先秦諸子散文名句摘錄(含翻譯)-5頁

1、先秦諸子散文名句摘錄集錦論語1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。論語子路 當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。2、子曰：”君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！闭撜Z述而 孔子說：”君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。” 3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也?！?孔子說:不因別人不了解自己而憂慮,卻應(yīng)當(dāng)擔(dān)心自己不了解別人。4、歲寒，然后知松柏之后凋也。論語子罕 天冷了，這樣以后才知道松柏是最后衰落的。6、子曰：”無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！闭撜Z子路 做事情貪快就達(dá)

2、不到目的，貪求小利就成就不了大事。9、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。論語子罕 越抬頭看，越覺得高遠(yuǎn)；趙用勁鉆研，越覺得深邃。12、君子喻于義，小人喻于利。論語里仁 君子取義,而小人只是看到眼前的利益。13、工欲善其事，必先利其器。論語魏靈公 要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。 17、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也己。論語述而 品德高尚的人吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹(jǐn)慎于言談，接近有德的人來匡正自己的錯(cuò)誤，這樣就可以說是好學(xué)了。18、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

3、論語為政 我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。19、子曰：”朝聞道，夕死可矣?！闭撜Z里仁 孔子說：”早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘?！?0、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。論語泰伯 讀書人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)樗?dān)任的東西重而路程遙遠(yuǎn)。22、子曰：”不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！闭撜Z述而 孔子說：”若非弟子努力想弄明白某個(gè)問題卻還沒弄明白，就不去開導(dǎo)

4、他；若非弟子想表達(dá)某種意思卻表達(dá)不出就不去啟發(fā)他。舉一個(gè)墻角做例子給弟子講清楚而弟子不能觸類旁通，推知另外三個(gè)墻角的情況，那么就沒有必要再去教他?！?5、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。論語雍也 自己立身修德，也要讓別人立身修德。自己通達(dá)事理也要讓別人通達(dá)事理。29、丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安?我(孔子)聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。30、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（年齡）論語里仁 父母的生日不能不知道，一方面應(yīng)該高興，一方面應(yīng)該擔(dān)憂 就是指父母過生日當(dāng)然該高興，但也離死

5、不遠(yuǎn)了，強(qiáng)調(diào)后者。44、子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人?！闭撜Z衛(wèi)靈公 子貢問孔子說：“有一個(gè)字可以終身去實(shí)踐它的嗎？大概是恕吧！自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人?！?5、子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?論語衛(wèi)靈公 孔子說：“面臨著合于仁義的事情，就是對(duì)老師也不必謙讓?！?4、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 孔子說：“人不講信用，真不知道怎么可以呢！就好比大車上沒有一樣輗（ni）一樣，小車上沒有軏（yue），它怎么能夠行走呢？56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?知道的比不上喜歡的. 喜歡的比不上樂在其中的。5

6、7、子曰：“知者樂水，仁者樂山，知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?論語雍也 孔子說，智慧的人愛水，仁義的人愛山；智慧的人好動(dòng)，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂，仁義的人容易長壽。58、子曰：“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?論語雍也 孔子說：“仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實(shí)行仁的方法了。”59、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?論語述而 孔子說：“吃粗糙的飯食喝冷水，彎著胳膊枕著它，其中也有樂趣啊。干不正當(dāng)?shù)氖露脕淼母毁F，對(duì)于

7、我來說好像漂浮在天空的云彩?！?1、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?論語子罕 孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！?3、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。” 論語述而葉公向子路問孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答?？鬃樱▽?duì)子路）說：“你為什么不樣說，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”中庸名句：66、好學(xué)近乎知，力行近乎仁, 知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。 好學(xué)的人，離智者也就不遠(yuǎn)了；無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠(yuǎn)了；時(shí)時(shí)刻刻把“榮辱”

8、二字記在心上的人，離勇者也就不遠(yuǎn)了。知此三件事的人，便可以了解為何人人都需要修身的目的了。67、凡事豫則立，不豫則廢。禮記中庸. 任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就要失敗。69、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 講的是治學(xué)求進(jìn)的道理。意思是：要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)行。孟子名句摘錄70、聞過則喜，聞善則拜。孟子公孫丑上 聽到人指出我的過失我高興，聽到人說我的好話我拜謝。72、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。孟子盡心下 孟子說：“賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白?！?3、民

9、為貴，社稷次之，君為輕。76、明足以察秋毫之末，而不見輿薪。孟子梁惠王上 指眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。比喻只看到小處，看不到大處。78、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也孟子告子上 沒有憐憫傷痛的心，不能算是人；沒有羞恥憎惡的心，不能算是人；沒有謙辭禮讓心的人，不能算是人；沒有分辨是非善惡心的人，不能算是人。80、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子滕文公下 住在天下最寬廣的住宅仁里，站在天下最中正的位置禮上，走在天下最開闊的大路義上；得志的時(shí)候，和老百姓一道走；不得志的時(shí)候，自

10、己走自己的路，不受富貴誘惑，不為貧賤動(dòng)搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。83、孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！泵献与x婁下 孟子說：“通達(dá)的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結(jié) 果不可，只要合乎道義就行。”86、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?孟子梁惠王上 孟子說：“在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。”87、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。” 孟子公孫丑上 孟子說：“我善于分析別人的言語，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣?！?8、孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。” 孟子

11、公孫丑下89、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?91、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?孟子離婁下 孟子說：“君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。”93、孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。” 孟子說：“所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困

12、之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂。”94、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。 稱一下然后知道輕重；量一下然后知道長短。主張做什么事情多要三思而后行，不可以盲目行事。95、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。孟子盡心上 能力弱者只能完善自身,能力強(qiáng)者則可以兼顧天下。98、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。孟子盡心上 孟子說：“孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了。高瞻遠(yuǎn)矚荀子名言102、源清則流清，源濁則流濁。荀子君道 源頭的水清,支流就清,源頭則濁支流則濁,是說的做事從頭就要做好,要不然到后來一直就?104、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。荀子勸學(xué) 蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立

13、住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了。105、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子勸學(xué) 不登上高山就不知道天有多高，不下深谷就不知道地有多厚，意思是事情如果不身臨其境，就不知道它的真實(shí)情況。106、流丸止于甌臾（洼地），流言止于知（智）者。荀子大略 流動(dòng)的彈丸在瓦器中會(huì)停止，謠言傳到明白人那里就平息。沒有根據(jù)的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經(jīng)不起分析。108、君子曰：學(xué)不可以已。荀子勸學(xué)109、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。荀子勸學(xué)110、君子性非異也，善假于物也。荀子勸學(xué) 品德高尚的人，并不是有非凡的才能，只是善于利用外物罷了。假：借，憑借，利用的意

14、思。111、天行有常，不為堯存，不為桀亡。荀子天論 天道是自然存在的，不會(huì)因?yàn)閳蚴敲骶痛嬖冢膊粫?huì)因?yàn)殍钍潜┚А?13、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀子勸學(xué)114、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。荀子勸學(xué)115、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。荀子勸學(xué)禮記名言116、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。禮記聘義 瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，即人們應(yīng)敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，敢于改正自己的缺點(diǎn)，有自知之明，光明正大118、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。禮記學(xué)記 玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)

15、作首要的事情。120、口惠而實(shí)不至，怨及其身。禮記表記 空口答應(yīng)給人好處而實(shí)際做不到，就會(huì)招致被怨恨的災(zāi)禍。莊子名句144、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子知北游145、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。 147、哀莫大于心死，而人死亦次之。莊子田子方148、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。胠篋 使人民對(duì)他們的吃食感到香甜，對(duì)他們的穿戴感到漂亮，對(duì)他們的住宅感到安適，對(duì)他們的習(xí)俗感到滿意。鄰近的國家互相望得見，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，而人民直到老死也不相往來。149、眾人重利，廉士重名，賢人尚志

16、，圣人貴精?？桃?普通大眾以財(cái)利為重，廉潔之士以名譽(yù)為重，賢能之人以志向?yàn)槌缟袑?duì)象，圣明之人以精神為珍貴之物154、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。養(yǎng)生主155、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。養(yǎng)生主 那骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄,用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的.156、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗師 泉水干枯了，兩只魚未能及時(shí)離開，只好靠吞食對(duì)方口里濕氣勉強(qiáng)活著。如果是別人，興許會(huì)感慨一聲：多么堅(jiān)貞偉大的愛。可莊子說，與其這樣，不如轉(zhuǎn)身離去，在偌大的江河中彼此

17、忘卻吧157、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！鼻f子外篇秋水 如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險(xiǎn)了，我會(huì)永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑。老子名言122、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。 老子的美學(xué)觀點(diǎn)。意為真正靈巧優(yōu)美的東西應(yīng)是不作修飾的。123、知足不辱，知止不恥。 是知道滿足的就不受辱,知道適可而止的就不危險(xiǎn)。124、知人者智，自知者明。 能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明.125、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。道德經(jīng) 真話聽起來并不好聽，好聽的話未必正確。與人為善不一定要與人爭辯，好與人爭辯者必定非善

18、良之輩。有知識(shí)的人絕不投機(jī)取巧，投機(jī)取巧的人必?zé)o知無識(shí)。127、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子山木 而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣128、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。道德經(jīng) 天下人都知道美的東西之所以美，是因?yàn)橛谐舐?。都知道善之所以善，是因?yàn)椴簧频拇嬖凇?29、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。道德經(jīng) 最好的東西就像是水，水流的很自然，順勢而發(fā)，就算處在再惡劣的環(huán)境也能保持自己原由的柔性,繼續(xù)流動(dòng).寓意:人要像水,能保持自己積極進(jìn)去的心態(tài)。132、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。道德經(jīng) 自我表揚(yáng)的人產(chǎn)生不了好影響，以為高明的人其實(shí)沒智慧，逞著自己的意愿去討伐別人沒有任何功績，自以為賢能的人不能當(dāng)首領(lǐng)。133、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。道德經(jīng) 最美的音樂是沒有音樂，最