從內(nèi)涵角度論快樂(lè)體育

1、從內(nèi)涵角度論快樂(lè)體育摘 要：快樂(lè)體育思想是時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代精神的反映。快樂(lè)體育的內(nèi)涵是與整個(gè)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展教育改革與發(fā)展以及整個(gè)體育的改革和發(fā)展緊密聯(lián)系，其核心是把全面育人視為出發(fā)點(diǎn)和歸宿 ，把終身體育教育視為目標(biāo)，強(qiáng)化感情、興趣、創(chuàng)造、個(gè)性和能力培養(yǎng)，以教師“樂(lè)教”、學(xué)生“樂(lè)學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，達(dá)到學(xué)生在體育教育中主動(dòng)學(xué)習(xí)和愉快發(fā)展。關(guān)鍵詞：快樂(lè)；體育；快樂(lè)體育；內(nèi)涵1、研究背景“快樂(lè)體育”一詞的最早出現(xiàn)是1979年在東京召開(kāi)的第24屆“全國(guó)體育學(xué)習(xí)研究協(xié)議會(huì)”上日本學(xué)者提出對(duì)快樂(lè)體育的解讀，其把它理解為一種重視每一個(gè)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂(lè)趣，并可以愉快地從事運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的一種體育，是把運(yùn)動(dòng)中的

2、樂(lè)趣作為每日的內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)的一種體育，從此快樂(lè)體育思潮在日本開(kāi)始慢慢盛行起來(lái)。我國(guó)自20世紀(jì)80年代中期，伴隨著經(jīng)濟(jì)的改革和開(kāi)放，學(xué)校體育教育也不斷學(xué)習(xí)吸收國(guó)外的新思想，“快樂(lè)體育”思想開(kāi)始影響我國(guó)。我國(guó)體育教育工作者也充分認(rèn)識(shí)到寓教于樂(lè)的重要性。經(jīng)過(guò)多年的理論研究與實(shí)踐探索，形成從學(xué)生興趣入手，發(fā)展學(xué)生身體，健全學(xué)生“全面育體”人格，豐富學(xué)生體育情感，推崇學(xué)生體育愛(ài)好 ，養(yǎng)成學(xué)生穩(wěn)定體育行為習(xí)慣的快樂(lè)體育“教育”思想。2、研究?jī)?nèi)容2.1 快樂(lè)體育基本釋義現(xiàn)階段學(xué)者大部分一致認(rèn)為快樂(lè)體育是指從情感教學(xué)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以健全的身體教育和人格教育為目標(biāo)的體育教育思想在此方面，快樂(lè)體育重視的是愛(ài)的教育

3、美的教育與各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂(lè)趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造學(xué)習(xí)，既把運(yùn)動(dòng)和情感作為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段，而且視為直接目的。2.1.1 快樂(lè)的內(nèi)涵快即為高興，歡喜。說(shuō)文一書(shū)中寫(xiě)道：快，喜也。從心聲，苦 切，快的本意就是高興。古代戰(zhàn)國(guó)策秦策曾提及：文信侯去而不快，即指文信侯此去不高興的意思。而在史記魏公子列傳也寫(xiě)道：心不快，意思明指心情不高興。樂(lè)也是喜悅，愉快、安樂(lè)。詩(shī)魏風(fēng)碩鼠曾描述：逝將去女，適彼樂(lè)土。而在論語(yǔ)學(xué)而之中也曾說(shuō)道：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。“快樂(lè)”是聯(lián)合式合成詞，表示的意義是歡樂(lè) ，指內(nèi)心感到高興。歡喜，它的來(lái)源是古代單音詞“快”和“樂(lè)”的同義連用。漢，焦贛在易林乾之履說(shuō)：“富饒豐衍，快樂(lè)無(wú)已

4、”。 而在敦煌變文集妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文也有：“王住宮中快樂(lè)多，更於終日奏笙歌?！?描述快樂(lè)的意蘊(yùn)。巴金家六：“他沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀“。由此可見(jiàn)快樂(lè)即與高興、興奮、愉悅、歡喜、愉快開(kāi)心、喜悅等心境相吻合；與傷心、痛苦、悲傷、生氣、厭煩、難過(guò)難受等心境是為對(duì)立。2.1.2 體育的內(nèi)涵體育一詞，其英文本是指以身體活動(dòng)為手段的教育，直譯為身體的教育，簡(jiǎn)稱(chēng)為體育。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，體育也產(chǎn)生出了另一種名稱(chēng)體育，同時(shí)也有了新的一種解釋。體育現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋為：以發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過(guò)參加各種運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的概念來(lái)講，體育又可分為廣義體育和狹義體育。體育的廣義概念（體

5、育運(yùn)動(dòng)）：是以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)有組織的社會(huì)活動(dòng)。它是社會(huì)文化的一部分，其發(fā)展受一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的制約，并為一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育的狹義概念（體育教育）：是一個(gè)發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過(guò)程；是對(duì)人體進(jìn)行培育和塑造的過(guò)程；是教育的重要組成部分；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個(gè)重要方面。綜上所述，體育的本質(zhì)是指體育所固有的根本特性，是人類(lèi)社會(huì)的一種身體教育活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng)體育的本質(zhì)特點(diǎn)就是以身體練習(xí)為手段，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。它

6、在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，受一定的政治、經(jīng)濟(jì)制約，并為一定的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。筆者認(rèn)為如果把快樂(lè)和體育協(xié)同納入教育教學(xué)之中，那么快樂(lè)體育就是為讓學(xué)生帶著高興興奮愉悅歡喜愉快開(kāi)心喜悅主動(dòng)的心境去進(jìn)行身體練習(xí)，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，避免學(xué)生以傷心、痛苦、悲傷、生氣、厭煩、難過(guò)、難受、被動(dòng)地去接受他們的身體鍛煉。其又是一種教育方式，那么在教育的大背景之下，快樂(lè)體育應(yīng)該有更加寬泛的內(nèi)涵。2.2 快樂(lè)體育國(guó)內(nèi)研究狀況2002年8月6日由教育部印發(fā)的全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要中第1條和第2條對(duì)課程性質(zhì)的描述可以看出教育部對(duì)學(xué)校體育課程的關(guān)注越來(lái)越受到重視，對(duì)體育課程的內(nèi)涵也有

7、了更加完善的要求，對(duì)此也與“快樂(lè)體育“的初衷?xún)?nèi)涵有了一個(gè)相吻合的發(fā)展道路。而我國(guó)針對(duì)快樂(lè)體育的研究，各學(xué)者對(duì)此也在不同角度和不同時(shí)間做了一定意義的描述。在原則方面，由教育部印發(fā)的全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要中第11條對(duì)體育課程原則的描述也非常明確指出：體育課程必須要建立在健身性與文化性相結(jié)合、選擇性與實(shí)效性相結(jié)合、科學(xué)性和可接受性相結(jié)合、民族性與世界性相結(jié)合的基礎(chǔ)之上。那么快樂(lè)體育作為一種新興的體育課程設(shè)計(jì)，其目標(biāo)原則也應(yīng)該與之相適應(yīng)。通過(guò)參閱相關(guān)學(xué)者對(duì)“快樂(lè)體育“的研究與看法，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)快樂(lè)體育的研究也逐步進(jìn)入了更高一層次的探索，目前我國(guó)學(xué)者對(duì)快樂(lè)體育公認(rèn)的理論內(nèi)涵大致分為以下五

8、個(gè)主要體系：注重學(xué)生主體地位；和諧師生關(guān)系；追求學(xué)生特點(diǎn)和諧發(fā)展；增強(qiáng)參與體育的快樂(lè)吸引力 ；進(jìn)行思想品德教育和提高運(yùn)動(dòng)技能。2.3 快樂(lè)體育內(nèi)涵理解的偏曲可以看出，我國(guó)國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者對(duì)于快樂(lè)體育的研究已經(jīng)比較成熟，在方式方法理論上也有了一定的科學(xué)基礎(chǔ)，但是在研究現(xiàn)階段理論相對(duì)成熟的情況下，快樂(lè)體育在教學(xué)中的實(shí)施效果的欠佳研究卻沒(méi)有得到足夠的重視。2009年國(guó)家機(jī)關(guān)提出“中國(guó)學(xué)生的學(xué)生體質(zhì)在20年來(lái)總體呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)“針對(duì)這一現(xiàn)象，如果把它歸納到”快樂(lè)體育“的實(shí)行行列，筆者認(rèn)為主要集中在以下兩方面因素。2.3.1 快樂(lè)體育含義在指導(dǎo)老師方面認(rèn)識(shí)沒(méi)有完全到位這個(gè)原因主要糾結(jié)于一種現(xiàn)象即：1+1=2

9、還是1+12的現(xiàn)象。有體育教師認(rèn)為，快樂(lè)體育是根據(jù)以快樂(lè)感為中心運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值，把自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)作為目標(biāo)體育；也有體育教師認(rèn)為，快樂(lè)體育是重視每一個(gè)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂(lè)趣并可以愉快地從事運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，把運(yùn)動(dòng)中的樂(lè)趣作為目的和內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)；更有的體育教師會(huì)把快樂(lè)體育理解為快樂(lè)體育就是在體育課堂中有歡聲、有音樂(lè)、有游戲。如果僅僅把快樂(lè)體育理解為單一的因素去看待，那也就必然導(dǎo)致快樂(lè)體育的真正內(nèi)涵，也就可能會(huì)出現(xiàn)一系列的問(wèn)題。比如現(xiàn)階段往往會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)爭(zhēng)論的話(huà)題就是“快樂(lè)體育是應(yīng)該流汗還是不流汗”的問(wèn)題，體育課中只有笑聲，有游戲現(xiàn)象、過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性而淡化教師的指導(dǎo)作用、忽略運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教授而形成習(xí)慣

10、性錯(cuò)誤動(dòng)作等等。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，快樂(lè)體育不單單是“快樂(lè)”和“體育”兩個(gè)名詞的簡(jiǎn)單合成，而且更要注重他們組合以后的升華，在這個(gè)理論之上把1+1=2的現(xiàn)象移開(kāi)，進(jìn)入1+12的思維之中。如果按照1+1=2的形式來(lái)計(jì)算快樂(lè)體育，即快樂(lè)+體育=快樂(lè)體育。那么就從客觀上忽視了教學(xué)的重要性，只注重了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽略了教師的指導(dǎo)作用。快樂(lè)體育是為終身體育打基礎(chǔ)以體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)快感激發(fā)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與運(yùn)動(dòng)的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的終身鍛煉態(tài) 度和能力的體育，而不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生表面表現(xiàn)出的那種“快樂(lè)地參加體育活動(dòng)現(xiàn)象”。 反過(guò)來(lái)如果僅僅是為滿(mǎn)足學(xué)生的快樂(lè)去參加體育運(yùn)動(dòng)，那么學(xué)生也就會(huì)只圖一時(shí)之快從而忽略終身體育的發(fā)展

11、，并且無(wú)論是從情感、運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)還是在學(xué)生的人生觀等方面都得不到一定的教育意義，教學(xué)也就失去了實(shí)際的效益。針對(duì)上述的等式我們可以排除1+1=2 的形式，必須去通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)進(jìn)行1+12 的思維方式。2008年8月6日由教育部印發(fā)的全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要中第12、13、14 條對(duì)體育教師的描述非常明確指出：教學(xué)方法要講究個(gè)性化和多樣化，體育教師是課程教學(xué)的具體執(zhí)行者和組織者等要求。由此可見(jiàn)作為體育教師應(yīng)該更為完善地去看待快樂(lè)體育的內(nèi)涵所在，不要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地從片面寓意去簡(jiǎn)單地理解快樂(lè)體育，只有這樣快樂(lè)體育的教學(xué)意義才能夠充分的體現(xiàn)出來(lái)。2.3.2 對(duì)學(xué)生為何要進(jìn)行快樂(lè)體育的本質(zhì)理論認(rèn)識(shí)尚

12、有不足快樂(lè)體育是以體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)快感激發(fā)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與運(yùn)動(dòng)的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的終身鍛煉態(tài)度和能力的體育。作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想，它是時(shí)代的產(chǎn)物，是學(xué)校體育發(fā)展的產(chǎn)物。 快樂(lè)體育教學(xué)實(shí)際上是為終身體育打基礎(chǔ)的，我們要不斷學(xué)習(xí)、不斷努力、不斷探索，真正共享體育的魅力。從直觀角度來(lái)看，快樂(lè)體育是體育教學(xué)中確實(shí)應(yīng)該推行的方式和方法，但是如果簡(jiǎn)單地只從表面看 待問(wèn)題往往會(huì)出現(xiàn)一種“海市蜃樓”的思維現(xiàn)象，或者說(shuō)不能夠真正的抓住物質(zhì)的真實(shí)狀況也就會(huì)出現(xiàn)上面一條所講述的現(xiàn)象。所以我們應(yīng)該鍛煉和培養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思維能力，切實(shí)抓住事物的客觀規(guī)律。3、結(jié)語(yǔ)讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中得到成功的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)在挫折中錘煉自己，培養(yǎng)自己的自信心是學(xué)生獲得快樂(lè)的保證?？鞓?lè)體育是從情感教學(xué)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以健全的身 體教育和人格教育為目標(biāo)的體育教育思想，是為終身體育 打基礎(chǔ)以體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)快感激發(fā)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與運(yùn)動(dòng)的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的終身鍛煉的態(tài)度和能力的體育快樂(lè)體育的內(nèi)涵核心是把全面育人視為出發(fā)