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1、第七講,西方音樂(lè)表演觀念的 演變,古代（公元前5-公元5世紀(jì)）,古希臘的樂(lè)器比賽,樂(lè)器比賽,古代（公元前5-公元5世紀(jì)）,古希臘的樂(lè)器比賽 古羅馬奴隸制的社會(huì)分工 圣經(jīng)舊約全書(shū)記載的早期猶太人的音樂(lè)表演,中世紀(jì)（5-13世紀(jì)）,基督教一統(tǒng)天下 人的欲望和情感都是罪惡 音樂(lè)的審美功能和情感功能被閹割 城市流浪藝人（戎格勒）對(duì)表演的促進(jìn),流浪藝人Jongleur,文藝復(fù)興時(shí)期（14-16世紀(jì)）,復(fù)興古代希臘羅馬的文化藝術(shù) “以人為本”的人文主義思想 戲劇、舞蹈藝術(shù)的再生 宮廷音樂(lè)表演的發(fā)展 牧歌、尚松的發(fā)展,巴洛克時(shí)期（1600-1750）,歌劇的誕生 閹人歌手和美聲唱法 樂(lè)器制造業(yè)的發(fā)展 樂(lè)器制

2、作-音樂(lè)表演-音樂(lè)創(chuàng)作的良性循環(huán),古典主義時(shí)期（1750-1820）,啟蒙主義思想的影響 音樂(lè)中的古典主義 奏鳴曲式的產(chǎn)生 奏鳴曲、交響曲和室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展,浪漫主義時(shí)期（19世紀(jì)）,情感-個(gè)性-自由 音樂(lè)表演地位的提高 浪漫主義的音樂(lè)表演觀的產(chǎn)生,帕格尼尼 Niccolo Paganini (1782-1840),李斯特 Franz Liszt (1811-1886),肖邦 F.F.Chopin 18101849,浪漫主義音樂(lè)表演觀,把表演始終置于中心地位，忽視作品和作曲家的作用 反對(duì)拘泥于原作，對(duì)作品和作曲家的創(chuàng)作意圖進(jìn)行隨意的理解、“演繹”甚至改動(dòng) 把表演者主觀情感的抒發(fā)置于音樂(lè)表演的中心地位 強(qiáng)調(diào)音樂(lè)表演的技巧性,新古典主義的音樂(lè)表演觀,重視過(guò)去時(shí)代音樂(lè)作品的表演 強(qiáng)調(diào)音樂(lè)表演必須忠實(shí)于原作，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格“照譜”演奏，反對(duì)將作品之外的因素作為表演的依據(jù) 要求音樂(lè)表演必須樸實(shí)、自然、節(jié)制 偏向于大型作品，要求表演揭示作品的思想內(nèi)涵,原樣主義音樂(lè)表演觀,Origanal performance 要求恢復(fù)古代原貌：樂(lè)隊(duì)編制、樂(lè)器形制、表演方式等 重視手稿研究 重視音樂(lè)史、音樂(lè)考古研究的成果,綜合性的音樂(lè)表演觀,把浪

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