，我將要何去何從。問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼，有時(shí)候，我不明白，5000年的醫(yī)學(xué)精華怎么會(huì)比工業(yè)革命短短四百年所容納的知識(shí)少呢？現(xiàn)代科學(xué)解釋不了中醫(yī)，中醫(yī)就有錯(cuò)嗎？愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、達(dá)爾文的進(jìn)化論剛開(kāi)始不都被批判到現(xiàn)在不都被一一證實(shí)了嗎？不過(guò)，這也不是壞事，“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，經(jīng)歷五千年歷史長(zhǎng)河的洗滌，中醫(yī)仍然存在不正說(shuō)明了它存在的合理性與強(qiáng)大的生命力嗎？我總是覺(jué)得，中醫(yī)的一切是再合理自然不過(guò)了。自然界中“一物降一物”，每一疾病必定能在自然中找到克制它的事物，只是我們還未發(fā)現(xiàn)而已。中醫(yī)總是能用很平凡的東西治療大病，正是遵從自然，從自然中取法，順應(yīng)自然的表現(xiàn)。正如治療瘧疾的青蒿，正如我們鄧?yán)嫌眯〔窈鷾氡戆肜锏姆椒ㄍ肆诵煜蚯霸獛浀母邿?dāng)時(shí)的眾多西醫(yī)是束手無(wú)策的。也許我不該憂(yōu)心中醫(yī)幾度秋涼，也不必問(wèn)中醫(yī)春朝何時(shí)，當(dāng)人類(lèi)輾轉(zhuǎn)走過(guò)歷史與未來(lái)，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)中