一辯稿(知難行易)

1、.謝謝主席， 大家好，很高興今天在這里和大家探討知與行孰難孰易的問題。 首先來明確幾個(gè)概念。 所謂知，指的是科學(xué)文化 方面的真知以及社會(huì)道德 方面的良知。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是， 知既包括了動(dòng)態(tài)的求知過程，也包括了靜態(tài)的， 已經(jīng)懂得某個(gè)道理并內(nèi)化為自身認(rèn)知。 而行，指的是實(shí)行，踐行。所謂知難行易， 就是說懂得事情的道理難， 而把知運(yùn)用到實(shí)踐中卻比較容易。 中國(guó)古代有“非知之艱，行之惟艱 ”的說法，簡(jiǎn)言之就是知易行難，但是孫中山先生提出了相反的說法，知難行易，那么到底是知易行難還是知難行易呢，想要知道，更是難上加難。因此我方的觀點(diǎn)是知難行易。下面，我將從三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)：1 / 6.首先， “知”

2、包括求知， 知更多的是對(duì)于未知領(lǐng)域的探討；行 , 是在已知的道理或經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下進(jìn)行的 . 創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難 . 愛迪生花費(fèi)數(shù)年 , 嘗試了 1600 多種材料, 寫了兩萬多頁的筆記才找到合適的燈芯 . 把電燈的發(fā)明與電燈的生產(chǎn)相比 , 知比行更難。發(fā)現(xiàn)規(guī)律比運(yùn)用這種規(guī)律做事情更難。舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子吧， 火的運(yùn)用 是跨時(shí)代的大發(fā)現(xiàn)， 追溯到北京人遺址， 人們已經(jīng)會(huì)鉆木取火， 然而直到 一百多年前 ，科學(xué)家才揭開了 機(jī)械能轉(zhuǎn)化為熱能規(guī)律 ，揭開了鉆木取火的奧秘 ，可見，我們運(yùn)用火很容易，但是探索其中道理很難。所以 , 知難行易。2 / 6.其次，從根本上來說， 要改變一個(gè)人內(nèi)心的想法是非

3、常困難的。 內(nèi)心的想法代表了一個(gè)人內(nèi)心的認(rèn)知 ，這種認(rèn)知是長(zhǎng)期以來，自己對(duì)某種事態(tài)形成的基于自己的一種 理解力。舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子， 大家都知道吸煙有害健康， 要戒，然而有幾人真正戒掉了呢？這難道就是 所謂的“知易行難” 嗎，并不是，為什么這么說呢， 因?yàn)樵谖鼰熣叩男闹?，他把吸煙這種事情看得比自己的健康更重要，正是這種錯(cuò)誤觀念的存在， 才使得戒煙也變得艱難。 也許當(dāng)真正感覺到身體不舒服時(shí)候，他才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來健康才是最重要的。請(qǐng)大家注意， 這是因?yàn)橹簧疃鴮?dǎo)致的行為上的不足。 在這里，我想請(qǐng)問對(duì)方辯3 / 6.友，在您方說“知易行難“的時(shí)候，您是否是真”知道“了，是否知道得足夠多了呢。第三點(diǎn)，

4、我們承認(rèn) , 行 , 在客觀條件 的限制下 , 執(zhí)行起來會(huì)有一定得難度 . 但，知 , 是一個(gè)求索方法 的過程 , 是一個(gè)使行由難變易方法的探索過程 . 交通工具 讓我們的出行不再成為難題； 手機(jī)以及因特網(wǎng) 讓我們“天涯若比鄰”。知 , 讓我們行不再艱難。所以行只是暫時(shí)的難 , 只是因?yàn)?知之不足或知之不深。剛才我也提到了，行 , 是在已知的道理或經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下進(jìn)行的 , 而知更多的是探討未知領(lǐng)域。這種 方向的未明性 , 致使前路的坎坷加劇 , 探索的過程更為漫長(zhǎng)。 其中所需的毅力與艱辛 豈是一個(gè)“難”字 所能言喻。4 / 6.知和行的難易只是相對(duì)來說的。行確實(shí)難 ,但是面對(duì)解決行難的知, 知更難 ! 面對(duì)眾多的科學(xué)