《生活與哲學(xué)》第一輪復(fù)習(xí)(第四單元)

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,.,4、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（4）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)（5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念人民群眾創(chuàng)造歷史的作用群眾觀點(diǎn)和群眾路線,高考考點(diǎn),.,(6)人生價(jià)值價(jià)值和價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(7)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(8)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,高考考點(diǎn),.,第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,【單元線索】,本單元講歷史唯物主義的重要內(nèi)容：一、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)歷史的主體二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑,.,【考點(diǎn)整合】,一、正確認(rèn)識(shí)社會(huì),重要概念：（熟記）,1、社會(huì)存在：,社會(huì)生活的物質(zhì)方面，括自然地理環(huán)境、人口因素，但最主要、最根本的內(nèi)容是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。,2、社會(huì)意識(shí)：,社會(huì)生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。是人類社會(huì)各種精神生活現(xiàn)象的總稱。,3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和,4、上層建筑：,指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。,（注意：政治、經(jīng)濟(jì)思想是社會(huì)意識(shí)；而政治、經(jīng)濟(jì)制度則是社會(huì)存在。）,.,5、人民群眾,A、含義：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。,B、人民群眾是一個(gè)歷史范疇，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。,C、我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：我國國家政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)。（社會(huì)主義勞動(dòng)者+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者+擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者）,.,【考點(diǎn)整合】,考點(diǎn)1,1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；,社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，社會(huì)存在的變化會(huì)在社會(huì)意識(shí)中反映出來。,結(jié)論：社會(huì)存在的不同決定了社會(huì)意識(shí)具有多樣性、時(shí)代性、階級(jí)性等特征。,.,【考點(diǎn)整合】,重要原理：,1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用,從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用是第一位的、絕對(duì)的）；,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在有時(shí)會(huì)有一定的不一致性（或落后于社會(huì)存在，或先于社會(huì)存在而變化發(fā)展）；,社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。,.,例：冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治并未退出歷史舞臺(tái)。美國多次公開阻撓歐盟取消對(duì)華武器禁運(yùn)，這就是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了：A社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化B社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不同的反作用D任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映,B,.,（2010高考浙江卷28）世博會(huì)是戰(zhàn)士人類文明成果的盛會(huì)，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺(tái)。認(rèn)識(shí)世博會(huì)的認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的捷徑之一?！俺鞘?，讓生活更美好”2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展ABCD,A,.,【知識(shí)擴(kuò)展】,1、歷史觀,（1）唯物主義歷史觀,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在有反作用。,（2）唯心主義歷史觀,認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在：A、要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；B、要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。C、實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。,.,2、思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系,（1）區(qū)別：A、思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是；B、對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。,（2）聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。,.,歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),結(jié)論,歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的,.,【考點(diǎn)整合】,2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng),（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,（2）生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。,（3）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力起促進(jìn)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力起阻礙作用。）,結(jié)論：人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,.,【考點(diǎn)整合】,3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）,相互關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。,4、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決,（1）階級(jí)社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。,（2）解決方式：通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。,.,【考點(diǎn)整合】,5、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì),（1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。,（2）社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。,（3）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn),.,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。,對(duì)抗性矛盾,非對(duì)抗性矛盾,階級(jí)斗爭，是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。,只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。,當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力要求時(shí)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)推翻落后階級(jí)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。,改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展（性質(zhì)）。（根本目的？）改革是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。,（3）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn),.,尋覓社會(huì)的真諦,社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),決定,反映、反作用（阻礙、促進(jìn)）,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,決定,反作用,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,決定,反作用,（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）,（上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）,實(shí)踐,通過,不斷解決,社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì),前進(jìn)的、上升的,過程是曲折的,實(shí)現(xiàn)途徑,階級(jí)社會(huì),階級(jí)斗爭,社會(huì)主義社會(huì),改革,小結(jié),.,D,例：決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，構(gòu)成人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)是A上層建筑B生產(chǎn)關(guān)系C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D生產(chǎn)方式,.,例：我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，2004年7月1日正式實(shí)施的行政許可法進(jìn)一步規(guī)范政治職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：A、政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C、社會(huì)是物質(zhì)的D、社會(huì)是變化發(fā)展的,B,.,【考點(diǎn)整合】,6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（人民群眾創(chuàng)造歷史的作用）,唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。,（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；,人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。,人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。,.,【考點(diǎn)整合】,（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；,人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。,人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提高了必要的物質(zhì)條件。,人民群眾直接創(chuàng)造出社會(huì)精神財(cái)富,.,【考點(diǎn)整合】,（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。,實(shí)現(xiàn)方式：推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系,.,【考點(diǎn)整合】,7、方法論：黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線,.,群眾觀點(diǎn),群眾路線,意義,我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn),基本內(nèi)容,堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。,相信人民群眾自己自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。,群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。,一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。,.,人民群眾,通過,實(shí)踐,創(chuàng)造,歷史,創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富,創(chuàng)造了精神財(cái)富,是變革社會(huì)的決定力量,要求,樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線,意義,兩個(gè)重要保證,社會(huì)歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,小結(jié),.,歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別：,（1）對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性的問題，二者的回答完全不同。,（2）二者對(duì)“誰是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者”這個(gè)問題的回答完全不同。,（3）二者對(duì)“人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律”這個(gè)問題的回答完全不同。,比一比,(劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)),.,（2010年高考廣東卷35）溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化,A,.,例：蒲松齡在創(chuàng)作聊齋志異時(shí)，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精：神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富ABCD、,D,.,1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用（先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用）【方法論】要求我們承認(rèn)社會(huì)存在的決定作用；樹立正確的社會(huì)意識(shí)。,本課重要原理：,實(shí)際運(yùn)用：隨著我國改革實(shí)踐的深入，人們的法制、民主、平等、科學(xué)、競(jìng)爭、市場(chǎng)、環(huán)保等意識(shí)的形成與作用。黨的路線方針政策是對(duì)社會(huì)存在的反映，同時(shí)又對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。,.,2、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者【原理內(nèi)容】人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量）【方法論】要求必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。,實(shí)際運(yùn)用：堅(jiān)持“以人為本”，代表人民群眾的根本利益。尊重群眾的首創(chuàng)精神。以人民群眾滿意不滿意為衡量政績的標(biāo)準(zhǔn),.,【易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)】1、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在注意：社會(huì)意識(shí)的作用始終是第二位的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是歷史唯心主義觀點(diǎn)。2、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用注意：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)和阻礙的雙中的雙重作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。,3、社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)變化是同步進(jìn)行的。注意：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性:社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在有時(shí)會(huì)有一定的不一致性（或落后于社會(huì)存在，或先于社會(huì)存在而變化發(fā)展）；,.,4、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起作用的人們注意：只有對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們才是人民群眾。5、英雄人物、杰出人物是歷史的創(chuàng)造者。注意：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。6、人民群眾是指勞動(dòng)群眾。注意：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。,.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,重要概念：,1、價(jià)值的含義是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,2、價(jià)值觀指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。,3、價(jià)值判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。,4、價(jià)值選擇在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。,.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,重要概念：,知識(shí)要點(diǎn)：,1、人的價(jià)值,（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。,基本內(nèi)容：人是價(jià)值的創(chuàng)造者（奉獻(xiàn)），人也是價(jià)值的享受者（索?。?.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,重要概念：,知識(shí)要點(diǎn)：,1、人的價(jià)值,（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，這是人的真正價(jià)值所在。,基本內(nèi)容：人是價(jià)值的創(chuàng)造者（奉獻(xiàn)），人也是價(jià)值的享受者（索?。?。,（2）貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的,個(gè)人對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。（貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)和源泉）,個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。（索取是貢獻(xiàn)的條件）,.,（2010高考天津卷5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月“好人阿福”以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的中國人。他的事跡說明A.人生價(jià)值是自我滿足B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C.人生價(jià)值是自我犧牲D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇,B,.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,重要概念：,知識(shí)要點(diǎn)：,1、人的價(jià)值,2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用（影響對(duì)事物的評(píng)價(jià)和改造世界的活動(dòng)）。,（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。,（3）方法論：要樹立正確的價(jià)值觀，以便指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，以便指導(dǎo)自己的人生道路。,價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。,.,（2010高考浙江卷30）下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是A要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力B要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗(yàn)C要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的變化D要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇,D,.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,知識(shí)要點(diǎn)：,3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù),必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。,4、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。,.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,知識(shí)要點(diǎn)：,4、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵：,（2）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。,.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,知識(shí)要點(diǎn)：,5.自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性）,（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性特征。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,知識(shí)要點(diǎn)：,5.自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性）,（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性特征。,（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異（價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。,方法論要求：要求明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。,.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,知識(shí)要點(diǎn)：,5.自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性）,（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性特征。,（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異（價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）,（3）只有自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性,（4）正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系（教材（p102）,.,（1）堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；（2）自覺地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求）,做一做：如何樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？,.,例：在我國，有些地方和個(gè)人只顧眼前的經(jīng)濟(jì)利益而環(huán)境于不顧，甚至一些不法分子肆意將國家保護(hù)動(dòng)物甚至瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物作為桌上佳肴。這從反面告訴我們堅(jiān)持正確的價(jià)值觀必須以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)人們的行為必須符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律必須樹立和堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值觀必須貫徹執(zhí)行我國環(huán)境保護(hù)的基本國策A、B、C、D、,C,.,例：人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D、人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng),B,.,（2010年高考安徽卷）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（老子）ABCD,A,.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,知識(shí)要點(diǎn)：,6、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),（1）價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式（途徑）：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一）,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)社會(huì)提供的客觀條件；,人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在貢獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；,正確認(rèn)識(shí)和追求個(gè)性發(fā)展。（個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一）,.,（2010年高考江蘇卷33）“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會(huì)遺臭萬年殃后人?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C.個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,C,.,【考點(diǎn)整合】,二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：,知識(shí)要點(diǎn)：,7、在砥礪自我中走向成功（實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件）,（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。,（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（個(gè)人素質(zhì)，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容。）,（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。,.,（山東卷）為世界奉獻(xiàn)一場(chǎng)有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國的實(shí)際行動(dòng)，是全中國人民的共同心聲。材料中“全中國人民的共同心聲”表明A、莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志B投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用D奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值,B,.,例：一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的革命，每一個(gè)人都不是“法定幸運(yùn)的人”。生命的價(jià)值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價(jià)值，一個(gè)幸福的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。這就是說A、經(jīng)過奮斗，每個(gè)人都可以為社會(huì)作出貢獻(xiàn)B、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智D、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須有百折不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神,D,.,1、價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用【原理內(nèi)容】價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用）【方法論】我們一定要樹立正確價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。,本課常用重要的原理：,.,2、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理【原理內(nèi)容】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會(huì)提供的客觀條件為基礎(chǔ)，也離不開人的主觀條件?！痉椒ㄕ摗恳蟪浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才華，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；同時(shí)要充分利用社會(huì)提供的客觀條件。3、人生的真正價(jià)