國(guó)學(xué)寶典《春秋·左傳》：呂相絕秦

國(guó)學(xué)寶典春秋左傳：呂相絕秦 呂相絕秦（成公十三年） -相關(guān)說客的是與非 【原文】 夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦(1)，曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好，戮力同心(2)，申之以盟誓(3)，重之以昏姻(4)。天禍晉國(guó)，文公如，惠公如秦。無祿(6)，獻(xiàn)公即世(7)。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉(8)。又不能成大勛，而為韓之師(9)。亦悔于厥心(10)，用集我文公(11)。是穆之成也。 “文公躬擐甲胄(12)，跋履山川(13)，逾越險(xiǎn)阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之見而朝諸秦(14)，則亦既報(bào)舊德矣(15)。鄭人怒君之疆埸(16)，我文公帥諸候及秦圍鄭。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟(17)。諸候疾之(18)，將致命于秦(19)。文公恐懼，綏靜諸侯(20)，秦師克還無害，則是我有大造于西也(21)。 “無祿，文公即世；穆為不吊(22)，蔑死我君，寡我襄公(25)，迭我淆地(26)，*絕我好(27)，代我保城(26)。殄滅我費(fèi)滑(27)，散離我兄弟(28)，撓亂我同盟(29)，傾復(fù)我國(guó)家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有淆之師。猶愿放罪于穆公(30)，穆公弗聽，而即楚謀我(31)。天誘其衷(32)，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。 “穆、襄即世(33)，康、靈即位(34)。康公，我之自出(35)，又欲闕翦我公室(36)，傾覆我社稷，帥我螫賊(37)，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役?？氮q不俊(38)，入我河曲(39)，伐我涑川(40)，俘我王官(41)，翦我羈馬(42)，我以是有河曲之戰(zhàn)。東道之不通(43)，則是康公絕我好也。 “及君之嗣也(44)，我君景公引西望曰(45)：庶撫我乎(46)!君亦不惠稱盟(47)，利吾有狄難(48)，入我河縣(49)，焚我箕、郜(50)，芟夷我農(nóng)功(51)，虔劉我邊垂(52)，我以是有輔氏之聚(53)。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，使伯車來命我景公曰(54)：吾與女同好棄惡，復(fù)修舊德，以追念前勛。言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會(huì)(55)。君又不祥(56)，背棄盟誓。白狄及君同州(57)，君之仇誰，而我昏姻也(58)。君來賜命曰：吾與女代狄。寡君不敢顧昏姻。畏君之威，而受命于吏(59)。君有二心于狄，曰：晉將伐女。狄應(yīng)且憎，是用告我(60)。楚人惡君之二三其德也(61)，亦來告我曰：秦背令狐之盟，而來求盟于我：“昭告與昊天上帝、秦三公、楚三王曰(62)：余雖與晉出入(63)，余唯利是視(64)?！辈还葠浩錈o成德，則用宣之，以懲不壹(65)。諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人(66)。寡人帥以聽命(67)，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退(68)，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞(69)，其不能以諸候退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實(shí)圖利之(70)?！?【注釋】 晉侯；晉厲公。呂相，晉國(guó)大夫，魏騎現(xiàn)依的兒子魏相，因食色在呂，又稱呂相。絕；絕交。毅力：合力，并力。申：申明。(4)重：加重，加深?；枰觯夯橐?。秦、晉國(guó)有聯(lián)姻關(guān)系。天禍：天降災(zāi)禍，指驪姬之亂。(6)無祿：沒有福祿。這里指不幸。(7)即世；去世。(8)俾：使。用：因?yàn)?。奉祀；主持祭祀。這里指立為國(guó)君。(9)韓之師：韓地的戰(zhàn)爭(zhēng)，指秦晉韓原之戰(zhàn)。(10)厥：其，指秦穆公。(11)用：因而。集：成全。(12)躬：親自。擐：穿上。(13)跋履：跋涉。(14)胤（yin）：后代。東方諸侯國(guó)的國(guó)君大多是虞、夏、商、周的后代。(15)舊德：過去的恩惠。(16)怒：指侵犯。疆場(chǎng)：邊疆。(17)詢：指商量。擅及鄭盟：擅自與鄭人訂盟。(18)疾：憎惡，憎恨。(19)致命于秦；與秦國(guó)拼命。(20)綏靜：安定，安撫。(21)大造：大功。西：指秦國(guó)。(22)不吊：不善。(23)寡：這里的意思是輕視。(24)迭：同“軼”，越過，指侵犯。(25)*絕：斷絕。我好：同我友好。(26)保：同“堡”，城堡。(27)殄（tian）滅；滅絕。費(fèi)（bi）：滑國(guó)的都城，在今河南偃師附近。費(fèi)滑即滑國(guó)。(28)散離：拆散。兄弟：指兄弟國(guó)家。(29)撓亂；擾亂。同盟：同盟國(guó)家，指鄭國(guó)和滑國(guó)。(30)猶愿：還是希望。(31)即楚：親近楚國(guó)。謀我：謀算我晉國(guó)。(32)誘：開啟。衷：內(nèi)心。(33)穆、襄：秦穆公和晉襄公。(34)康、靈：秦康公和晉靈公。(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晉文公的外甥，所以說“自出”。(36)闕翦：損害，削弱。(37)蟊（mao）賊：本指吃莊稼的害蟲，這里指晉國(guó)公于雍。(38)悛（quan）：悔改。(39)河曲：晉國(guó)地名，在今山西永濟(jì)東南。(40)涑（Su）川：水名，在今山西西南部。(41)俘：劫掠。王官：晉國(guó)地名，在今山西聞喜西。(42)羈馬：晉國(guó)地名，在今山西永濟(jì)南。(43)東道；晉國(guó)在秦國(guó)東邊，所以稱“東道”。不通：指兩國(guó)斷絕關(guān)系。(44)君；指秦桓公。(45)引：伸長(zhǎng)。：脖子。(46)蔗：大概，或許。撫：撫恤。(47)稱盟：舉行盟會(huì)。(48)狄難：指晉國(guó)同狄人打仗(49)河縣：晉國(guó)臨河的縣邑。(50)箕：晉國(guó)地名，在今山西蒲縣東北。郜（gdo）：晉國(guó)地名，在今山西祁縣西。(51)芟（shan）：割除。夷：傷害。農(nóng)功：莊稼。(52)虔劉：殺害，屠殺。邊垂：邊陲，邊境。(53)輔氏：晉國(guó)地名，在今陜西大荔東。聚：聚眾抗敵。(54)伯車：秦桓公之子。(55)寡君：指晉歷公。(56)不詳：不善。(57)白狄：狄族的一支。及：與。同州：同在古雍州。(58)婚姻；指晉文公在狄娶季隗。(59)吏：指秦國(guó)傳令的使臣。(60)是用：所以。(61)二三其德；三心二薏，反復(fù)無常。(62)昭：明。昊：廣大。秦三公：秦國(guó)穆公、康公、共公。楚三王：楚國(guó)成王、穆王、莊王。(63)出入：往來。(64)唯利是視：一心圖利，唯利是圖。(65)不壹：不專一。(66)昵就：親近。(67)帥以聽命：率諸侯來聽侯君王的命令。(68)承寧：安定。(69)不佞：不敏，不才。(70)圖：考慮。利之：對(duì)秦國(guó)有利。 【譯文】 夏天四月初五，晉歷公派呂相去秦國(guó)斷交，說：“從前我們先君獻(xiàn)公與穆公相友好，心合力，用盟誓來明確兩國(guó)關(guān)系，用婚姻來加深兩國(guó)關(guān)系。上天降禍晉國(guó)，文公逃亡國(guó)，惠公逃亡秦國(guó)。不幸獻(xiàn)公去逝，穆公不忘從前的交情，使我們惠公所以能回晉國(guó)主持祭祀。但是秦國(guó)又沒有完成大的功勞，卻同我們發(fā)生了韓原之戰(zhàn)。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我們文公回國(guó)為君。這都是穆公的功勞。 “文公親自戴盔披甲，跋山涉水，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，征討東方諸候國(guó)，虞、夏、商、周的后代都來朝見秦國(guó)君王，這就已經(jīng)報(bào)答了秦國(guó)過去的恩德了。鄭國(guó)人侵?jǐn)_君王的邊疆，我們文公率諸侯和秦國(guó)一起去包圍鄭國(guó)。秦國(guó)大夫不和我們國(guó)君商量，擅自同鄭國(guó)訂立盟約。諸侯都痛恨這種做法，要同秦國(guó)拼命。文公擔(dān)心秦國(guó)受損，說服了諸侯，秦國(guó)軍隊(duì)才得以回國(guó)而沒有受到損害，這就是我們對(duì)秦國(guó)有大恩大德之處。 “不幸文公去逝，穆公不壞好意蔑視我們故去的國(guó)君，輕視我們?nèi)凉?，侵?jǐn)_我們的淆地，斷絕同我國(guó)的友好，攻打我們的城堡，滅絕我們的滑國(guó)，離間我們兄弟國(guó)家的關(guān)系，擾亂我們的盟邦，*我們的國(guó)家。我們?nèi)凉珱]有忘記秦君以往的功勞，卻又害怕國(guó)家滅亡，所以才淆地的戰(zhàn)斗。我們是希望穆公寬免我們的罪過，穆公卜同意，反而親近楚國(guó)來算計(jì)我們。老天又眼，楚成王喪了命，穆公所以沒有使侵犯我國(guó)的圖謀得逞。 穆公和攘公去逝，康公和靈公即位?？倒俏覀兿染I(xiàn)公的外甥，卻又想損害我們公室，*我們國(guó)家，率公子雍回國(guó)爭(zhēng)位，讓他擾亂我們的邊疆，于是我們才有令狐之站?？倒€不肯悔改，入侵我們的河曲，攻打我們的涑川，劫掠我們的王宮，奪走我們的羈馬，所以我們才有了河曲之站。望東方的不通，正視因?yàn)榭倒珨嘟^了同我們的友好關(guān)系。 “等到君王即位之后，我們景公伸長(zhǎng)脖子望著西邊說：恐怕要關(guān)照我們吧！但君王還是不肯開恩同我國(guó)結(jié)為盟好，卻乘我們遇上狄人禍亂之機(jī)，入侵我們臨河的縣邑，焚燒我們的萁、郜兩地，搶割毀壞我們的莊稼，屠殺我們的邊民，所以我們才有輔氏之站。君王也后悔兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延，因而想向先君獻(xiàn)公和穆公求福，派遣伯車來命令我們景公說：我們和你們相互友好，拋棄怨恨，恢復(fù)過去的友誼，以追悼從前先君的功績(jī)。盟誓還沒有完成，景公就去逝了，所以我們國(guó)君才有了令狐的盟會(huì)。君王有產(chǎn)生了不善之心，背棄了盟誓。白狄和秦國(guó)同處雍州，是君王的仇敵，卻是我們的姻親。君王賜給我們命令說：我們和你們一起攻打狄人。我們國(guó)君不敢顧念姻親之好，畏懼君王的威嚴(yán)，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又對(duì)狄人表示友好，對(duì)狄人說：晉國(guó)將要攻打你們。狄人表面上答應(yīng)了你們的要求，心里卻憎恨你們的做法，所以告訴了我們。楚國(guó)人同樣憎恨君王反復(fù)無常，也來告訴我們說；秦國(guó)背叛了令狐的盟約，而來向我們要求結(jié)盟。他們向著皇天上帝、秦國(guó)的三位先公和楚國(guó)的三位先王宣誓說：我們雖然和晉國(guó)有來往，當(dāng)我們只注重利益。我討厭他們反復(fù)無常，把這些事公開，以便懲戒那些用心不專一的人。諸侯們?nèi)悸牭搅诉@些話，所以感到痛心疾首，都來和我親近?，F(xiàn)在我率諸侯前來聽命，完全是為了請(qǐng)求盟好。如果君王肯開恩顧念諸侯們，哀憐寡人，賜我們締結(jié)盟誓，這就是寡人的心愿，寡人將安撫諸侯而退走，哪里敢自求禍亂呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率諸侯退走了，我謹(jǐn)向全部意思都向君王德左右執(zhí)行宣布了，望他們權(quán)衡怎樣才對(duì)秦國(guó)有利?！?【讀解】 照呂相的說法，秦國(guó)及其國(guó)君秦桓公真的是十惡不赦了，芑止斷交，就是亡國(guó)滅種都罪有應(yīng)得，死有余辜。 這就是言辭的力量。 我們不得不佩服我們春秋時(shí)代的祖先。他們沒有象索緒爾、喬姆期基等人那樣發(fā)明出一套深?yuàn)W的語言學(xué)理論，沒有象福柯那樣專心研究話語同權(quán)利的關(guān)系，也沒有象咱們六朝時(shí)期的佛典翻譯家和文學(xué)家那樣專門研究過語言問題；但他們是天才的使用言語的人，是天才的演說家和雄辯家。他們憑天賦悟出了言辭懂得力量說話的藝術(shù)和利用言辭的技巧。同時(shí)，他們也是天才的心理學(xué)家，憑直覺把人心、人性摸了個(gè)透。所以，他們悟出鋒利，有含蓄深沉；指向明確，又無所不包；溫文爾雅，卻又處處逼人，把言辭的力量發(fā)揮到了及至，無法再淋漓盡致了。 他們達(dá)到的效果，是在不經(jīng)意之中自不過然把白的說成黑的，方的說成圓的，錯(cuò)的說成對(duì)的，反的說成對(duì)的，大的說成小的，小的說成大的，讓聽者確信不疑，確信說者對(duì)了，自己錯(cuò)了，確信真理和道義在說者手中，而不在自己一方。 他們的目的不外乎是為了達(dá)到某一實(shí)際目的，在此前提下，最妙的是不經(jīng)意和自不過然，讓人在不知不覺中落入圈套，等明白過來以后才大呼上當(dāng)，他們充分利用了語言的張力，利用了語言的模糊性，以及語言的開放性和遮蔽功能，再加上邏輯上偷梁換柱的手法，制造語言的和思維的種種陷阱，讓對(duì)手無法擺脫語言的羅網(wǎng)。 要成為一個(gè)優(yōu)秀的說客并非易事。起碼的條件是口齒伶俐，巧舌若簧，天資聰穎，腦子靈活，悟性很高，工于心計(jì)。還要受過良好的教育，有廠泛的閱歷，天文地理、世事人情無所不曉，博古通今。然后要有心得理素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，知己知彼，胸有成竹，隨機(jī)應(yīng)變，在任何情況下都面不改色心不跳，善于控制喜怒哀樂，讓它們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)恰到好處地表現(xiàn)出來，并且善于抓住對(duì)手的弱點(diǎn)發(fā)起猛攻，奪取心理上的制高點(diǎn)。此外，還要借助權(quán)勢(shì)，以某君主、某實(shí)力派人物、某名人為*山，以此增加話語的含金量和穿透力，尤其是話語的性，居高臨下地、游刃有余地實(shí)行表演。 所以，冰凍三尺，非一日之寒；養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。古人早把這個(gè)套捉摸透了。聰明的君主深懂決戰(zhàn)不止在戰(zhàn)場(chǎng)，平時(shí)用酒肉錢物蓄養(yǎng)各色人才，像孟嘗君那樣養(yǎng)上一群雞鳴狗盜之徒，到關(guān)鍵時(shí)刻就派上了用場(chǎng)。如今的一些大款們，也能夠?qū)W學(xué)古人的這種遠(yuǎn)見卓識(shí)，有余錢時(shí)，收養(yǎng)一些特殊人才，到時(shí)候就會(huì)受益無窮。不要目光短淺，不要吝惜錢財(cái)，不要只盯住眼前一點(diǎn)一滴的得失。胸有鴻鴻鵠之志者，大能夠從古人那里學(xué)到很多法寶從而使自己鶴立雞群，出類拔萃。 不過，現(xiàn)在似乎是一個(gè)不大適合培養(yǎng)說客，或者叫優(yōu)秀演說、辯才的時(shí)代。人們都很忙，或者忙于發(fā)財(cái)，忙于出名，忙于做官，忙于出國(guó)，或者忙于生計(jì)，幾乎很少有閑暇來培養(yǎng)這種特殊的藝術(shù)才能。再說，現(xiàn)在的人更講實(shí)際，更講直來直去赤裸裸地交往，都討厭能說會(huì)道的花言巧語，把這種專利拱手送給了街頭騙子和“厚黑學(xué)”家們，讓他們?cè)诂F(xiàn)代化的繁忙之中轉(zhuǎn)空子大發(fā)橫財(cái)，而上當(dāng)受騙的人或者不會(huì)厚黑，或者不在乎，或者怕麻煩，幾乎不會(huì)同街頭騙子和厚黑專家計(jì)較。 比較一下能夠發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的說客們水