七年級(jí)語(yǔ)文下：第11課《詞曲五首》教學(xué)資料長(zhǎng)春版.doc

一一詞曲五首文本解讀一、整體感知詞曲五首均在表達(dá)一種愁緒。愁的原因有所差別：望江南是思念遠(yuǎn)人之愁，虞美人是亡國(guó)之愁，浣溪沙是對(duì)時(shí)光易逝的慨嘆，天凈沙秋思是思鄉(xiāng)愁情，山坡羊潼關(guān)懷古是憂慮國(guó)民的愁情。詞曲五首中每首均有點(diǎn)睛之筆，將所要表達(dá)的愁情集中體現(xiàn)：“腸斷白洲”的復(fù)雜情緒，“恰似一江春水向東流”的亡國(guó)幽怨，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的嗟嘆惆悵，“斷腸人在天涯”的踽踽獨(dú)行，“興，百姓苦；亡，百姓苦”的無(wú)奈憤慨。以上的名句歷經(jīng)歲月的淘洗變得越發(fā)厚重且耐人尋味。1望江南這首詞描寫(xiě)一位少婦盼望丈夫歸來(lái)，她終日呆立在江畔的望江樓上倚盼，仔細(xì)數(shù)著江面上經(jīng)過(guò)的帆船。從早上望到日暮，總是失望。這時(shí)候，面對(duì)著斜陽(yáng)與江水，正在無(wú)聊之極，偏又看到那小洲上一片白，更加使她愁苦難受?！笆嵯戳T”二句，描寫(xiě)少婦清晨起來(lái)，精心梳妝打扮完畢，就獨(dú)自一人倚在望江樓上眺望江面。等待著遠(yuǎn)在天涯的親人歸來(lái)。“梳洗罷”三字，不是平常的梳妝，這里含有“女為悅己者容”的意思。從這三個(gè)字中，顯示出少婦滿心歡喜，滿懷希望的內(nèi)心世界。一個(gè)“獨(dú)”字，點(diǎn)出少婦的形單影孤?！耙小弊謱?xiě)出少婦久久等待的神態(tài)?！斑^(guò)盡千帆皆不是”，這句表明少婦雖然望穿秋水，但始終不見(jiàn)丈夫的影兒。望江樓前，百舸千帆，每一條帆船，都可能是親人的歸舟，使她燃起希望，但每一條船都來(lái)了又去，又給她帶來(lái)失望?！扒Х倍郑郧О俅蔚氖?，襯托出她眼巴巴地等著歸人的無(wú)限期待，這中間心情翻騰起伏，交織著多少忽而驚喜，忽而憂傷的心理變化！千帆過(guò)盡，不見(jiàn)歸舟，可見(jiàn)凝望之久，凝恨之深。“皆不是”三字，把少婦的惆悵、失望、凄楚之情，淋漓道盡?！靶睍熋}脈水悠悠”二句，通過(guò)景物描寫(xiě)，進(jìn)一步渲染思婦的離愁。太陽(yáng)偏西了，好像還對(duì)著人依依不舍；江水不斷地流，流到遠(yuǎn)方去了，斜暉脈脈，含情不已，江水悠悠，流恨無(wú)窮。這是江中景，也是心中境。以景寓情，不須千言萬(wàn)語(yǔ)，卻很好地表達(dá)了這時(shí)默默怨望中的思婦曲衷?！澳c斷白洲”，余味無(wú)窮。這位思婦本已一再失望，偏又看見(jiàn)當(dāng)初分手的地方。這就更加使她柔腸寸斷，極度悲傷。此外，古時(shí)男女常采花贈(zèng)人，這句的“白洲”也關(guān)合全首相思之情。思婦回憶往事，無(wú)限惆悵。這里見(jiàn)出溫詞蘊(yùn)涵之豐廣。2虞美人這首詞是李煜入宋后的第三年正月寫(xiě)的。宋開(kāi)寶九年正月，40歲的李后主被俘押至汴京。從此在汴京度過(guò)了他生命中的最后三年。在此期間，雖身為降臣，過(guò)著“日以眼淚洗面”的屈辱、痛苦的生活，但他卻從沒(méi)有停止對(duì)藝術(shù)的追求，創(chuàng)作出不少優(yōu)秀詞作。他的虞美人便是其中的一篇代表作品。在這篇作品里，他把感傷往事同緬懷故國(guó)融為一體，形象地抒發(fā)了他那浩渺無(wú)涯的愁恨和哀痛。然而，誰(shuí)曾想到，李煜竟因這首小詞，招來(lái)殺身之禍，不幸成了這闋詞的犧牲者。以生命換來(lái)的作品，其中當(dāng)蘊(yùn)藉著多少血與淚??！李煜入宋后，由皇帝變成囚徒，這中間的差距實(shí)在太大了。作為一個(gè)多情善感，具有敏銳感覺(jué)、深厚修養(yǎng)的文學(xué)藝術(shù)家，其心中不知郁結(jié)了多少悲痛與愁恨！一個(gè)春日的夜晚，詞人“無(wú)言獨(dú)上西樓”，對(duì)著皎潔的月光，發(fā)出了“春花秋月何時(shí)了？往事知多少”的慨嘆，感嘆自己的身世和遭遇。這句是說(shuō)一年一年的歲月到什么時(shí)候才算完呢？“何時(shí)了”透出了詞人無(wú)可奈何的心情?！巴隆敝附邓蔚膽K痛事件?！爸嗌佟笔钦f(shuō)記得很清楚。從“最是倉(cāng)皇辭廟日”到他寫(xiě)作這首詞的時(shí)間里，他對(duì)所受到的屈辱、難堪還記憶猶新。這句話看似平淡，實(shí)際上，它卻飽含著作者久已壓抑在心中的難以名狀、無(wú)人告語(yǔ)的哀愁和痛苦；從感傷往事來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)的時(shí)光很難挨過(guò)的情況。接下來(lái)便是具體地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的生活：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！睆倪@句的描寫(xiě)中我們仿佛看到了詞人正獨(dú)立小樓，仰望一輪明月，微微的春風(fēng)迎面吹來(lái)。這時(shí)，他情不自禁地想到新的一年又開(kāi)始了，而自己做囚徒的處境卻依然如舊。昔日帝王的尊嚴(yán)與權(quán)力，人生的快樂(lè)與自由都一去不復(fù)返了。因而說(shuō)連故國(guó)都不忍回顧了。這正是因?yàn)樗男撵`受的打擊和壓迫太深了，心靈的創(chuàng)傷太深了。然而，“故國(guó)不堪回首”只不過(guò)說(shuō)說(shuō)而已。故國(guó)富麗的江山，善良溫存的親人怎能不令人懷念、眷戀？“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”便是作者遙想見(jiàn)到的故國(guó)老樣子，只可惜它的主人卻別它而去，變成憔悴、衰老的階下囚，如今所余的只是凄楚的記憶和無(wú)邊的哀愁。在這里，他把感傷往事同懷念家國(guó)融為一體，說(shuō)明此愁是家國(guó)之愁，并非無(wú)病呻吟之閑愁。末句“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”直抒胸臆?！澳堋弊钟玫贸林?、有力。作者把抽象的愁恨用生動(dòng)具體、明白如話的“一江春水”作比喻，以春日浩淼的江水滔滔不絕、日夜不息來(lái)說(shuō)明心中愁恨的多和深長(zhǎng)。這個(gè)比喻不僅形象而且富有美感，具有強(qiáng)烈的感染力。3浣溪沙這首浣溪沙是晏殊的名作之一。它很可以代表晏殊的基本風(fēng)格。寫(xiě)得那么溫雅，那么明凈，恰好反映了在那個(gè)相對(duì)承平的年代他那種身份地位的人的基本情調(diào)。詞的上片是寫(xiě)他持酒聽(tīng)歌的情景。那個(gè)時(shí)代，富貴人家少不得都有自己的歌兒舞女，隨時(shí)隨地都可以演出。不要說(shuō)大排筵席，便是家庭小宴或朋友清敘，都常有歌舞助興。晏殊是在自己私人的小花園里一面喝酒一面聽(tīng)歌，又趁著酒興寫(xiě)些小詞給歌女們當(dāng)場(chǎng)演唱的。所以“一曲新詞酒一杯”，寫(xiě)的正是這種場(chǎng)景。但他在此時(shí)卻忽然記起去年的事。也是眼下那暮春時(shí)節(jié)，一樣地風(fēng)和日麗，一樣的亭臺(tái)樓閣，也同樣是“一曲新詞酒一杯”的場(chǎng)景?？墒菤q月匆匆，不覺(jué)間一年又已經(jīng)過(guò)去了。去年這個(gè)時(shí)候，在醉意闌珊之中看著一步步西下的紅日；如今，同樣也是這個(gè)西下的紅日，人卻比以前又老了。因而他不禁發(fā)出“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”的感慨。這是人生短暫、年華不再的深沉嘆息。于是他站起身來(lái)，背剪雙手，在園子里徘徊起來(lái)?？匆?jiàn)繁花紛紛落地，他不禁低頭嘆息：“哎！真是無(wú)可奈何！”小燕子飛來(lái)了，就在屋檐下并排歇息，他又似驚還喜：“那不是舊年時(shí)的一對(duì)嗎？似曾相識(shí)啊！”沖口而出，構(gòu)成一聯(lián)。于是這首詞就以“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”而知名了。這一聯(lián)基本上用虛字構(gòu)成。人們都知道，用實(shí)字作成對(duì)子比較容易，而運(yùn)用虛字就不那么容易了。它雖然用虛字構(gòu)成，卻具有充實(shí)的、耐人尋味和啟人聯(lián)想的內(nèi)容，這就更使人覺(jué)得難能可貴了。為什么說(shuō)它有耐人尋味和啟人聯(lián)想的內(nèi)容呢？你看它上句的“花”，既是指春天一開(kāi)一落的花，又使人聯(lián)想到其他許多一興一亡的事情。下句的“燕”，既是指春來(lái)秋去的燕子，又使人聯(lián)想到像燕子那樣翩然歸來(lái)、重尋故舊的人或物。“花”和“燕”變成一種象征，讓人們想得很開(kāi)，想得很遠(yuǎn)。舉例說(shuō)吧，“無(wú)可奈何花落去”可以比擬去如逝水的年華，又可以比擬那無(wú)可回復(fù)的童心；但也可以喻指那些在歷史上注定要消亡的東西。同樣，“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，人們也不妨作出不止一端的聯(lián)想和比擬?！盁o(wú)可奈何花落去”顯得何其無(wú)情；“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，又是何其有情！一無(wú)情，一有情，對(duì)照強(qiáng)烈，互相激射，這樣也構(gòu)成此聯(lián)起伏跌宕的藝術(shù)美?？梢?jiàn)這一聯(lián)之所以著名，并不是偶然的。4.天凈沙秋思這支小令是馬致遠(yuǎn)描寫(xiě)景物的散曲代表作，是后人長(zhǎng)期傳誦的名篇，曾被王國(guó)維視為元人小令之最佳者。小令只有短短五句，二十八字，通過(guò)對(duì)蒼茫蕭瑟的秋景的描繪，將一個(gè)飄零他鄉(xiāng)的游子在旅途中思念故鄉(xiāng)的寂寞情懷表現(xiàn)得十分深刻，顯示出作者高度的概括能力及精巧的藝術(shù)構(gòu)思。首三句十八字，精選了九種富有特色的典型景物，每?jī)勺纸M成一種事物，用一系列名詞排成句式，鮮明地描繪出一幅深秋傍晚的荒涼蕭索圖，表現(xiàn)出了流落者的一種孤獨(dú)、凄清、悲涼的心境?？荨⒗?、昏，古、西、瘦等詞語(yǔ)的色彩情調(diào)都貼切地襯托出天涯游子的思緒。情調(diào)感傷低沉。作者的情完全寓于景境之中，使景境變成了滿含情思的意境，達(dá)到了情景的完美統(tǒng)一?？戳诉@三句詩(shī)，也想起白樸的：“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。”但馬致遠(yuǎn)這首小令卻大大發(fā)展了一步：擴(kuò)大了蕭瑟、蒼涼的意境，特別是“古道西風(fēng)瘦馬”一句，更給人以蒼涼之感；不僅寫(xiě)景，而且寫(xiě)人，不僅用景物點(diǎn)染“秋”，而且用景物來(lái)表現(xiàn)“思”。由白樸的“一點(diǎn)飛鴻影下”，變?yōu)椤跋﹃?yáng)西下，斷腸人在天涯”，于暮色蒼茫中烘托出一個(gè)騎著瘦馬、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、羈旅漂泊的人。前面三句意境的烘托，氣氛的渲染，為末句“斷腸人”作了鋪墊?！跋﹃?yáng)西下”，處在日暮途窮，尚未覓得歸宿的時(shí)刻，詩(shī)人不由發(fā)出悲哀的嘆喟：“斷腸人在天涯。”人生的旅途在于尋求理想的歸宿，可是對(duì)于這位游子來(lái)說(shuō)，海角天涯，一切卻是這樣的渺茫；當(dāng)思及此，怎不令人愁腸寸斷呢？5.山坡羊潼關(guān)懷古這首山坡羊潼關(guān)懷古是天歷二年（1329），張養(yǎng)浩為賑濟(jì)災(zāi)民，出任陜西行臺(tái)中丞路過(guò)潼關(guān)時(shí)所作，是一首十分有名的懷古曲。人凡懷古之作，總離不開(kāi)古字。曲家一上來(lái)，便用簡(jiǎn)潔的文字，準(zhǔn)確地勾畫(huà)古潼關(guān)的景物特征，是寫(xiě)景句中不可多得的凝練雄勁之筆?！胺鍘n如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”，突出了古潼關(guān)的險(xiǎn)峻奇?zhèn)?。潼關(guān)內(nèi)恃華山，外拒黃河，華山峰恍如聚攏而起，其勢(shì)峭攏，黃河水怒濤澎湃，洶涌呼嘯。起句便挾裹一股雄壯之氣，撲面而來(lái)，使人驚心動(dòng)魄。古潼關(guān)這個(gè)許多歷史壯劇演出的舞臺(tái)，曾吸引多少人神飛思往，曲家也不例外。面對(duì)如此雄奇的潼關(guān)，怎能不使他感嘆萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩呢？曲家正是走在這樣一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)的古道上?！霸伖?，詠物，隱隱然只是詠懷，蓋其中有我在也?！保▌⑽踺d藝概）兼以此次過(guò)潼關(guān)，他身負(fù)賑濟(jì)災(zāi)民的重任，一路所見(jiàn)，饑者相食，死者相藉，饑者死者，生死并踵，又怎能不令一向關(guān)心民生疾苦的曲家五內(nèi)沸揚(yáng)，遷想慨嘆呢？悲慟之？哀憐之？遺恨之？哭之？泣之？悲之？萬(wàn)千思緒，萬(wàn)千感觸，眼底心中，纏擾郁結(jié)，難拂難去?！巴鞫?，意躊躇”，此句很自然地由景語(yǔ)轉(zhuǎn)入情語(yǔ)。歷史上曾經(jīng)有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十個(gè)王朝建都于此。這又是可以引起曲家多少遷想傷悲的一古！回首望西都，曲家不由得“意躊躇”，心不安。行經(jīng)秦漢處，回首憶當(dāng)年，此時(shí)的張養(yǎng)浩，又怎是一聲長(zhǎng)嘆可以了得？此處巧妙而自然地由景入情，深沉渾成，以其無(wú)字處，撩起讀者無(wú)限遐想。至此，曲家再也止不住心中的情緒，他滿懷悲愴，雄壯地發(fā)出響亮的結(jié)語(yǔ)：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”哪一個(gè)不是建立在百姓的疾苦之上！一針見(jiàn)血，削金斷鐵。這是陡然間唱出的一曲“哀民生之多艱”的痛苦而悲憤的挽歌。造語(yǔ)奇峻，發(fā)人警悟，千古絕唱，不同凡響。這首小令主旨深刻，飽含著一種進(jìn)步的思想情緒。它一反前人懷古之作的老套，命意高遠(yuǎn)新警。它既懷古，尤刺今。它不但對(duì)歷代封建統(tǒng)治者不關(guān)心民生疾苦進(jìn)行了揭露和批判，而且對(duì)元王朝統(tǒng)治者發(fā)出諷喻和警告。更可貴的是，曲家滿懷對(duì)人民疾苦的同情，總結(jié)出了一個(gè)歷代封建社會(huì)興亡的基本道理。平心而論，這對(duì)于一個(gè)封建文人來(lái)講，確屬難能可貴。二、問(wèn)題探究1“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”，是寫(xiě)這位女主人公早上起來(lái)，匆匆梳洗后，獨(dú)自倚在望江樓上眺望。從這寥寥的八個(gè)字中，你可以讀出幾層意思？（1）“梳洗”點(diǎn)明了時(shí)間是早上，對(duì)下文的傍晚（斜暉）來(lái)說(shuō)也是個(gè)伏筆。“梳洗罷”，隱含著女主人公盼歸的期望，如果不是有這份心情在，她可能就會(huì)像溫庭筠在他的菩薩蠻小山重疊金明滅詞中所說(shuō)的“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”了?！芭疄閻偧赫呷荨?，這容是為了心上人才有意義的，正因?yàn)樗谕纳先嘶貋?lái)，希望他看到自己的美好容貌，所以她才會(huì)認(rèn)真梳洗。（2）一個(gè)“罷”字之后，緊接“獨(dú)倚”，反映了女主人公急切的心情她黎明即起，剛一梳洗完畢就匆匆地趕去望江樓了。從她一早就急急去望江樓眺望展開(kāi)一點(diǎn)，就應(yīng)該還會(huì)想到，她的思念應(yīng)該不會(huì)是早上起床后才突然產(chǎn)生的，她昨天夜里可能是長(zhǎng)夜不眠，一夜相思，受盡煎熬；抑或昨夜她夢(mèng)見(jiàn)吉兆，所以她才急不可耐地早早趕去望江樓。再進(jìn)一步，由今天而昨天，由昨天而前天，她是不是日日如此都來(lái)這江樓上盼歸呢？（3）一個(gè)“獨(dú)”字，不僅說(shuō)出了她的孤獨(dú)，隱含著她與心上人的分離，而且也與下面象征分別的“白洲”遙相呼應(yīng)。2作為一個(gè)“好聲色，不恤政事”的國(guó)君，李煜是失敗的，但正是亡國(guó)成就了千古傳誦不衰的虞美人。這首詞兩問(wèn)一嘆抒發(fā)了強(qiáng)烈的故國(guó)之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術(shù)效果。試分析這兩問(wèn)一嘆中的情感內(nèi)涵?！按夯ㄇ镌隆边@些最容易勾起人們美好聯(lián)想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問(wèn)蒼天：年年春花開(kāi)，歲歲秋月圓，什么時(shí)候才能了結(jié)呢？一語(yǔ)讀來(lái)，令人不勝好奇。但只要我們?cè)O(shè)身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：一個(gè)處于刀俎之上的亡國(guó)之君，這些美好的事物只會(huì)讓他觸景傷情，勾起對(duì)往昔美好生活的無(wú)限追思，今昔對(duì)比，徒生傷感。問(wèn)天天不語(yǔ)，轉(zhuǎn)而自問(wèn)：“往事知多少？”“往事”當(dāng)指往昔為人君時(shí)的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來(lái)，為什么人生的春天卻一去不復(fù)返呢？夜闌人靜，明月曉風(fēng)，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠(yuǎn)望，對(duì)著故國(guó)家園的方向，多少凄楚之情，涌上心頭，又有誰(shuí)能忍受這其中的況味？“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！痹?shī)人先用發(fā)人深思的設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江水作答。用滿江的春水來(lái)比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。3“小橋流水人家”，是極常見(jiàn)的普通景色，為什么在馬致遠(yuǎn)筆下卻別有一番情趣呢？“小橋流水人家”，的確是極常見(jiàn)的普通景色，但當(dāng)它與“斷腸人在天涯”同處于一個(gè)圖景之中時(shí)，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼的氣氛。冷冷清清，坐落的小橋，似給旅人鋪路，又似讓旅人沉落。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，官宦仕途又幾何。零丁的人，綸巾青衫，滿身風(fēng)塵，踽踽獨(dú)行?！傲魉薄叭思摇?，似喜似怨；萬(wàn)里原野，“流水”是意境，“人家”是夙愿，卻難賦深情，一雙哀淡的秋目，拂袖欲斷水，愁緒任橫流。驛站飄失了，殘留的“古道”依然通向天際，功名利祿，仕途失意，難耐凄涼，是是非非，融進(jìn)蕭蕭悲涼的“西風(fēng)”。瘦弱羸馬，馱著書(shū)卷，催著旅人，行吧行吧。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流離，誰(shuí)道世事不唯艱？目接他鄉(xiāng)溫馨畫(huà)面，心思故鄉(xiāng)溫暖圖景，思鄉(xiāng)之情變得欲罷不能，所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個(gè)道理。思考與討論一、“斜暉”和“水”本沒(méi)有感情，可在詩(shī)人的眼中，“斜暉脈脈水悠悠”，被賦予了人的情感。從中可以看出抒情主人公什么樣的心情？設(shè)置本題意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)景語(yǔ)中的情語(yǔ)，注重圍繞詞人思想情感，深入理解詞句。培養(yǎng)學(xué)生思考的個(gè)性化。參考答案：“斜暉脈脈水悠悠”實(shí)際上還是寫(xiě)景。“脈脈”與“悠悠”兩個(gè)詞語(yǔ)已經(jīng)蘊(yùn)含了人的感情，但這種感情可以是感嘆，可以是傷感，也可以為期盼。感嘆傷感的是夕陽(yáng)無(wú)限，時(shí)光飛逝如流水，紅顏漸逝，歲月空待，等待之時(shí)漫長(zhǎng)煎熬，相見(jiàn)之日卻遙遙無(wú)期。已是夕陽(yáng)西下的時(shí)候了，早上滿腔的期望都隨落日漸漸黯淡。這斜暉尚且脈脈含情，無(wú)限同情女主人公不幸境遇，為什么她盼望的人卻如此薄情寡義，棄她于不顧呢？那悠悠流去的水，是女主人公心中不盡的柔情，是她一日日逝去的青春年華，不也是她綿綿不絕的無(wú)限愁情嗎？期盼的是斜陽(yáng)欲落未落，對(duì)失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無(wú)語(yǔ)流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛(ài)人，從日出到日落，由希望變失望，再由失望變?yōu)榫d延希望。二、古人常用流水來(lái)寫(xiě)“愁”。說(shuō)一說(shuō)你對(duì)“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”與“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的理解。設(shè)置本題意在讓學(xué)生明白雖然同為一種情感，但境遇不同，性格不同，人的思想境界不同，也會(huì)使詩(shī)的意境不同。最關(guān)鍵的是對(duì)比的目的不在為了比出高下，而在更深入地體會(huì)詞人的精神世界，更理性地體會(huì)名句“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。參考答案：這兩個(gè)詩(shī)句都是寫(xiě)“愁”的千古絕唱，都達(dá)到了傾肝徹腹，一瀉無(wú)余的痛快淋漓的境地，都是運(yùn)用比喻表達(dá)，都達(dá)到了奇絕的程度。然而，這兩個(gè)詩(shī)句，要比出孰高孰低來(lái)，這是愚笨的想法。二者不能以孰高孰低來(lái)對(duì)比，因?yàn)樗鼈儧](méi)有高低之分，只有人格之分。什么叫人格之分？就是兩個(gè)句子所表達(dá)的各自作者的人格不同。只有這樣的分析才是入情入理的。李白詩(shī)句中含著抗憤之心，重點(diǎn)在一“斷”字，這是打消愁緒，奮發(fā)激揚(yáng)，抒展抱負(fù)的大志。李煜詩(shī)句中含著隱忍之情，重點(diǎn)在一“流”字，這是命運(yùn)如此，無(wú)可奈何，只有逆來(lái)順受的心境。兩者人格不同，性格不同，雖都表達(dá)到極致，但詩(shī)句的情調(diào)迥然相異。三、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句，被后人譽(yù)為“天然奇偶”（楊慎詞品）。就是說(shuō)，“無(wú)可奈何花落去”一句是很難找到對(duì)偶句，即使能對(duì)上，也難免顯得生澀、呆板而有斧痕，而此詞卻對(duì)得如此工穩(wěn)。請(qǐng)你與同學(xué)討論一下，談?wù)勥@兩句的妙處所在。設(shè)置本題意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)以咬文嚼字的方式賞析文字，在賞析的過(guò)程中形成個(gè)人對(duì)詞句的理解。參考答案：“無(wú)可奈何花落去”，可以稱為“絕對(duì)兒”，即絕對(duì)難對(duì)的句子。但是，作者自對(duì)的下句“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，卻輕松自然，了無(wú)缺痕，實(shí)在可以看出作者的非凡功力。有人說(shuō)：“燕歸來(lái)寄蘊(yùn)著燕歸人未歸的深沉慨嘆。”這說(shuō)法顯然是錯(cuò)誤的。本聯(lián)的對(duì)句的意思不是感嘆“燕子歸來(lái)，人未歸來(lái)”的思人情感，而是“燕歸來(lái)”的“似曾相識(shí)”這一點(diǎn)?！八圃嘧R(shí)”是什么意思呢？是說(shuō)暮春時(shí)節(jié)歸來(lái)的燕子似乎就是去年的燕子，但是又不肯定，故曰“似曾相識(shí)”。那么，這又是什么意思呢？它是說(shuō)，去年燕去，今年燕歸，辨認(rèn)不清，但是一年的時(shí)光消失殆盡，人們也感覺(jué)似乎消失了，又似乎沒(méi)有消失，因?yàn)椤疤鞖狻笔恰叭ツ甑奶鞖狻?，亭臺(tái)是舊時(shí)的亭臺(tái)，一切沒(méi)有變化，那么，燕子也應(yīng)該是去年的燕子了，可見(jiàn)一切都沒(méi)有變一切沒(méi)有變，意味著時(shí)光沒(méi)有消失。但是，一個(gè)“似曾相識(shí)”，把話全說(shuō)破了，好像不是去年的燕子，但是不能斷定，這意味著一年的光陰畢竟已經(jīng)消失了?！跋﹃?yáng)西下幾時(shí)回”這是一天的光陰的消失；“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這是一年的光陰的消失。光陰就是這樣一天一天，一年一年地消失，而人類卻麻木不仁，不能辨識(shí)，豈不是遺憾之事嗎？這一切意思與“無(wú)可奈何花落去”相對(duì)照，花光日影，更為明麗，于是構(gòu)成“天然奇偶”。教學(xué)建議本課為詞曲五首，其中選擇了不同時(shí)期的詞人曲家的作品，卻在一“愁”字上達(dá)成了默契：閨中少婦的愁情，亡國(guó)之君的愁思，歲月難留的傷感，思鄉(xiāng)旅人的悵惘，懷古憂民的慨嘆。本冊(cè)書(shū)在唐詩(shī)宋詞后又選入兩首元曲，注重學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的了解與學(xué)習(xí)，將中華民族本土文化一一向?qū)W生展現(xiàn)，讓學(xué)生駐足、流連，進(jìn)而喜愛(ài)、繼承和發(fā)展。因此教師可以向?qū)W生介紹宋詞與元曲的發(fā)展歷史，使學(xué)生對(duì)我國(guó)的古典文學(xué)有一個(gè)比較系統(tǒng)地了解。在處理教材時(shí)可將五首詞曲分類整合，找到契合點(diǎn)。從名句入手，以名句帶全篇，使重點(diǎn)得以突出。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，積累背誦應(yīng)是學(xué)習(xí)詞曲的重要一項(xiàng)。積累過(guò)程之后，應(yīng)在此基礎(chǔ)上咬文嚼字，品讀詞句，由于詞曲言簡(jiǎn)意豐的字句給學(xué)生的解讀提供了廣闊的空間，因此在教學(xué)過(guò)程中體會(huì)詞曲中的意境也是不可忽略的教學(xué)環(huán)節(jié)。一、古代詞曲在音韻上有節(jié)奏之美，因此瑯瑯讀詞聲是課堂上不可缺少的內(nèi)容。由于詞曲短小且需涵詠，因此教師在朗讀時(shí)要設(shè)計(jì)讀的方式與學(xué)生參與的人數(shù)，使學(xué)生有朗讀的熱情，使學(xué)生在揣摩朗讀時(shí)很自然地去品味詞（曲）作。二、每首詞曲后都有故事，對(duì)詞人的介紹不可或缺，但形式應(yīng)力求多樣，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)也可完成此任務(wù)。介紹詞人不求全，而求是否有利于解讀文本。三、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，豐富詞的內(nèi)涵，達(dá)到獨(dú)特的理解，指導(dǎo)學(xué)生合理想象。四、古典詩(shī)詞課背誦下來(lái)是必須的。但是，要不要詳細(xì)講解呢？應(yīng)該說(shuō)，古詩(shī)詞講解明白是很難的，與其“字詞句章”地講解，不如讓學(xué)生背下來(lái)去自己領(lǐng)悟，絕不是反對(duì)教師透辟入微的講解。重要的是分析方法，啟發(fā)學(xué)生去感悟，是先生“講”，學(xué)生“解”。這個(gè)思想是在整個(gè)古典詩(shī)詞教學(xué)中必須貫穿的。五、古典詩(shī)詞的意境是微妙的，能鞭辟入里地析透其微妙之意境，是教師文學(xué)功底的試金石。講解的方法有很多，有形象比喻，有對(duì)比分析，有意境引申，有情境介紹等等方法，這需要教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中深入體味，歸納總結(jié)。六、本課五首詞曲各有特點(diǎn)，又分思想意趣的特點(diǎn)與寫(xiě)作筆法的特點(diǎn)，均不相同。教師在教學(xué)中要深刻理解，深入淺出地表達(dá)出來(lái)。相關(guān)資料一、作者簡(jiǎn)介1溫庭筠溫庭筠（約812886），唐代詩(shī)人、詞人。原名岐，字飛卿，太原（今屬山西?。┤恕Ｎ乃济艚?，精于音律。每入試，押官韻，八叉手而成八韻，時(shí)號(hào)“溫八叉”。仕途不得意，官至國(guó)子助教。其詩(shī)辭藻華麗，僅少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反映。詞多寫(xiě)閨情，風(fēng)格濃艷?，F(xiàn)存詞六十余首，在唐詞人中數(shù)量最多，大都收入花間集。原有集，已散佚，后人輯有溫庭筠詩(shī)集金奩集。2李煜李煜（937978），五代時(shí)南唐國(guó)主。字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱，世稱李后主。公元975年宋兵破金陵，出降，后被毒死。能詩(shī)文、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)。尤為詞名。前期作品大都描寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活，風(fēng)格柔靡。后期則抒寫(xiě)對(duì)昔日生活的懷念，吟嘆身世，表現(xiàn)了濃厚的感傷情緒，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，在題材與意境上也突破了晚唐五代詞以寫(xiě)艷情為主的窠臼。后人把他及其父李（中主）的作品，合刻為南唐二主詞。3晏殊晏殊（9911055），北宋詞人。字同叔，臨川（今屬江西）人。景德進(jìn)士，慶歷中官至集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使。謚元獻(xiàn)。其詞擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)上層士大夫的詩(shī)酒生活的悠閑情致，語(yǔ)言婉麗，頗受南唐馮延巳的影響。浣溪沙中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存珠玉詞及清人所輯晏元獻(xiàn)遺文。4馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)，元戲曲作家、散曲家。號(hào)東籬，大都（今北京市）人。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（13211324）之間。曾任江浙行務(wù)官吏。在馬致遠(yuǎn)生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開(kāi)始注意到“遵用漢法”和利用漢族文人，卻又未能普遍實(shí)行，這給漢族文人帶來(lái)一絲幻想和更多的失望。馬致遠(yuǎn)早年曾有仕途上的抱負(fù)，他的一套失題的殘曲中自稱“寫(xiě)詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓”，卻長(zhǎng)期毫無(wú)結(jié)果。后來(lái)?yè)?dān)任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時(shí)間大概也并不長(zhǎng)。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時(shí)又在道教中求解脫。5張養(yǎng)浩張養(yǎng)浩（12701329），元散曲家。字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南（今屬山東省）人。曾任監(jiān)察御史，以批評(píng)時(shí)政為權(quán)貴所忌，免官。后復(fù)官至禮部尚書(shū)，參議中書(shū)省事。辭職歸隱，屢召不赴。天歷二年，關(guān)中大旱，出任陜西行臺(tái)中丞，辦理賑災(zāi)，積勞病卒。其散曲多寫(xiě)棄官后的田園隱逸生活，有的流露出對(duì)官場(chǎng)的不滿。又能詩(shī)。有云莊休居自適小樂(lè)府云莊類稿。二、望江南賞析此詞寫(xiě)一思婦在江樓終日盼望歸人的心情。首句從“梳洗”點(diǎn)明開(kāi)始盼望的時(shí)間，自然當(dāng)是清晨，一“罷”字形容出她急切的心情，即剛一梳洗完畢就去江樓盼望。次句點(diǎn)明盼望之事?！蔼?dú)倚”極妙地形容出她盼望時(shí)的情態(tài)。因獨(dú)懷心事，故不邀女伴，亦不與人相近?！巴瓨恰毖悦魉瓮麜r(shí)所在之處及所望目標(biāo)，在望江樓上望的自是江上?！斑^(guò)盡”句寫(xiě)她失望的過(guò)程。這句中包含了數(shù)不清的希望與失望。每一船近，即緊張諦視，旋知非是，在這無(wú)數(shù)次的“不是”中，內(nèi)心的摧傷多么慘重！這句也表明了盼望的時(shí)間之長(zhǎng)久。“帆”本為船上的部分物件，這里用做船的代稱，亦是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的以偏概全的修辭方法。末二句緊承第三句形容主人公失望后的感覺(jué)及心情。當(dāng)成千數(shù)的船過(guò)去后，不見(jiàn)歸人，而呈現(xiàn)在眼前的，只是脈脈無(wú)言的斜陽(yáng)光輝，及悠悠不盡的流水，以及覆滿白的江洲，這時(shí)她的心中感到多么空虛，不能不因之“腸斷”?！懊}脈”為靜默無(wú)言之狀。“斜暉”本自無(wú)言，“斜暉脈脈”意謂在斜陽(yáng)光輝照射下一片靜默。水自悠悠不盡地流去，亦表明江上已無(wú)船的蹤影。整句描繪的是思婦眼中的江上一片寂靜景象，也暗示出這日已經(jīng)絕望，故“腸斷”乃顯得有力，非輕易道出。整首所寫(xiě)，皆為一“望”字，即思婦江樓盼望時(shí)的情景。讀這首小詞，面前宛如呈現(xiàn)一位江樓終日苦盼的思婦形象，她的動(dòng)態(tài)及心理，以及她眼中的景物，都極鮮明易感。這首詞以白描手法，作人物神態(tài)心理的描繪，景物也為襯映心理而設(shè)，對(duì)于容顏服飾一概略去，故風(fēng)格特覺(jué)疏淡，與其他一般表現(xiàn)為密麗者迥異。這種作品，在溫詞中是少見(jiàn)的。（胡國(guó)瑞，選自唐宋詞鑒賞辭典，江蘇古籍出版社1986年版）三、望江南的藝術(shù)技巧這是一首閨怨詞。寫(xiě)的是思婦樓上，望人不歸。古代這一類詩(shī)詞很多，本詞以淡筆寫(xiě)思婦不見(jiàn)歸舟的惆悵之情，寥寥27字，卻寫(xiě)得情韻兼勝，因而傳誦入口，歷久不衰。這首詞在藝術(shù)技巧方面，有幾點(diǎn)值得提出：一是精練。首兩句8個(gè)字，勾勒出思婦的形象和動(dòng)態(tài)。首句僅3個(gè)字，就概括了她在倚樓眺望之前用心梳妝修飾的經(jīng)過(guò)和切盼重逢的心情。南朝西洲曲寫(xiě)道：“鴻飛滿西洲，望郎上青樓，樓高望不見(jiàn)，盡日欄干頭?！薄蔼?dú)倚”句與之意思相近，但僅只5個(gè)字，卻能用“獨(dú)”字來(lái)突出她的孤寂之感。“過(guò)盡”句前四字形容江上船只之多，“皆不是”陡然一轉(zhuǎn)，句意亦變，前面船只之多足以反映失望之深，這里并未多費(fèi)筆墨就使人領(lǐng)會(huì)思婦的心情。謝之宣城出新林浦向板橋詩(shī)中有“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”之句，此處反其意而用之，相較之下，謝詩(shī)是正寫(xiě)其喜，而本詞則反襯其愁，這種刻畫(huà)心理活動(dòng)的手法極其干凈利落。“斜暉”兩句，描繪自然景物，似乎與離愁別恨關(guān)系不大，實(shí)則景中透情?！澳c斷”兩字，表現(xiàn)出在思婦眼中，夕陽(yáng)余暉似在脈脈含情；綠水悠悠而去，又像含恨無(wú)窮；倚樓久望不見(jiàn)遠(yuǎn)客歸來(lái)，只有水邊一片白洲，其上芳草離離，花搖曳，令人愁思滿懷。兩句即景抒情，顯得含義深長(zhǎng)。二是含蓄而余意不盡。溫詞本以深隱含蓄見(jiàn)長(zhǎng)，本詞卻以疏淡出之，又能做到委婉而有余韻。“梳洗罷”三字，包含她整個(gè)梳妝過(guò)程，下面幾句實(shí)敘她極目凝望，不見(jiàn)歸舟，未用任何辭藻飾繪。思婦的精心梳妝和倚樓盼望的心情亦并未明白道出，而是讓讀者自去體會(huì)領(lǐng)略。三是用擬人手法寫(xiě)夕暉、流水，是借以暗示思婦因失望而凝愁含恨。而“白洲”之所以成為她腸斷之處，其原因作者亦未明說(shuō)，參之唐趙徵明思?xì)w詩(shī)“猶疑望可見(jiàn)，日日上高樓。惟見(jiàn)分手處，白滿芳洲”，則“白洲”自是當(dāng)日分?jǐn)y之處，思婦的悠悠相思之意即由于這樣的描繪而顯示出來(lái)，使人同情，并又留下充分的想象余地，讓讀者進(jìn)一步去猜度、懸想個(gè)中情事，極婉曲之致。（潘君昭，選自唐宋詞鑒賞辭典，上海辭書(shū)出版社1988年版）四、虞美人賞析此詞應(yīng)作于宋太宗太平興國(guó)三年（978）李煜死前的春天。據(jù)五代詩(shī)話卷一引蓉槎蠡說(shuō)云：“小樓昨夜又東風(fēng)歌聲未畢，牽機(jī)（毒藥名）隨至。”足見(jiàn)此詞是李煜致死的原因之一。葉嘉瑩女士迦陵論詞叢稿說(shuō)：“這是后主的最為人所熟知的一首詞，但也是最為難以解說(shuō)的一首詞，而其難以解說(shuō)，也就正因其過(guò)于為人所熟知的緣故?！贝嗽捤祁H有道理，但實(shí)不盡然。譬如葉女士本人就為它作了許多精辟的解說(shuō)（見(jiàn)迦陵論詞叢稿），可證其雖難解而非不可解。因此我不避淺陋，擬從審美的角度試解如下。春天的花，秋天的月，原都是自然界最美的景物，但詩(shī)人似乎嫌它太多了，因而問(wèn)：什么時(shí)候才能了??？表面看，這很反常，而其實(shí)，詩(shī)人之所以怕見(jiàn)春花、秋月，是由于它會(huì)觸起詩(shī)人對(duì)美好往事的回憶，如回憶“臨春誰(shuí)更飄香屑？醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月”（玉樓春）那一類恣意游樂(lè)的情境。而這種情境是不堪回憶的，因?yàn)樗岩蝗ゲ豢蓮?fù)返了。不堪回憶，卻又無(wú)法不回憶。詩(shī)人終于不知不覺(jué)地墜入煙海一般的回憶中去了。“小樓昨夜又東風(fēng)”，說(shuō)明春天又到了，這怎能不觸動(dòng)詩(shī)人對(duì)美好往事的回憶呢？但他一想起失去了的故國(guó)，就無(wú)限悲痛。加上明月當(dāng)空，更添凄清之感。李白詩(shī)云：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍铎洗藭r(shí)的故鄉(xiāng)、故國(guó)都已不堪回首。在明月的映襯下，詩(shī)人的心情自然益見(jiàn)凄涼了。盡管如此，無(wú)窮往事仍然不可抗拒地襲上心頭。于是詩(shī)人回想起雕欄、玉砌的宮殿。這些該還在金陵吧？只是江山改屬，人事皆非，詩(shī)人紅潤(rùn)的容顏已變得蒼老。清人王運(yùn)說(shuō)：“朱顏本是山河，因歸宋不敢言耳?！保ㄌ乒玷澳咸贫髟~匯箋引）意思是說(shuō)：李煜不說(shuō)“山河改”而說(shuō)“朱顏改”，乃由于不敢明言。面對(duì)這種情況，自難免勾起無(wú)窮幽怨和愁恨。為了說(shuō)明他愁多、怨廣、恨深，詩(shī)人用一江東流水作比方：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！”這樣就使那本來(lái)難以捉摸和覺(jué)得抽象的愁怨，變得可以捉摸和具體如畫(huà)了?！坝袔锥喑?？”愁像一江春水。一江水已夠多，加上是春水，那就更多了。而且這愁苦連續(xù)不斷、澎湃起伏，像東去的江水那樣奔騰、洶涌和永無(wú)止息。這兩句之所以千古傳誦，也正因?yàn)樗言?shī)人那種深邃、翻滾和無(wú)窮無(wú)盡的愁情，形象、恰切地表達(dá)了出來(lái)。在李煜之前，好些著名詩(shī)人已有過(guò)類似的寫(xiě)法，如杜甫的哀江頭“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”和劉禹錫的竹枝詞“蜀江春水拍山流，水流無(wú)限似儂愁”。他們都用江水比喻愁的無(wú)窮無(wú)盡。但仔細(xì)吟味一番，便能覺(jué)出他們各有特色。我以為：在上例中，杜甫的哀痛顯得更沉郁，雖凄涼而復(fù)悲壯，劉禹錫的審美情趣則偏于俊賞，以至于把女主人公的愁也美化了。李煜這兩句，卻哀而且傷，簡(jiǎn)直像一只啼血的杜鵑，聲聲都從血淚中迸出，使人不忍卒聞。全詞皆直抒胸臆，不假寄托，不用典故，更不堆砌華麗的辭藻。它以問(wèn)起，以問(wèn)結(jié)。既像是昂首問(wèn)天，又像是向讀者發(fā)問(wèn)，因此字字句句都能扣動(dòng)讀者的心弦。在短短的56個(gè)字中，自問(wèn)自答，一層深似一層。起初是害怕回憶，而又偏勾起許多回憶；勾起了回憶，又說(shuō)不堪回憶；不堪回憶，卻又更深地墜入回憶之海而無(wú)力自拔。真是矛盾重重，難分難解，一步深似一步地引讀者尋思。它擁有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。李煜的詞之所以獲得廣大讀者的贊許，主要在審美創(chuàng)造方面。它擴(kuò)大了詞的寫(xiě)作范圍，把本來(lái)只供樂(lè)工歌唱、只寫(xiě)閨情別緒一類題材的音樂(lè)唱詞，一變而為抒寫(xiě)自己身世、寓有深刻感慨的文學(xué)作品。它一掃花間詞的俗艷習(xí)氣，純用白描手法。語(yǔ)言淺顯、雋永、生動(dòng)、流暢、形象，更富有個(gè)性和概括力。周濟(jì)介存齋論詞雜著說(shuō)李煜詞像“粗服亂頭，不掩國(guó)色”的女子。這句話雖略帶貶義，但我們不妨把它視為褒詞。因?yàn)椴患俚耧椀臉闼孛朗亲罡叩拿?。顧爾進(jìn)題南唐二主詞把李煜詞比做是“多態(tài)女子”，顯然更恰切些。因?yàn)閺默F(xiàn)今保存的李煜詞中，已可看出它的風(fēng)格是多種多樣的，不只是“粗服亂頭”而已。（蔡厚示，選自李李煜詞賞析集，巴蜀書(shū)社1988年版）五、以水寫(xiě)思緒的名句比較宋朝陳郁藏一話腴：“太白（李白）曰：請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。（金陵酒肆留別）江南李后主曰：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。略加融點(diǎn)，覺(jué)精彩。至寇萊公（準(zhǔn)）則謂柔情不斷如春水（夜度娘），少游（秦觀）云落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海（千秋歲），青出于藍(lán)而勝于藍(lán)矣?！边@里對(duì)這首詞用“一江春水向東流”來(lái)比愁作了評(píng)論。李白的詩(shī)句是寫(xiě)別情的長(zhǎng)可以跟東流水比，詩(shī)是在金陵寫(xiě)的，這個(gè)東流水是指長(zhǎng)江。李煜的詞，是在汴京被拘禁中寫(xiě)的，他看不到長(zhǎng)江，長(zhǎng)江成為他懷念故國(guó)的一部分。因此李白的詩(shī)是用眼前景物來(lái)作比，李煜的詞是用遠(yuǎn)離自己的長(zhǎng)江來(lái)作比，在這個(gè)比喻里就有懷念故國(guó)之情，情思更為深厚。再說(shuō)，“一江春水向東流”，比“東流水”的形象更為鮮明。又“東流水”是比“別意”的“短長(zhǎng)”，“一江春水向東流”是比愁的無(wú)窮無(wú)盡。這是兩者的不同處，說(shuō)明李煜的故國(guó)之痛更為深沉，并不是“略加融點(diǎn)”。寇準(zhǔn)的詞：“日暮汀洲一望時(shí)，柔情不斷如春水。”這是用春水來(lái)比柔情，這個(gè)柔情也指別意，跟李白的句意相同，可以說(shuō)是摹仿李白的詞意?！叭绱核?，也不能與李煜詞句相比。秦觀的詞句：“春去也，落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”是寫(xiě)“離別寬衣帶”的離情別緒，再加上傷春，加上“鏡里朱顏改”的憔悴，配上“落紅萬(wàn)點(diǎn)”，確是名句。不過(guò)李煜的詞寫(xiě)的是亡國(guó)之痛，比離情別緒更為深沉；也寫(xiě)“朱顏改”，是結(jié)合亡國(guó)之痛來(lái)的；加上“一江春水向東流”的形象鮮明壯闊，從情思到形象，也不是秦觀的詞句所能比。（周振甫，選自唐宋詞鑒賞辭典，江蘇古籍出版社1986年版）六、浣溪沙賞析朝廷的達(dá)官顯貴，亦顯達(dá)于詞壇，這確是宋初一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。宋仁宗時(shí)的宰相晏殊，就與歐陽(yáng)修一起被時(shí)人并稱為“晏歐”，尊為詞壇領(lǐng)袖，且確實(shí)很有幾篇作品為人稱道。他的浣溪沙，一直被視為詞中上品。一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。人說(shuō)晏殊的“政治生活是平淡的”，“家庭生活是藝術(shù)的”（劉大杰中國(guó)文學(xué)發(fā)展史）。宴飲歌舞，流連詩(shī)酒，這對(duì)詞人來(lái)講確是一種情趣。你看，暮春時(shí)節(jié)，風(fēng)和景明，詞人在自己的花園里，持酒聽(tīng)歌，乘興填詞“一曲新詞酒一杯”。此句語(yǔ)序很是別致。若文句，也許是“一曲新詞一杯酒”；若詩(shī)句，也許是“新詞一曲酒一杯”。而詞句，要求整齊而富于變化。當(dāng)然更要合聲入律。詞人駕輕就熟，起句似順手拈來(lái)，卻是別致活潑、輕快俊逸。杯酒助興，新詞又成，“草授諸兒，持酒聽(tīng)之”，“為一笑樂(lè)”，詞人閑雅雍容之狀似可想見(jiàn)?！耙粋€(gè)明媚的春日漸漸向晚了。薔薇色的小云朵高高地浮在清澄的天空，像是永遠(yuǎn)也不會(huì)飄逝，只待緩緩地沒(méi)入藍(lán)天的深處去”（屠格涅夫貴族之家）。在這幽閑明凈的氛圍中，作者以達(dá)官的閑適和文人的敏覺(jué)，靜靜地、深深地感受著大自然純凈的輝煌、無(wú)言的永恒。這給了他一種情緒，而詞也就有了一種情致：同樣的天朗氣清，還是這個(gè)花園，那亭臺(tái)依然如舊；可是歲序匆匆，轉(zhuǎn)眼一年，人自比前老了。看那落日融融，已是步步西墜；韶華已逝的人，不正是這般光景嗎?“時(shí)光只能催人老”（晏殊采桑子），人生就是這般消蝕了，逝者如斯，不由人不產(chǎn)生一種古老的感慨。而且，過(guò)去的就永遠(yuǎn)過(guò)去了，“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”呀？如果說(shuō)起句還略顯些鑄煉的技巧，那么第二句已是“平白如話”，而第三句就是真正的“口語(yǔ)入詩(shī)”了。以此來(lái)寫(xiě)詞人的閑情、輕愁是那么自然、妥帖，眼前景、心中情是那么渾然一體，使你在不知不覺(jué)間已完全進(jìn)入了詞的情境，這該算是“不著一字，盡得風(fēng)流”吧。這里可不可以說(shuō)，有著“新”與“舊”（首句對(duì)第二句）、“不變”與“變”（第二句對(duì)第三句）的對(duì)照呢？大自然引弄著人的思緒。詞人已是“向晚意不適”了，然而，“斜陽(yáng)卻照深深院”（晏殊踏莎行），自是不理會(huì)人的心情，只管靜靜地涂染著它的光輝。大自然越發(fā)燦爛而朦朧，因而越發(fā)引人遐想。詞人在落花鋪綴的園中小路（香徑）上，緩緩移動(dòng)著腳步。如錦的繁花，因?yàn)闀r(shí)令的漸逝，“總被雨打風(fēng)吹去”，到明朝，“遺蹤何在？一池萍碎”，在這自然規(guī)律面前，人又有什么辦法？“無(wú)可奈何”！可是，你瞧，像去年一樣，燕子又來(lái)了！別忘了“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（晏殊破陣子）。那翩飛近人的一對(duì)春燕，還似曾相識(shí)呢！詞品說(shuō)，“二語(yǔ)工麗，天然奇偶?！睘槭裁础捌妗保趺磦€(gè)“工”呢？賦詩(shī)填詞，實(shí)處作對(duì)還易，而虛處作對(duì)就難。這一聯(lián)，“無(wú)可奈何”對(duì)“似曾相識(shí)”，恰是工在虛處。而且依然是取眼前景寫(xiě)來(lái)，好像根本未事雕琢?！盎淙ァ薄把鄽w來(lái)”，又能算得怎樣的“錘煉”呢？然而，“平常語(yǔ)”組合在這里，卻是這么自然流暢、諧諧清新。它傳達(dá)出的纏綿情致，耐人尋味，啟人遐想。虛處成對(duì)，容量也大得多，人們可以用它來(lái)多所比擬，多處借用。有感于春殘花落，似水流年，感時(shí)傷懷，發(fā)而為詩(shī)，實(shí)在是太常見(jiàn)了。而這類作品，多是惆悵纏綿，一路下去，直推出一個(gè)高潮：無(wú)盡的悵惘。此詞卻在嘆惜“無(wú)可奈何花落去”之后，卻能且驚且喜于“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，已是寫(xiě)常人之所不能寫(xiě)。以語(yǔ)氣、音節(jié)上的自然承接，完成語(yǔ)意、感情上的繞轉(zhuǎn)，使上聯(lián)激發(fā)的濃重的惆悵，在下聯(lián)一下沖淡、中和，而化為一片清明。感情抒發(fā)上顯得起伏跌宕，藝術(shù)構(gòu)思上也顯得一波三折。如何看最末一句呢？有人說(shuō)它內(nèi)容薄弱了些，也是一說(shuō)。其實(shí)，任何作品都是最后地完成于欣賞者這里的。我們也不妨循著這思路往下想。當(dāng)詞人在感情上突破了一個(gè)常人的高度以后，他該是發(fā)現(xiàn)了自己的感悟，體驗(yàn)到了這種頓悟之后的快感，這種與大自然相諧的快慰，于是他自覺(jué)到不同于常人，更加上自己仕途上的顯達(dá)、生活上的優(yōu)裕、為文上的成就，就自得賞、躊躇滿志，才結(jié)語(yǔ)道“小園香徑獨(dú)徘徊”。這首詞無(wú)論就作品的內(nèi)蘊(yùn)的傳達(dá)、感情的抒發(fā)來(lái)講，還是就作品的構(gòu)思謀篇、語(yǔ)言錘煉、音節(jié)調(diào)諧來(lái)看，說(shuō)它“輕清流轉(zhuǎn)，疏雅自然”，該是得當(dāng)。（范炳剛輕清流轉(zhuǎn)疏雅自然析晏殊浣溪沙，載徐中玉主編古典名篇欣賞（中），學(xué)林出版社1987年版）七、天凈沙秋思賞析這是寫(xiě)“秋思”的名曲，被譽(yù)為“秋思之祖”（周德清中原音韻）。寫(xiě)秋思而如此出名，究竟有什么奧秘呢？第一，有景有人，人和景都是精心選擇的，最能表現(xiàn)“秋思”。秋思指一種蕭條、寂寞、悲涼的情思。這種情思之所以冠以“秋”字，就因?yàn)椤扒铩笔怯|媒劑。宋玉的九辯一開(kāi)頭就闡明了這個(gè)道理：悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。兮，若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮，送將歸。秋思既然是秋景觸發(fā)的，那么要寫(xiě)好秋思，就得選好秋景。這首小令選擇了“枯藤”“老樹(shù)”等最有特征性的秋景，最有利于表現(xiàn)秋思。不同心境的人對(duì)于同一景物有迥乎不同的反映。志得意滿的人即使看見(jiàn)蕭條秋景，內(nèi)心里仍然充滿春天的陽(yáng)光。所以要寫(xiě)好秋思，還得選好抒情主人公。這首小令就選擇了秋思滿腹的主人公流落“天涯”的“斷腸人”。吳文英的唐多令詞講得好：“何處合成愁，離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼?！蹦俏弧皵嗄c人”當(dāng)然也是“離人”啊！第二，用極有限的字句，塑造了極豐富的意象。前3句只有18個(gè)字，卻接連出現(xiàn)了9個(gè)名詞，9種景物。而加在名詞之前的定語(yǔ)，則體現(xiàn)“斷腸人”對(duì)于那些景物的獨(dú)特感受。特定的定語(yǔ)與特定的名詞銜接，就構(gòu)成一系列意象，所表現(xiàn)的便不是客觀的景，而是人與物的結(jié)合、情與景的交融。省略動(dòng)詞和一切表示語(yǔ)法關(guān)系的詞兒，只羅列名詞或名詞片語(yǔ)以塑造意象的名句是溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（商山早行）。歐陽(yáng)修著意模仿，寫(xiě)出了“鳥(niǎo)聲梅店雨，野色板橋春”，仍未免遜色。而這首小令的前3句，則有過(guò)之而無(wú)不及。第三，時(shí)空關(guān)系的處理，也最適于表現(xiàn)秋思。就空間說(shuō)，那充滿人物感受的景不是“斷腸人”故鄉(xiāng)的景，而是“天涯”的景。就時(shí)間說(shuō)，那不是早晨或中午的景，而是日落黃昏的景。如果是故鄉(xiāng)的景，再蕭條也不會(huì)增加“斷腸人”的多少愁思；而遠(yuǎn)在“天涯”的景，情形就大不相同。如果是秋天的早晨或中午，“斷腸人”還沒(méi)有今夜宿誰(shuí)家的問(wèn)題；而日落黃昏之時(shí)，情形也就大不相同了。通常說(shuō)這支曲子之所以寫(xiě)得好，在于“描繪了一幅絕妙的秋景圖”。這當(dāng)然不算錯(cuò)。但更確切地說(shuō)，則是一幅絕妙的秋思圖。這幅圖，是隨著抒情主人公的腳步、視線和思緒展開(kāi)的。“斷腸人在天涯”一句，盡管在結(jié)尾，但實(shí)際上是貫穿全局的主線。讀這首曲，一開(kāi)頭就應(yīng)該想到它，并且跟著“斷腸人”在“天涯”漂泊的足跡進(jìn)入畫(huà)卷。大致說(shuō)來(lái)，這畫(huà)卷是這樣的：時(shí)已深秋，一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的“斷腸人”還在天涯漂泊。他騎著瘦馬，冒著西風(fēng)，在荒涼的古道上奔波，不知哪里是他的歸宿。哦！那糾纏著枯藤的老樹(shù)上，已經(jīng)有烏鴉棲息，又到黃昏時(shí)候了！一條溪水從小橋下流過(guò)，橋那邊出現(xiàn)了人家。然而那不是他的家啊！看到小橋流水人家，便想起自己的家，也很想回家，卻怎么能回得了呢？過(guò)了小橋，叩那家的門(mén)，要求投宿行不行？看來(lái)是不行的，因?yàn)槟遣皇强偷臧。∮谑呛?，他繼續(xù)騎著瘦馬，冒著西風(fēng)，忍著饑餓，在那荒涼的古道上顛簸。太陽(yáng)已經(jīng)落山了，他仍然在天涯漂泊，漂泊秋思是抽象的，作者卻通過(guò)那位“斷腸人”的漂泊天涯以及他在天涯的所見(jiàn)所感，把秋思寫(xiě)活了。（霍松林，選自元曲鑒賞辭典，上海辭書(shū)出版社1990年版）八、關(guān)于鼎足對(duì)鼎足對(duì)又稱三鐺，是元代散曲中常運(yùn)用的一種對(duì)句的形式。鼎足對(duì)指三個(gè)句子相對(duì)，猶如三足鼎立，因此得名。鼎足對(duì)兼有對(duì)偶與排比兩種修辭手法的特點(diǎn)，從“對(duì)”的角度著眼，它是對(duì)偶；從“排”的一面來(lái)講，它又是排比。馬致遠(yuǎn)散曲中的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，“紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺”，“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧穰穰蠅爭(zhēng)血”，“和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉”等，都是內(nèi)容與形式俱佳的鼎足對(duì)。九、山坡羊潼關(guān)懷古賞析這首小令是作者路過(guò)潼關(guān)時(shí)寫(xiě)的。元史張養(yǎng)浩傳說(shuō)：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜（張養(yǎng)浩）為陜西行臺(tái)中丞。登車(chē)就道，遇饑者則賑之，死者則葬之?！辈⒄f(shuō)他“到官四月，憂勞以死”。就他的作品和有關(guān)史料看，他對(duì)元朝的黑暗統(tǒng)治深感不滿，對(duì)人民的疾苦相當(dāng)關(guān)心。他在“關(guān)中大旱，饑民相食”之時(shí)寫(xiě)的這首山坡羊，盡管題為“懷古”，實(shí)際上重在“傷今”，其揭露、批判的鋒芒，既指向歷史上歷朝累代的統(tǒng)治者，更指向當(dāng)時(shí)的元朝統(tǒng)治者。作者從東方走來(lái)，縱目四望，看到了潼關(guān)的形勝。因此，這只曲子便先從潼關(guān)形勝寫(xiě)起。第一句寫(xiě)山，潼關(guān)東有崤山，北有中條，西接華岳三峰，形勢(shì)險(xiǎn)要。詩(shī)人看見(jiàn)的就是這種險(xiǎn)要的形勢(shì)；但他沒(méi)有用紀(jì)實(shí)的表達(dá)方式，而只用“峰巒如聚”作形象的描繪。一個(gè)“聚”字，不僅寫(xiě)出“峰巒”的眾多，而且賦予眾多的峰巒以生命和意志，從而表現(xiàn)出它們向潼關(guān)聚集的動(dòng)勢(shì)。那許多峰巒，仿佛為了同一目的，從不同的方向奔來(lái)，拱衛(wèi)潼關(guān)。第二句寫(xiě)河。元和郡縣志記“潼關(guān)”云：“上躋高隅，俯視洪流，盤(pán)紆峻極，實(shí)為天險(xiǎn)?！变P(guān)所“俯視”的“洪流”，就是黃河。黃河從龍門(mén)直瀉而來(lái)，洶涌澎湃，奔赴關(guān)下，詩(shī)人所見(jiàn)的就是這種情景；但他也未用紀(jì)實(shí)的表達(dá)形式，而只用“波濤如怒”作形象的描繪。一個(gè)“怒”字，不僅概括了黃河波翻浪涌、奔騰咆哮的氣勢(shì)，而且賦予它以生命和感情。它為什么發(fā)“怒”呢？這就給讀者打開(kāi)了馳騁想象的廣闊天地。第一句寫(xiě)山，第二句寫(xiě)河，都沒(méi)有點(diǎn)明這是什么地方。第三句“山河表里潼關(guān)路”，便總括山、河，歸到“潼關(guān)”。著一“路”字，表明詩(shī)人此時(shí)正行進(jìn)在“潼關(guān)路”上，那“峰巒如聚”“波濤如怒”“山河表里”的景象，都是他親眼看見(jiàn)的，因而都涂上了他的感情色彩。他在“潼關(guān)路”上行進(jìn)，其目的地，就是用潼關(guān)作東方屏障的“西都”。因此，在看清了眼前的潼關(guān)形勝之后，自然要遙望“西都”了，“潼關(guān)路”三字，既收束上文，又為向“望西都”過(guò)渡架好了橋梁。左傳僖公二十八年：“表里山河，必?zé)o害也?！弊⒃疲骸皶x國(guó)外河而內(nèi)山。”表，外也；里，內(nèi)也。這里以“山河表里”形容潼關(guān)，極言潼關(guān)內(nèi)有高山，外有大河，形勢(shì)險(xiǎn)要，為兵家所必爭(zhēng)，關(guān)系著在關(guān)中建都的那些封建王朝的興亡。因此當(dāng)