高中語(yǔ)文 第二單元夢(mèng)游天姥吟留別課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt

語(yǔ)文：第二單元夢(mèng)游天姥吟留別課件（人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞）,以奇文取稱元稹才大語(yǔ)終奇錢起才矣奇矣白居易,酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。余光中,奇,李白,夢(mèng)游天姥吟留別,夢(mèng)游：天姥：吟：,解題,留別：,夢(mèng)游：天姥：吟：,古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,不拘一格,主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。,解題,說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。,說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。,所夢(mèng)內(nèi)容。,留別：,文體知識(shí),本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體”。,唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。”但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗（yn）州話別，臨行作本詩(shī)。,文章背景,聆聽(tīng)誦讀,課文朗讀,?？?談瀛洲，煙波微茫/信難求；越人/語(yǔ)天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢(shì)拔五岳/掩赤城。天臺(tái)/一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒/東南傾。,課文朗讀,我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。,課文朗讀,列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見(jiàn)底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳?鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍/驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺(jué)時(shí)之枕席，失/向來(lái)之煙霞。,課文朗讀,世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？,一、夢(mèng)游之由（起）敘述,二、夢(mèng)游之景（見(jiàn)）描寫,三、夢(mèng)游之感（嘆）議論、抒情,思路,李白運(yùn)用了什么手法寫出天姥山的特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？,既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？,研讀第一段,通過(guò)對(duì)比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。,這是以瀛洲來(lái)襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無(wú)縹緲，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念，為下文入夢(mèng)作了鋪墊。,研讀第二段,思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?,研讀第二段,思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?,提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換,研讀第二段,思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?,提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換,研讀第二段,月夜渡湖,思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?,提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換,研讀第二段,月夜渡湖,思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?,提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換,研讀第二段,月夜渡湖,山之日景,思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?,提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換,研讀第二段,月夜渡湖,山之日景,思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?,提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換,研讀第二段,月夜渡湖,山之日景,山之夜景,思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?,提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換,研讀第二段,月夜渡湖,山之日景,山之夜景,思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?,提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換,研讀第二段,月夜渡湖,山之日景,山之夜景,仙人登場(chǎng),思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?各畫面的景有什么特點(diǎn)？,研讀第二段,提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù),思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?各畫面的景有什么特點(diǎn)？,研讀第二段,山之日景,提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù),思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?各畫面的景有什么特點(diǎn)？,研讀第二段,月夜渡湖,山之夜景,仙人登場(chǎng),山之日景,提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù),思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?各畫面的景有什么特點(diǎn)？,幽靜,研讀第二段,月夜渡湖,山之夜景,仙人登場(chǎng),山之日景,提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù),思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?各畫面的景有什么特點(diǎn)？,幽靜,壯觀雄奇,研讀第二段,月夜渡湖,山之夜景,仙人登場(chǎng),山之日景,提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù),思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?各畫面的景有什么特點(diǎn)？,幽靜,壯觀雄奇,神奇迷離,研讀第二段,月夜渡湖,山之夜景,仙人登場(chǎng),山之日景,提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù),思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?各畫面的景有什么特點(diǎn)？,幽靜,壯觀雄奇,神奇迷離,富麗堂皇,研讀第二段,月夜渡湖,山之夜景,仙人登場(chǎng),思考：詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？,研讀第二段,思考：詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？,提示：抓關(guān)鍵字眼,研讀第二段,思考：詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？,提示：抓關(guān)鍵字眼,“失”,研讀第二段,探究：李白之夢(mèng)的含義,a夢(mèng)中仙境象征著作者追求的理想境界，寫仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。愈濃墨重彩，愈表明作者追求的熱切，夢(mèng)境描述的愈美好，與現(xiàn)實(shí)生活的反差就愈大，夢(mèng)醒后的失落之痛就愈深，感染力就愈強(qiáng)。夢(mèng)是詩(shī)人追尋的理想之夢(mèng),b、與上觀點(diǎn)不同，詩(shī)人想象之物并不都讓人迷戀，象“熊咆龍吟.驚層巔”,”列缺霹靂,丘巒崩摧”哪有輝煌美麗可言,再如”恍驚起而長(zhǎng)嗟”,詩(shī)人是受驚而起,哪里是理想之夢(mèng)的況味?夢(mèng)境應(yīng)是一年宮廷生活的折射。從一夜飛渡鏡湖月中我們仿佛看到李白由一介布衣飛升為萬(wàn)眾仰慕的卿相，“腳著謝公屐.空中聞天雞”這里除了駐足半山,遠(yuǎn)望海日,空曠的意境美,更有一種豪情勃發(fā)壯志凌云的情感,結(jié)合作者遭遇當(dāng)年懷著滿腔抱負(fù)終被皇帝賞識(shí),豈不意氣風(fēng)發(fā)?而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)熱切向往的宮廷并非那么純凈,從”熊咆龍吟.驚層巔”云青青兮欲雨”等深林恐怖風(fēng)雨欲來(lái)的描寫中，我們仿佛看到宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗冷酷無(wú)情和李白的處境的孤危。雖然仙人們的場(chǎng)面