第二章--夏商法律制度

第二章夏商法律制度,基本要求,了解：夏商國家體制與法律思想、夏商的司法制度掌握：夏商的法律形式和內(nèi)容重點：夏商的法律形式和內(nèi)容,第二章夏商法律制度,第一節(jié)夏朝法律制度第二節(jié)商朝法律制度,第一節(jié)夏朝法律制度,一、夏朝的行政建制二、“天罰神判”的法律思想三、法律形式四、法律內(nèi)容五、司法制度,第一節(jié)夏朝法律制度,一、夏朝的行政建制二、“天罰神判”的法律思想三、法律形式四、法律內(nèi)容五、司法制度,一、夏朝的行政建制,夏代政權(quán)正式建立，標(biāo)志著宗族部落王國時代終于發(fā)展到集中統(tǒng)一的宗族國家集團聯(lián)盟時代。夏朝的國家機構(gòu)屬于國家的早期形態(tài):第一，國家直接管轄的范圍僅限于夏族部落內(nèi)部。第二，在政權(quán)形式及管理制度方面，具有專制、民主二重性.,禹,顓頊之孫，姓姒氏。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒,傳位于子啟，而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏。,二、“天罰神判”的法律思想,（一）“天命”、“天罰”思想（二）“神判”（三）評價:“天罰神判”的法律思想是維護“俗權(quán)法”權(quán)威的一種思想觀念，不具有神權(quán)法性質(zhì)。獬豸,三、法律形式,1.夏禮:禮，本義是表示尊敬的言語和動作。最初是原始習(xí)俗，到了夏朝時便逐漸成為調(diào)整人們社會關(guān)系的行為準(zhǔn)則，成為夏朝法律的一部分。2.刑:左傳昭公六年“夏有亂政，而作禹刑.”3.王命：(1)誓:即誓詞，多為夏后戰(zhàn)前對臣下發(fā)布,帶有軍法命令性質(zhì)。(2)誥:政治性文告,對臣民誥誡性訓(xùn)話。(3)訓(xùn):對臣民的訓(xùn)令訓(xùn)話。此外,國家公共管理過程中形成的習(xí)慣和規(guī)范。,四、法律內(nèi)容：,（一）刑法1.主要罪名:主要有不孝、不用命及昏、墨、賊等。2.刑罰體系：大辟（死刑），臏（割除膝蓋骨），宮（男去勢，女幽閉），劓、墨（面部刺痕后涂黑）五刑。3.刑罰原則:“眚災(zāi)肆赦，怙終賊刑”“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”。（二）夏禮:涉及人們生活的各個方面，如籍田、軍旅、會盟、朝聘、宴飲、起居、交往、婚姻等.主要內(nèi)容：“上事天下事地，尊先祖而隆君師”。,五、司法制度,（一）司法機關(guān):夏朝的中央司法官叫“大理”，地方司法官叫“士”或“理”，理之下有“正”、“史”。（二）審判制度:從全世界來看,神判的形式主要有血跡神判、撈沸判、鐵火判、起誓判、占卜判。夏代主要是人事審判，神明裁判比較少。而神判主要是“血跡神判”。（3）監(jiān)獄制度:“圜土”,第二節(jié)商朝法律制度,一、天命神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的國家體制二、法律形式三、法律內(nèi)容四、司法制度,一、天命神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的國家體制,（一）天命神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的政治法律思想（二）商朝的國家體制:“內(nèi)服”與“外服”,二、法律形式,（一）禮:（二）刑:左傳昭公六年“商有亂政，而作湯刑?！保ㄈ┩趺褐饕ㄜ姺畹氖?、公共事務(wù)管理文告的誥、訓(xùn)令臣民的訓(xùn)等多種形式。此外,國家公共管理過程中形成的習(xí)慣和規(guī)范。,三、法律內(nèi)容,（一）刑法1.主要罪名:商代繼續(xù)沿用不孝、不用命等罪名，同時也規(guī)定了一些新罪名。（1）暫遇奸究;（2）顛越不恭;（3）破律亂政;（4）言行疑眾;（5）三風(fēng)十愆.2.刑罰體系:包括墨、劓、刖、宮、大辟等五刑名.此外還有醢刑、脯刑、剔刳刑、剖心刑、炮格（烙）刑等3.刑罰原則:“殷罰有倫”,三、法律內(nèi)容,（二）婚姻家庭與繼承制度1.婚姻家庭制度:婚姻關(guān)系:一夫一妻多妾制.2.繼承制度:王位繼承:兄終弟及,父死子繼(具體是嫡長子繼承).,婦好-后母辛,妲己,四、司法制度,（一）司法機關(guān):中央稱為：“司寇”，地方稱為“正”、“史”.（二）審判制度