駱駝祥子 讀書(shū)筆記

駱駝祥子作品簡(jiǎn)介長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍（）的代表作。老舍，原名舒慶春，字舍予滿族人他出生于北京城一個(gè)貧民家庭，在北京底層市民的生活環(huán)境中長(zhǎng)大。年，老舍赴英國(guó)相田任漢語(yǔ)教師，一直工作到年。在那里，他閱讀了大量西歐文學(xué)名著，并開(kāi)始了小說(shuō)創(chuàng)作初期的作品，如老張的哲學(xué)、趙子曰、二馬等，幽默中含有諷刺，頗近于英國(guó)作家狄更斯的筆致，但夸張有時(shí)略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對(duì)于老舍來(lái)說(shuō)，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，終于在年推出了自己的典型代表作駱駝祥子。作者簡(jiǎn)介老舍（1899年2月3日1966年8月24日），享年歲，原名舒慶春，字舍予（姓氏一拆為二），1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（現(xiàn)名小楊家胡同）一個(gè)滿族城市貧民家庭。現(xiàn)代著名作家、杰出的語(yǔ)言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍這一筆名最初在小說(shuō)老張的哲學(xué)中使用，其它筆名還有絜青、絜予、非我、鴻來(lái)等。1913年考入北京師范學(xué)校。1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，擔(dān)任過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)、個(gè)性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒；文學(xué)革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開(kāi)始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。1922年任南開(kāi)中學(xué)國(guó)文教員。同年發(fā)表了第一篇短篇小說(shuō)小鈴兒。1924年赴英國(guó)，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師。教學(xué)之余，閱讀了大量外國(guó)文學(xué)作品，并正式開(kāi)始創(chuàng)作生涯。陸續(xù)發(fā)表老張的哲學(xué)、趙子曰和二馬三部描寫(xiě)市民生活的諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)。自1925年起，陸續(xù)寫(xiě)了3部長(zhǎng)篇小說(shuō)老張的哲學(xué)對(duì)烏煙瘴氣的教育界做了生動(dòng)的揭露；趙子曰的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實(shí)醉生夢(mèng)死的青年學(xué)生；二馬的主人公是旅居英國(guó)的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會(huì)土壤里培植出來(lái)的“出窩兒老”的畸形心態(tài)都以清脆的北京口語(yǔ)，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，通過(guò)閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的憂慮，顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性和思想視角。3部作品陸續(xù)在小說(shuō)月報(bào)上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學(xué)研究會(huì)。1929年夏，繞道歐、亞回國(guó)。在新加坡逗留期間，為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺(jué)醒的中篇童話小坡的生日。1930年回到祖國(guó)，任濟(jì)南齊魯大學(xué)文學(xué)院副教授，并編輯齊魯月刊。內(nèi)容提要駱駝祥子講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來(lái)到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過(guò)各種工作，最后選中拉洋車(chē)。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開(kāi)了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車(chē)。買(mǎi)車(chē)，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教?！背鞘兴坪踅o了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過(guò)三年奮斗，他買(mǎi)上了車(chē)，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車(chē)的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來(lái)，再度奮斗。應(yīng)該說(shuō)，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車(chē)的夢(mèng)。這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫(xiě)了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫(huà)了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤](méi)了心，他的心被人家摘去了?！币粋€(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。相關(guān)評(píng)論駱駝祥子老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇年代的北京，一個(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢(mèng)想，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當(dāng)時(shí)“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國(guó)老北京貧苦市民的典型命運(yùn)。駱駝祥子一書(shū)大量應(yīng)用北京口語(yǔ)、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫(xiě)，讀來(lái)親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說(shuō)的經(jīng)典作品。駱駝祥子最初發(fā)表于宇宙風(fēng)雜志1936年，1955年1月人民文學(xué)出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的老舍文集人民文學(xué)出版社，1982年則又恢復(fù)了舊版原貌。駱駝祥子中一句“錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去?！辈粌H生動(dòng)得寫(xiě)出了社會(huì)下層在經(jīng)過(guò)了無(wú)盡得悲痛后，把對(duì)于社會(huì)的不公的憤恨，轉(zhuǎn)嫁于金錢(qián)之上。其實(shí)，罪惡的不是金錢(qián)，而是不健康的心靈。也正是這種扭曲的憤世嫉俗刻畫(huà)出社會(huì)的悲哀，人性的悲哀，組成了一幕社會(huì)的悲劇讀后感老舍一個(gè)偉大的人民藝術(shù)家，一個(gè)讓后人永遠(yuǎn)敬仰的文學(xué)巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創(chuàng)作了許多經(jīng)典的作品，比如長(zhǎng)篇小說(shuō)離婚，老張的哲學(xué)；戲劇龍須溝，茶館，春花秋實(shí)；短篇小說(shuō)集火車(chē)集，櫻海集等等。但其中最著名的要算駱駝祥子了。駱駝祥子這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車(chē)夫，善良，正直，他的理想是車(chē)，擁有一輛屬于自己的車(chē)。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托車(chē)，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車(chē)。但是痛苦還沒(méi)結(jié)束廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見(jiàn)了，他憎恨任何人。拉車(chē)也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友，徹底淪為了行尸走肉。祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會(huì)從充滿希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾這不就是可悲的人生嗎也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到