產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方案(PPT 32頁(yè)).ppt

產(chǎn)品造型設(shè)計(jì),作業(yè)12017.06.24,下面列舉5個(gè)對(duì)比與協(xié)調(diào)的例子,1,太極中的心靜,2,人的“重量”,3,自然,4,家,5,高貴,材料色彩明暗體量虛實(shí)明暗提神生動(dòng)夸張強(qiáng)化調(diào)整比例引導(dǎo)過(guò)渡,分析小型電子產(chǎn)品的色彩,聯(lián)系生活蘋(píng)果青紅給人一種可以搭配的感覺(jué),黃金分割比0.618：1,10.618=1.618,（1-0.618）0.618=0.618,1.61812298,0.61812298,起源公元前6世紀(jì)古希臘發(fā)現(xiàn)確立時(shí)間公元前4世紀(jì)建立起比例理論確切值512,畫(huà)一個(gè)黃金分割矩形,畫(huà)一個(gè)黃金分割三角形,其腰與底的比為512而被稱為黃金三角形,三張寫(xiě)生照片,分析現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的區(qū)別,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來(lái)的，20世紀(jì)20年代前后，歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家、建筑家形成一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán)，推動(dòng)所謂的新建筑運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容非常龐雜，其中包括精神上的、思想上的改革設(shè)計(jì)的民主主義傾向和社會(huì)主義傾向；也包括技術(shù)上的進(jìn)步，特別是新的材料鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運(yùn)用；新的形式反對(duì)任何裝飾的簡(jiǎn)單幾何形狀，,以及功能主義傾向，從而把千年以來(lái)的設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場(chǎng)和原則打破了，也把幾千年以來(lái)建筑完全依附于木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。一般認(rèn)為，后現(xiàn)代主義文學(xué)興起的直接導(dǎo)因是第二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后西方動(dòng)蕩不安的社會(huì)生活。第二次世界大戰(zhàn)中法西斯的駭人聽(tīng)聞的暴行以及原子彈爆炸給人們以極大的震動(dòng)，使人們對(duì)昔日一貫遵從的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念產(chǎn)生了根本性的懷疑。戰(zhàn)后，資本主義社會(huì)的固有矛盾進(jìn)一步激化。,以美國(guó)為例，黑人抗暴斗爭(zhēng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)、反對(duì)越戰(zhàn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、肯尼迪總統(tǒng)被殺社會(huì)愈來(lái)愈動(dòng)蕩不安，人們的精神也越來(lái)越困惑。“我們有一個(gè)富裕的社會(huì)，我們也有著混亂的價(jià)值觀念，我們面對(duì)的美國(guó)再也不是早期的美國(guó)”。,這個(gè)社會(huì)是“一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)舒適的、半福利半兵營(yíng)的社會(huì)”；“全體居民變得被動(dòng)、冷漠，分裂成原子”；“傳統(tǒng)的忠誠(chéng)、相互關(guān)系的紐帶、社團(tuán)的聯(lián)系都松弛了，甚至分解了”；“人成為消費(fèi)者，他自身就像他所享用、攝取、汲取的產(chǎn)品、娛樂(lè)和價(jià)值觀念一樣被成批地生產(chǎn)出來(lái)”。,區(qū)別（1）哲學(xué)上現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以理性主義、現(xiàn)實(shí)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)；后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以浪漫主義、個(gè)人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。（2）思想上現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性；后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)推崇高技術(shù)、高情感，強(qiáng)調(diào)合情性、以人為本。（3）方法上現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遵循物性的絕對(duì)作用，標(biāo)準(zhǔn)化、一體化、產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)；后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用，時(shí)空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個(gè)性化、散漫化、自由化。,（4）語(yǔ)言上現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遵循功能決定形式、少就是多、裝飾等于罪惡；后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化，非此非彼，亦此亦彼，此中有彼，彼中有此的雙重譯碼。強(qiáng)調(diào)歷史文脈，意象及隱喻主義和“少令人生厭”。（5）形式上，反對(duì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的人認(rèn)為：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是一次全面的建筑思想革命，而后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不過(guò)是建筑中的一種流行款式，不可能長(zhǎng)久，兩種的社