中國近現(xiàn)代史綱要第2章.ppt

第二章對國家出路的早期探索,【教學(xué)目的】,掌握太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌維新運(yùn)動(dòng)的重大意義。了解太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)，深刻認(rèn)識無論是單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，地主階級的洋務(wù)新政，還是資產(chǎn)階級的維新運(yùn)動(dòng)，都不能為實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)真正指明道路。,【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】,天朝田畝制度和資政新編的比較與評價(jià)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要表現(xiàn)。維新運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與失敗原因,近代歷史大變局中三種社會(huì)力量的應(yīng)對,1農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)2清王朝的自強(qiáng)活動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末新政3資產(chǎn)階級的改良和革命資產(chǎn)階級維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命,第二章對國家出路的早期探索,第一節(jié)農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落太平天國是中國歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民起義，加上捻軍、天地會(huì)起義以及西南、西北少數(shù)民族起義，構(gòu)成19世紀(jì)中葉農(nóng)民群眾斗爭的風(fēng)暴。這里著重講述太平天國。,歌頌太平天國，反對外來侵略的民間版畫,一、太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭,一、太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭,（一）、金田起義和太平天國的建立1.太平天國起義爆發(fā)的時(shí)代背景（1）地主與農(nóng)民階級矛盾的激化和以往的農(nóng)民起義相同，太平天國農(nóng)民起義爆發(fā)的根本原因，是由于地主階級對農(nóng)民階級殘酷的剝削和壓迫。中國進(jìn)入近代以后，農(nóng)民與地主的階級矛盾不僅沒有緩和，而且更加激化了。,清朝統(tǒng)治階級重要成員曾國藩曾在一份奏折備陳民間疾苦疏中談到當(dāng)時(shí)民間的疾苦：“昔日賣米三斗，輸一畝之課而有余；今日賣米六斗，輸一畝之課而不足。”在這份奏折中，曾國藩著重談到了“銀價(jià)太昂，錢糧難納”、“盜賊太眾，良民難安”、“冤屈太多，民氣難伸”幾個(gè)問題。,（2）外國的侵略激化了階級、社會(huì)矛盾第一、清王朝在鴉片戰(zhàn)爭中支出了巨額的軍費(fèi)，南京條約中又規(guī)定向英國賠款，迫使清政府大幅度增加了剝削程度，新增加的捐稅最終都落在農(nóng)民頭上；第二、鴉片輸入使“銀貴錢賤”問題進(jìn)一步加劇，農(nóng)民出售農(nóng)產(chǎn)品獲得的是銅錢，交納賦稅卻必須是白銀，實(shí)際的負(fù)擔(dān)進(jìn)一步加重；第三、五口通商使兩廣、福建、湖南、江西原來依靠內(nèi)地通往廣州商路謀生的成百萬下層群眾失去生計(jì)，這幾個(gè)省份成為農(nóng)民起義最猛烈的地區(qū)。,2.太平天國的爆發(fā)和發(fā)展,中國歷史上很多農(nóng)民起義都通過宗教來發(fā)動(dòng)，太平天國利用基督教作為發(fā)動(dòng)農(nóng)民的工具，也反映了這次農(nóng)民起義的時(shí)代特點(diǎn)。洪秀全借用基督教的某些教義和戒條，加上了中國傳統(tǒng)宗教和民間信仰的某些儀式、傳說，創(chuàng)立了一種新宗教。洪秀全的新宗教與西方傳教士所傳播的基督教是完全不同的。外國傳教士傳授了是“一個(gè)是侵略的上帝”，洪秀全“要制造的是一個(gè)造反的上帝”。（范文瀾中國近代史上冊，P97）,洪秀全與太平天國革命的醞釀,洪秀全（18141864），廣東花縣人。幼年受傳統(tǒng)私塾教育，參加科舉屢次落第，后放棄，1843年6月，在廣州得到了勸世良言，便吸收基督教義，創(chuàng)拜上帝會(huì)，認(rèn)為天父上帝是唯一真神，人人應(yīng)拜上帝，不拜邪神。后至廣西紫荊山一帶傳教，吸收楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等人入拜上帝會(huì)，他宣稱耶穌是天父長子，自己是天父次子，受命下凡到人間“斬邪留正”，意在反清。1851年1月11日，他率2萬余人武裝起義，很快占領(lǐng)湘、鄂、皖、蘇各省，定都南京，建號太平天國，自稱天王。,洪秀全創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”。自稱上帝的次子，與馮云山一同四處傳教。并先后寫出了原道救世歌、原道覺世訓(xùn)等多部宣傳品。道光二十九年至三十年間（18491850），廣西發(fā)生饑荒，洪秀全號召各地拜上帝會(huì)成員到金田村“團(tuán)營”，并于道光三十年十二月十日（1851年1月11日）率眾起義。,廣西桂平縣金田村,金田起義,東王：楊秀清,西王：蕭朝貴,南王：馮云山,北王：韋昌輝,冀王：石達(dá)開,太平軍所向披靡，連克九江、安慶、蕪湖等重鎮(zhèn)。3月20日，攻占南京，改名天京，作為太平天國的都城，直到1864年太平天國失敗。下圖是太平天國時(shí)代的南京城。,這是太平軍攻克南京以后發(fā)布的安民告示。,太平天國婦女服飾,太平天國的行動(dòng)綱領(lǐng),天朝田畝制度反映的平均主義是一種絕對平均的思想。不僅生產(chǎn)資料私有權(quán)廢除，生活資料的私有權(quán)也廢除了，任何人手中都不可能保留任何剩余產(chǎn)品。在人類歷史上，只有極端貧困的原始社會(huì)，生活資料才是平均分配的，所以制度勾畫的這副蘭圖并不能代表歷史前進(jìn)的方向，是歷史的倒退。,天朝田畝制度所設(shè)計(jì)的社會(huì)，還是一個(gè)平均的自給自足的小農(nóng)社會(huì)，沒有社會(huì)分工，沒有商業(yè)交換，每個(gè)“兩”只是一個(gè)自給自足和閉關(guān)自守的理想國，其結(jié)果只能造成生產(chǎn)的落后，社會(huì)產(chǎn)品的極端貧乏，絕不會(huì)是“人人飽暖”，只能是普遍的貧困。,天朝田畝制度是從農(nóng)民小生產(chǎn)的狹隘眼光出發(fā)制定的。封建社會(huì)的農(nóng)民雖有共同的理想，但他們不能不受占統(tǒng)治地位的思想封建思想的影響。這使制度和太平天國的實(shí)踐表現(xiàn)為無法克服的矛盾：一方面要在經(jīng)濟(jì)生活中實(shí)現(xiàn)平均主義，宣揚(yáng)有福同享，天下太平，在實(shí)際生活中以天王為代表的等級制和君主制、世襲制，這種矛盾性決定它根本無法實(shí)行。,馬克思路易波拿巴的霧月十八日：由于小農(nóng)生產(chǎn)的分散性，使農(nóng)民不能形成任何的全國性聯(lián)系，不能形成一種政治組織，他們不能代表自己，一定要?jiǎng)e人來代表他們。,資政新篇的內(nèi)容和評價(jià)1859年洪仁玕資政新篇：“治國必先立政，而為政必有取資”。內(nèi)容四部分：“用人察失類”、“風(fēng)風(fēng)類”、“法法類”、“刑刑類”,資政新篇是一個(gè)包括政、經(jīng)、文化等各方面內(nèi)容的具有鮮明資本主義傾向的改革方案，是近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)地向西方學(xué)習(xí)的近代化綱領(lǐng)，是洪仁玕為了挽救天國危亡，推行新政改革的一次大膽嘗試。,資政新篇無法實(shí)現(xiàn),洪仁玕前期無戰(zhàn)功，無威望,沒有觸及農(nóng)民關(guān)心的土地問題，難以得到農(nóng)民擁護(hù),戰(zhàn)爭時(shí)期沒有精力考慮這些問題,太平天國實(shí)行圣庫制度，財(cái)產(chǎn)公有。群眾分別編成男營、女營，夫婦不得共同居住。這種制度在戰(zhàn)爭初期起過積極作用，但也引起人民的不滿。天京曾一度廢止商業(yè)貿(mào)易，給人民帶來困難，后實(shí)行保護(hù)商賈，允許自由貿(mào)易的政策，對商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。,太平天國的玉璽和印文，上書：“太平玉璽，天父上帝，恩和輯睦，天王洪日，天兄基督，救世幼主，主王輿篤，八位萬歲，真王貴福，永定乾坤，永賜福祿?！?太平天國奉行獨(dú)立自主、反對侵略的外交政策。英、美、法駐華公使曾相繼到南京窺探虛實(shí)，英國公使還把南京條約的中文本交給太平天國，遭到了太平天國的嚴(yán)厲拒絕。這充分表明了太平天國在對外問題上采取了不卑不亢的捍衛(wèi)主權(quán)、反對侵略的嚴(yán)正立場。,在婦女問題上，太平天國廢除買賣婚姻。禁止娼妓、纏足、買賣奴婢等。他們還建立了女軍，設(shè)立了女官。這些措施對封建宗法制度起了沖擊作用。但是，洪秀全、楊秀清等領(lǐng)導(dǎo)者仍沿襲歷代封建帝王的妃嬪制。,右圖是太平天國李大明與紫大妹以及翟合義與祝大妹的結(jié)婚證書。太平天國的結(jié)婚證書分為一式兩份，中央有“合揮”兩字，上蓋龍鳳圖記。太平天國稱憑為揮，所以將結(jié)婚證書叫做“合揮”。,（二）天京悲劇與石達(dá)開的敗亡,左圖為太平天國領(lǐng)袖洪秀全的天王府。它是由原清朝兩江總督衙門改建、重修而成。天王府金碧輝煌，林苑雕琢精巧，耗費(fèi)了大量的人力、物力。洪秀全等人深居宮中，進(jìn)取心逐漸減退，生活上日漸腐化，脫離民眾。,1.天京事變（1856年）,洪秀全,楊秀清,韋昌輝,石達(dá)開,殺,逼,殺,責(zé),疑,走,2.太平天國的敗亡（1864年）,北京城里民眾唱的歌謠：“天父殺天兄,江山行不通;長毛非正主,依舊讓咸豐?！?“借師助剿”與中外反動(dòng)勢力的勾結(jié),在太平天國進(jìn)軍江南時(shí)，清朝地方官聞風(fēng)喪膽，有人建議把鎮(zhèn)壓太平軍的希望寄托在借助外國軍隊(duì)上，這就是中外反動(dòng)勢力勾結(jié)、聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國的“借師助剿”方略。,1862年，華爾被太平軍在浙江慈溪擊斃。這是中外反動(dòng)勢力公祭華爾時(shí)的丑態(tài)。,這是美國侵略分子華爾率領(lǐng)的洋槍隊(duì)名單，以及組建“洋槍隊(duì)”的原因,同治三年四月二十八日（1864年6月1日），洪秀全病逝，幼主即位。不久湘軍沖入天京城內(nèi)，忠王李秀成被擒變節(jié)，寫了自供狀，向曾國藩乞降。突圍后逃到江西的干王洪仁玕因兵力單薄，最后被俘。他在獄中看到李秀成的自供狀，非常氣憤，逐條批駁。天京陷落后，太平軍余部仍在大江南北堅(jiān)持斗爭，陸續(xù)被清軍殲滅。,太平天國軍隊(duì)在天京（今南京）附近江面上與英軍作戰(zhàn)圖,二、農(nóng)民斗爭的意義和局限,在“以階級斗爭為綱”的年代，拔高農(nóng)民起義的作用，認(rèn)定農(nóng)民起義是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。近年來，有人認(rèn)為太平天國運(yùn)動(dòng)對歷史起了破壞作用，這場戰(zhàn)爭導(dǎo)致千百萬人死去，生產(chǎn)力遭到破壞。關(guān)鍵在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題，不同時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)取向有所不同，在近代，應(yīng)該以對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)。以此為標(biāo)準(zhǔn)，太平天國對資本主義不是抵制，而是接受，當(dāng)然它自身也受到封建主義的掣肘。,1、太平天國的歷史意義（1）反對清王朝的封建統(tǒng)治。起義的矛頭是清政府，堅(jiān)持了14年，范圍達(dá)18省，給清政府以沉重打擊，在太平天國攻克之區(qū)，“官宦人家，呼之為妖頭，殺之必盡”，經(jīng)過太平天國的打擊，清中央集權(quán)統(tǒng)治大大削弱。給侵略者以沉重打擊，并促使清統(tǒng)治集團(tuán)分化，催生了洋務(wù)派。（2）主張對外開放，太平天國表示愿意與各國友好交往。1853年5月18日，英使文翰到天京，楊、韋、石親自接見，申明獨(dú)立自主的外交政策，表示允許英人“自由出入”、“經(jīng)商營業(yè)、悉聽其便”，文翰路過鎮(zhèn)江時(shí)，守將羅大綱，吳如孝給其信中，一方面，警告英人不要“借助妖胡”，“不應(yīng)再賣鴉片”，另一方面表示“惠外和中，商旅不禁”，共修友誼。發(fā)展正當(dāng)?shù)耐饨?、外貿(mào)關(guān)系，這是太平天國的一貫政策，這與清政府態(tài)度是不同的。（3）贊成發(fā)展資本主義，洪仁玕資政新篇，洪秀全表示贊成，在“興舟輯之利”，“興器四技藝”，“興銀行”，“興寶藏”等旁都批了“欽定此策是也”，“此策是也”等，表明太平天國的領(lǐng)袖們思想深處是有接受資本主義的要求的，盡管這種思想傾向很微弱，還不可能左右當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程。太平天國有一定的進(jìn)步性，反清、反封建，但也受到封建主義的制約影響，作出違背歷史的事，如政權(quán)封建化，以粗暴的態(tài)度反孔（焚書、砸孔牌位），所以，太平天國農(nóng)民起義的歷史地位具有二重性，反映了農(nóng)民本身保守與進(jìn)步并存的二面性。,2、太平天國失敗的原因和教訓(xùn),（1）、小農(nóng)階級的階級局限性。（2）、宗教色彩濃重。（3）、片面對待中國傳統(tǒng)文化。（4）、不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)分開來。孫中山：“太平天國即純?yōu)槊褡甯锩拇?，但只是民族革命，革命后仍不免為專制，此等革命，不能算成功。”孫中山選集上，第84頁毛澤東：“洪秀全起兵時(shí)，反對孔教，提倡天主教，這是不迎合中國人的心理，曾國藩利用這種手段，撲滅了他。洪秀全的手段錯(cuò)了?！睆V州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所文獻(xiàn)資料第100頁，1983年版,19世紀(jì)60年代至90年代這幾十年中，清政府一些洋務(wù)派官僚以“自強(qiáng)”和“求富”為口號，在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、教育及外交等方面進(jìn)行了一系列的革新運(yùn)動(dòng)，史稱“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。,什么是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？,第二節(jié)地主階級統(tǒng)治集團(tuán)“自救”活動(dòng)的興衰,第二節(jié)地主階級統(tǒng)治集團(tuán)“自救”活動(dòng)的興衰,一、洋務(wù)新政的興辦,一）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)派及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概念“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”在當(dāng)時(shí)稱為“同治中興”、“同光新政”等。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：是指19世紀(jì)6090年代引進(jìn)槍炮、科技、創(chuàng)辦一批近代企業(yè)、新式學(xué)堂、新式海軍等的學(xué)習(xí)西方的運(yùn)動(dòng)。,清朝總理衙門外景圖第二次鴉片戰(zhàn)爭后，為適應(yīng)中外交涉的需要，清政府于1861年批準(zhǔn)成立總理各國事務(wù)衙門，簡稱“總理衙門”，奕訢首任辦事大臣?？偫硌瞄T的地位高于六部，最初經(jīng)管外交、通商、海關(guān)等事務(wù)，后又?jǐn)U大到管理辦工廠、修鐵路、開礦山、辦學(xué)校、派留學(xué)生等，成為清政府的重要決策機(jī)構(gòu)。1901年辛丑條約簽訂后，清政府改總理衙門為外務(wù)部?？偫硌瞄T的成立，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志。,2.洋務(wù)派及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想,洋務(wù)派包括洋務(wù)官僚、洋務(wù)派思想家、業(yè)務(wù)企業(yè)的創(chuàng)辦者三類。有的人身兼兩三方面，他們都是地主統(tǒng)治階級的成員。洋務(wù)官僚：中央有奕（恭親王）、文祥（軍機(jī)大臣），地方有曾國藩、李鴻章、左宗棠、沈?qū)殬E、丁日昌、張之洞等。洋務(wù)思想家：馮桂芬、郭嵩燾、薛福成、馬建忠等。洋務(wù)企業(yè)家：徐潤、唐廷樞、盛宣懷等。,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想,“發(fā)捻交乘，心腹之害也；俄國壤地相接，有蠶食上國之志，肘腋之憂也；英國志在通商，暴虐無人理，不為限制則無以自立，肢體之患也。故滅發(fā)、捻為先，治俄次之，治英又次之”。咸豐十年十二月初三日恭親王奕等奏，中國近代史資料叢刊洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（一），上海人民出版社、上海書店2000年，P6。“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國強(qiáng)兵之術(shù)”。馮桂芬：采西學(xué)議，校邠廬抗議，中州古籍出版社1998年版，P211。,中學(xué)為體、西學(xué)為用,（二）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景,國際：從世界范圍看，西方工業(yè)化國家對東方非工業(yè)化國家的影響是不可抗拒的，西方國家對落后國家的軍事、政治侵略和商品輸出，也必然伴隨著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式的推廣。這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的國際背景。國內(nèi)：清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一些人看到了清朝的內(nèi)憂外患，迫使他們尋找挽救和鞏固清朝統(tǒng)治的辦法。19世紀(jì)6090年代，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，國內(nèi)政治局面相對穩(wěn)定。,（三）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期以“自強(qiáng)”為主，創(chuàng)辦使用機(jī)器生產(chǎn)的軍事工業(yè)和訓(xùn)練新式軍隊(duì)，以“御侮”和鎮(zhèn)壓太平天國、捻軍起義。洋務(wù)派興建的第一個(gè)兵工廠是安慶軍械所，江南制造總局是規(guī)模最大的軍事工業(yè)。左宗棠在福建成立的福州船政局是清政府設(shè)備最齊全的船舶制造廠，也極為著名。,江南制造總局的外景圖,江南制造總局炮廠的機(jī)器房,江南制造總局煉鋼廠,江南制造總局、金陵制造局、福州船政局、天津機(jī)器局是四大軍工企業(yè)。此外，洋務(wù)派還在山東、湖南、四川、廣東、吉林、山西、浙江、福建、臺灣、云南等省建立了機(jī)器局。,2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期在“自強(qiáng)”之外，又提出“求富”的口號，逐漸興辦工礦、輪船、電報(bào)、鋼鐵、紡織等民用工業(yè)，著名的有張之洞興辦的湖北織布官局和漢陽鐵廠，后者是當(dāng)時(shí)中國規(guī)模最大的鋼鐵廠。,張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期的領(lǐng)袖人物。1884年任兩廣總督時(shí)，起用馮子材，在廣西邊境擊敗法軍。之后，著手興辦洋務(wù)事業(yè)。1889年，調(diào)任湖廣總督，開辦了漢陽鐵廠和湖北槍炮廠，設(shè)立湖北織布官局等。90年代后，張之洞反對維新變法、思想趨于保守。,漢陽鐵廠是19世紀(jì)末張之洞在武漢興建的。1893年底全部峻工，有貝色麻鋼廠、造鋼軌廠等大小10個(gè)廠，有兩座煉鋼高爐、兩座煉鋼轉(zhuǎn)爐、一座平爐及軋制鐵軌的設(shè)備等，雇傭工人3000多名。為洋務(wù)派建立的規(guī)模最大的近代民用工業(yè)，兼營采礦、采煉和鋼鐵。,漢陽鐵廠的高爐,洋務(wù)派創(chuàng)辦的主要工礦企業(yè)表,3、創(chuàng)建新式海軍,到1894年前，建立了北洋水師、廣東水師、福建水師、南洋水師四支艦隊(duì)。北洋水師是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最主要的成果，1891年1894年，海軍進(jìn)行了兩次會(huì)操。李鴻章吹噓說：“但就渤海門戶而論，已有深固不搖之勢”?！熬煐|面臨海，北至遼沈，南至青齊，二千余里，一氣聯(lián)絡(luò)，形勢完固，已無可蹈之隙?！崩铠櫿拢貉查喓＼娍⑹抡?，直隸總督李鴻章等奏，中國近代史資料叢刊洋務(wù)運(yùn)動(dòng)第三冊。,第三節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的深化,興學(xué)育才是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容之一，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最有成效的事業(yè)之一。它不僅直接推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也是中國近代知識分子群體產(chǎn)生的搖籃和主渠道。洋學(xué)堂的興建和派遣學(xué)生出國留學(xué)，造就出一批批的新型知識分子和各種類型的精英，成為中國近代科學(xué)技術(shù)的開拓者和推翻舊制度舊秩序的尖兵。洋務(wù)派興學(xué)育才的途徑主要有兩條：一是采用西法創(chuàng)辦洋務(wù)學(xué)堂，二是派遣學(xué)生出國留學(xué)。,1862年設(shè)立的同文館，培養(yǎng)外語人才和外交人才。選拔14歲以下的八旗子弟入英文館、俄文館、德文館、法文館等館學(xué)習(xí)，后也招收滿漢學(xué)員。學(xué)制初為三年，學(xué)習(xí)漢文、外文，后又增加算學(xué)、化學(xué)、天文等課程。復(fù)設(shè)天文算學(xué)館，學(xué)制延長至5-8年。畢業(yè)生多為清政府譯員、外交和洋務(wù)機(jī)構(gòu)官員。1902年同文館并入京師大學(xué)堂。同文館的建立對傳播近代自然科學(xué)知識起了一些積極作用。,由洋務(wù)派設(shè)立的翻譯機(jī)構(gòu)，翻譯了一些西方科技書籍。其中江南制造局到1880年共譯出150多種書籍。這些翻譯機(jī)構(gòu)的譯書活動(dòng)，極大地促進(jìn)了西方自然科學(xué)在中國的傳播。,翻譯出版的一些科技書籍,在辦洋務(wù)的過程中，洋務(wù)派感到急需翻譯和掌握近代科學(xué)技術(shù)的人才。故從1872年起開始向海外派遣留學(xué)生，到1875年，清政府共派遣留學(xué)生120人。福州船政學(xué)堂也派遣了三十幾名學(xué)生分赴英法學(xué)習(xí)海軍。這些留學(xué)生成為中國第一代新型的翻譯、科技和軍事人才。這是1872年清政府首次派遣的30名赴美的留學(xué)生的合影。,二、洋務(wù)新政的失敗,失敗,標(biāo)志,清政府在甲午戰(zhàn)爭中的慘敗;威海衛(wèi)戰(zhàn)役，北洋艦隊(duì)全軍覆沒。,原因,西方列強(qiáng)不真心支持頑固派的阻撓洋務(wù)派缺乏健全的領(lǐng)導(dǎo)核心中體西用，維護(hù)清朝封建專制統(tǒng)治，布新而不除舊（根本原因）,辯論,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對中國近代化的作用,正方觀點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)包含許多成功的因素，使中國成功地邁出了近代化的第一步。,反方觀點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒有起到積極的作用，最終也只是以破產(chǎn)告終。,啟示（補(bǔ)充內(nèi)容）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐表明：只有求得國家獨(dú)立，才能從容地建設(shè)現(xiàn)代化；洋務(wù)改革必須有制度和政權(quán)的有力保證才能成功。,第三節(jié)維新運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行與夭折,毛澤東：自從一八四年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物，那時(shí)，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。這些是西方資產(chǎn)階級民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時(shí)的社會(huì)學(xué)說和自然科學(xué)，和中國的封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。（選自論人民民主專政，毛澤東選集，第四卷，人民出版社1991年版。）,一、維新派的代表人物和主要思想,有心殺賊無力回天死得其所快哉快哉,二、維新變法運(yùn)動(dòng),1、“公車上書”2、維新變法,3、變法失敗,由于維新運(yùn)動(dòng)觸犯了慈禧太后和一些守舊官僚的利益，遭到他