中學(xué)歷史教育方法

1、中學(xué)歷史教育方法 歷史教育自古就是我國(guó)十分重要的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。所謂“君子以多識(shí)前言往行，以畜其德”，我們的先輩很早就認(rèn)識(shí)到歷史知識(shí)在教書育人方面所起到的重要作用。下面為大家了一些 _教學(xué)方法，分享給大家。 1 草蛇灰線，伏行千里 1.探其根，究其源 所謂“草蛇灰線，伏行千里”法，其本質(zhì)就是在故事之中埋藏一個(gè)暗線，通過(guò)故事不同階段的情節(jié)發(fā)展，不斷對(duì)這個(gè)暗線進(jìn)行強(qiáng)化。同時(shí)，我們也可以通過(guò)這個(gè)暗線來(lái)梳理整個(gè)故事的脈絡(luò)。對(duì)于 _學(xué)習(xí)就類似于這種暗線的處理。我們?nèi)绻褮v史作為具有脈絡(luò)、連貫發(fā)展的情節(jié)來(lái)看，那么在縱觀 _過(guò)程中，就必然能夠從其中找出一條甚至多條線索。 我在教學(xué)過(guò)程中就曾經(jīng)做過(guò)這樣的試驗(yàn)，讓學(xué)生

2、自己去尋找歷史之中的相關(guān)脈絡(luò)和線索。但很多時(shí)候，如果我給予學(xué)生一些相關(guān)線索，那么學(xué)生的思維就會(huì)受到限制。通過(guò)實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自身能夠?qū)ふ业降拿}絡(luò)和線索多種多樣，能夠給予歷史一種不同的觀察視角。比如有些學(xué)生就從服裝的角度去分析歷史發(fā)展的線索。我認(rèn)為這個(gè)選題很不錯(cuò)，于是就讓這個(gè)學(xué)生以服裝為線索，對(duì)于 _本源進(jìn)行探究。這個(gè)學(xué)生在小組探究合作之后，形成了關(guān)于服裝所體現(xiàn)出的歷史發(fā)展體系的內(nèi)容和看法，表達(dá)了如先秦時(shí)期的裝束特點(diǎn)及其形成原因、兩漢時(shí)期的服裝特點(diǎn)及其形成原因等。這樣的自主探究方式十分獨(dú)特，我在教學(xué)之中常常讓學(xué)生用這種方法去感受 _縱深感。 2.尋其徑，理其脈 _發(fā)展是有一個(gè)過(guò)程的，因此我在教學(xué)

3、中，不僅會(huì)讓學(xué)生去探尋歷史發(fā)展的走向，還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生尋找不同時(shí)期歷史事件的發(fā)展根源，為歷史梳理出一條脈絡(luò)，找到歷史發(fā)展的路徑，并且找到這種路徑的前后聯(lián)系。 我們都知道，時(shí)間的發(fā)展是線性的，我們的歷史發(fā)展路徑只有一條。然而，歷史教學(xué)中很多學(xué)生會(huì)提出這樣的疑問(wèn)：如果某些歷史事件被打亂或被改寫，那么歷史發(fā)展的路徑會(huì)不會(huì)有相應(yīng)的變化呢?我認(rèn)為這樣的想法十分有趣，于是在班級(jí)中開(kāi)展了“改寫歷史事件對(duì)于歷史脈絡(luò)發(fā)展的影響”探究課題。比如在安史之亂的學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生覺(jué)得唐朝沒(méi)落十分可惜，希望通過(guò)某些歷史事件的改變，來(lái)讓強(qiáng)盛的唐朝可以繼續(xù)下去。于是，我引導(dǎo)學(xué)生做出了相應(yīng)的假設(shè)探究。比如，如果沒(méi)有安祿山和史思明，唐

4、朝是否就不會(huì)發(fā)生內(nèi)亂?通過(guò)探究之后我們發(fā)現(xiàn)，唐朝時(shí)的藩鎮(zhèn)割據(jù)并不是由于某些軍閥或者權(quán)臣的個(gè)人品質(zhì)問(wèn)題而出現(xiàn)的，事實(shí)上，這種藩鎮(zhèn)割據(jù)正是唐王朝當(dāng)時(shí)在政治利益上所做出的一種妥協(xié)。也就是說(shuō)，這種現(xiàn)象在出現(xiàn)之始，其實(shí)對(duì)于唐朝的發(fā)展是有利的。通過(guò)這條線索，我們又來(lái)追尋，為什么藩鎮(zhèn)的出現(xiàn)對(duì)于唐朝是有利的?從這個(gè)話題我們最終又追溯到了隋朝之前的南北朝時(shí)期。通過(guò)這樣的探究方式，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其實(shí) _發(fā)展自有其脈絡(luò)，是多種復(fù)雜原因共同造成的結(jié)果。雖然這與我們最初預(yù)想的內(nèi)容不同，可是這也確實(shí)讓學(xué)生感受到了 _縱深感。 3.觀其因，執(zhí)其果 我們進(jìn)行歷史教學(xué)，最終的目的還是為了映照現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生通過(guò)歷史吸取教訓(xùn)，更好地面對(duì)現(xiàn)

5、實(shí)生活，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中創(chuàng)造更多價(jià)值。 因此，我在為學(xué)生梳理 _縱深之時(shí)，還會(huì)讓學(xué)生順著歷史發(fā)展的方向，對(duì)我們當(dāng)今的生活提出更多的設(shè)想。比如在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)有怎樣的機(jī)會(huì)獲得更大的發(fā)展?學(xué)生們對(duì)于國(guó)家的發(fā)展都有著極大的熱情，因此對(duì)這個(gè)課題的討論也十分激烈。在討論的過(guò)程中，學(xué)生們查閱了很多相關(guān)的經(jīng)濟(jì)協(xié)定、歷史會(huì)議，以及一些歷史發(fā)展的數(shù)據(jù)等。通過(guò)這些資料，學(xué)生們從政治經(jīng)濟(jì)、軍事人文，甚至是氣象的角度去分析了中國(guó)在未來(lái)發(fā)展的可能性。這樣的教學(xué)內(nèi)容似乎與 _教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)有了一些不同，但實(shí)際上，歷史就是過(guò)去發(fā)生的事情，未來(lái)時(shí)間點(diǎn)上的事情最終也會(huì)成為歷史。因此，我們學(xué)習(xí) _本質(zhì)意義就在于對(duì)生活有自己的

6、態(tài)度和行事方法。讓學(xué)生更好地去預(yù)測(cè)未來(lái)，這也是學(xué)生學(xué)習(xí) _一種良好體現(xiàn)。 2 拓展視野，橫看中西 1.看位置，找不同 我一直認(rèn)為，歷史雖然是一種線性發(fā)展的時(shí)間性的內(nèi)容，可并不意味著學(xué)習(xí)歷史就只有縱深這單一的視角。事實(shí)上，從黃仁宇先生提出的大歷史觀來(lái)看，如果我們可以在同一時(shí)間點(diǎn)以一種橫切的視角去看待歷史，可以得到更加全面的歷史認(rèn)知。因此，我在教學(xué)過(guò)程中，也常常會(huì)讓學(xué)生以橫向的視角去看待歷史，這一點(diǎn)更多地體現(xiàn)在中西對(duì)比上。 對(duì)于古代的歷史，我更多的是讓學(xué)生去找不同。比如，為什么中國(guó)可以成為一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，而歐洲卻是一個(gè)個(gè)分散的小國(guó)?在這個(gè)課題的討論中，學(xué)生通過(guò)不同時(shí)期的歷史定位來(lái)探究中國(guó)與歐洲大陸

7、發(fā)展的不同因素。比如歐洲大陸人民在古希臘時(shí)期主要聚居在群島上，而這種群島的生活環(huán)境使得當(dāng)?shù)厝藢?duì)于大一統(tǒng)的統(tǒng)治沒(méi)有興趣。而 _是一塊完整的大陸，其文化的發(fā)源在黃河中下游，這一塊地區(qū)的地域遼闊，地形平坦，并且適合種植莊稼，因此，部落在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)不斷聚集，最終形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。通過(guò)這樣看位置、找不同的過(guò)程，學(xué)生可以了解不同文化的歷史原貌，對(duì)于歷史有一個(gè)更加清晰的認(rèn)知。 2.看文化，找聯(lián)系 在找不同的同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)橫向的觀察，尋找不同文化之間的聯(lián)系。比如同樣作為文明古國(guó)的希臘和中國(guó)，幾乎在同一時(shí)期出現(xiàn)了決定后世思想形式的思想巨匠，比如中國(guó)的百家諸子和西方的思想三杰。再比如在同一歷史時(shí)期，

8、絲綢之路的開(kāi)發(fā)帶給中西文化之間的溝通和交流，能夠在中西文化各自的哪些領(lǐng)域找到相應(yīng)的證據(jù)?在這些課題的探究過(guò)程中，學(xué)生們通過(guò)搜集資料，對(duì)于中西文化歷史都有了更加詳盡的了解，并且將這些知識(shí)碎片統(tǒng)一成了一幅完整的歷史畫面，這對(duì)于學(xué)生的歷史整體認(rèn)知來(lái)說(shuō)是十分有利的。 3.看發(fā)展，找自己 上文中提到， _學(xué)習(xí)最終還是要為了今天的生活服務(wù)。因此，無(wú)論是縱向的學(xué)習(xí)還是橫向的對(duì)比，最終還是為了給我們當(dāng)代人和 _提出更多借鑒性 _。在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí) _過(guò)程中，我也讓學(xué)生通過(guò)橫向研究其他地區(qū)和國(guó)家的發(fā)展模式，找出與中國(guó)當(dāng)下發(fā)展相吻合的相關(guān)歷史經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)的累積，學(xué)生可以更好地了解當(dāng)下的中國(guó)，也能夠想出更多有利

9、于中國(guó)發(fā)展的途徑。 一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，讓其自我總結(jié)教學(xué)提綱 眾所周知閱讀教科書是獲取歷史知識(shí)、提高學(xué)生成績(jī)的重要途徑，亦是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要前提。因此，教會(huì)學(xué)生閱讀教科書是歷史課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。而指導(dǎo)學(xué)生、編寫提綱，可以使學(xué)生既掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又提高學(xué)習(xí)能力。因其在和自編提綱時(shí)，必須先仔細(xì)閱讀教材，了解教材中的知識(shí)點(diǎn)以及各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，這就使學(xué)生加深了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，一旦出準(zhǔn)確的知識(shí)結(jié)構(gòu)，知識(shí)點(diǎn)也就牢牢固定在知識(shí)結(jié)構(gòu)的枝干上，從而使知識(shí)在學(xué)生頭腦中有了整體框架，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。 二、結(jié)合課本內(nèi)容提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思維能力 歷史對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力一直具有具有重要作用，由于一部分學(xué)

10、生受傳統(tǒng)思想的影響，認(rèn)為歷史只需死記硬背即可，而不需理論的思考和理解，以至于他們?nèi)狈W(xué)習(xí) _動(dòng)力。因此作為一名教師應(yīng)十分注意利用歷史學(xué)科內(nèi)容豐富、縱貫古今的特點(diǎn)，有針對(duì)性地從歷史知識(shí)本身提出各種具有較強(qiáng)啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生自己去探索解決問(wèn)題的方法，從而激發(fā)他們求知的欲望，發(fā)展他們的思維。 三、讓學(xué)生理清歷史發(fā)展線索，學(xué)會(huì)抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn) 歷史發(fā)展的線索就是歷史發(fā)展的規(guī)律性和重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，中學(xué)歷史教材的特點(diǎn)是范圍廣、頭緒雜、內(nèi)容多，牽扯到的年代、地點(diǎn)、人物事件太多，很不容易掌握，所以引導(dǎo)學(xué)生在這紛繁復(fù)雜的歷史知識(shí)中理清發(fā)展線索，提示歷史發(fā)展的規(guī)律性和重大事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，是十分重要的。并且在理清線索的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生掌握教材中的重點(diǎn)，尤其是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何確定重點(diǎn)，這樣就比較容易抓住教材的重點(diǎn)。 四、教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，提高記憶效率 歷史教學(xué)的任務(wù)之一是使學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，所以教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，是很重要的。在歷史教學(xué)中，采用