高山仰止學(xué)案

1、高山仰止 學(xué)案一、學(xué)習(xí)要求：1.掌握“黨”、“否”、“厭”、“卓爾”、“宜”在文中的含義。2.理解并積累成語：斐然成章；暴虎馮河；登堂入室；殺雞焉用牛刀；仰之彌高，鉆之彌堅；循循善誘。3.感受孔子淵博的學(xué)問、美麗的人格以及與弟子之間感人的關(guān)系。二、文本疏通（解釋劃線字，嘗試找出各語錄中可能存在的詞類活用、古今異義詞、特殊句式等文言現(xiàn)象）（522）子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子 狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！保ǔ烧Z“斐然成章”）（1113）閔子侍側(cè)，訚訚 如也；子路，行行 如也；冉有、子貢，侃侃 如也。子樂?！叭粲梢玻坏?其死然?！?（711）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有

2、是 夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與句式？”子曰：“暴虎 馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。”（成語“用舍行藏”或“用行舍藏”、“ 暴虎馮河”)（1115）子曰：“由之瑟，奚為于丘之門句式？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！保ǔ烧Z“登堂入室”或“升堂入室”）（57）子曰：“道 不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取 材?！保?28）子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭 之！天厭之！”（119）顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（111）顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣?！痹唬骸坝袘Q乎？非夫人之為慟而誰

3、為句式？”(610)伯牛有疾，子問之，自 牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”(174)子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。翻譯”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！保ㄊ煺Z“殺雞焉用牛刀”、成語“莞爾而笑”或“莞然而笑”）（911）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以 文句式，約我以禮句式，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末 由也已?！保ǔ烧Z“循循善誘”、“欲罷不能”、“仰之彌高，鉆之彌堅”、“卓爾不群”）（19

4、23）叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（成語“賜墻及肩”、熟語“不得其門而入”）（1924）叔孫武叔毀仲尼。子貢曰；“無以 為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”二、文本初探引言：“高山仰止，景行行止”，出自詩經(jīng)小雅。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝?。后以“高山景行”比喻崇高的德行。1.本課共有十三個章節(jié)，涉及到孔門的許多弟子，請嘗試如下歸納整理。 顏淵篇： 子路篇： 子貢篇： 子游篇： 冉伯牛篇： 弟子總畫像：2. 119和1110都表達了孔子對于顏淵早逝的無限悲慟，在孔子心里，顏淵是一個怎么樣的一個學(xué)生？請結(jié)合文中的語錄談?wù)勀愕目捶ā?.在沂水春風(fēng)誨人不倦中，我們看到子路是一個輕率魯莽，爭強好勝的人，在本課的子路篇中，子路又是怎么樣的一個人呢？請結(jié)合文中的語錄來談一談。4、本課的題目是“高山仰止”，喻指孔子崇高的品行，那么孔子的弟子又是如何評價他們