語(yǔ)文版初中語(yǔ)文九上21愚公移山PPT課件5.ppt

21愚公移山,1走近作者列子，名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，崇尚虛無(wú)飄渺、清靜無(wú)為。相傳著有列子。2主題解說(shuō)本文通過(guò)講述“愚公移山”并最終取得成功的故事，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。,5重點(diǎn)聚焦師：愚公移山精神是什么呢？生：克服困難的精神。要點(diǎn)有：具有“挖山”的信心和勇氣；具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神；具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。6難點(diǎn)突破最后故事的結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫(xiě)？因?yàn)楫?dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然斗爭(zhēng)中，人們往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。這樣寫(xiě)，寄理想的實(shí)現(xiàn)于神話。讓人們?cè)诰裆系玫搅斯奈琛?7素材積累關(guān)于鍥而不舍的名言警句繩鋸木斷，水滴石穿。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。世人缺乏的是毅力，而非氣力。(雨果)它山之石，可以攻玉。(詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。(馬克思),鍥而不舍，金石可鏤。荀子【譯文】不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服?！靖形颉繉W(xué)習(xí)不僅僅需要勤奮的精神，更為重要的是擁有堅(jiān)持的品質(zhì)，凡事只有持之以恒，善始善終才有可能取得成功，半途而廢者則終將一事無(wú)成。,D,將近,謀劃，商量辦法,直,哪里,3下列“之”字用法不同的一項(xiàng)是()A河陽(yáng)之北B汝之不惠C操蛇之神D渤海之尾4指出下列句子中的通假字，并解釋。(1)河曲智叟亡以應(yīng)。_通_(沒(méi)有)(2)寒暑易節(jié)，始一反焉。_通_(返回)(3)甚矣，汝之不惠。_通_(聰明),B,“亡”,“無(wú)”,“反”,“返”,“惠”,“慧”,停止,改變，變換,之于,全部,D,7.試用原文中的有關(guān)語(yǔ)句填充下面這段分析性文字。愚公雖到了“_”的高齡，但還要率領(lǐng)全家人去“畢力平險(xiǎn)”，這并非一時(shí)頭腦發(fā)熱，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。他首先有著明確的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的抱負(fù)：要解決“_”這一交通不便之苦，要實(shí)現(xiàn)“_”的明確目標(biāo)。他不貿(mào)然行事，能先與家人商議。當(dāng)提出移山的主張后，立即得到了子孫們_的反應(yīng)。這時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，又促使他考慮得更周全。最后得到了“_”的主意才開(kāi)始行動(dòng)。愚公不顧年邁力衰，親自參與“_”這樣的艱苦勞動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，精神可嘉，令人深受啟發(fā)。,年且九十,山北之塞，出入之迂,指通豫南，達(dá)于漢陰,雜然相許,投諸渤海之尾，隱土之北,寒暑易節(jié)，始一反焉,8仔細(xì)觀察下面的漫畫(huà)新“愚公移山”，聯(lián)系生活實(shí)際，回答下列問(wèn)題。(1)這幅漫畫(huà)反映了什么問(wèn)題？我國(guó)人均資源少。(2)為了解這一問(wèn)題，請(qǐng)你開(kāi)出相應(yīng)的“藥方”。提高資源利用率，減少資源浪費(fèi)。,苦于,盡，全,贊同,才,10用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人(上了山)，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚運(yùn)到渤海的邊上。(2)以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？憑著(你)老邁的年紀(jì)和殘余的力氣，連山上的草木都不能除掉，又能把這些土石怎樣呢？,11作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫(xiě)小孩“跳往助之”的用意是_，寫(xiě)愚公與智叟辯論的作用是_。12文章通過(guò)描寫(xiě)智叟的勸阻、神仙幫忙搬山，對(duì)表現(xiàn)愚公的形象有何重要意義？智叟的阻止，突出了愚公的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)；神仙幫助搬山，表現(xiàn)了愚公精神的感人。13有人說(shuō)，愚公移山的舉動(dòng)是不明智的，甚至是愚蠢的。你贊同這種說(shuō)法嗎？為什么？示例：不贊同；“愚公移山”表現(xiàn)出來(lái)的是一種個(gè)性，一種無(wú)所畏懼的精神，而不能單純地從過(guò)程與結(jié)果去考慮。,說(shuō)明愚公移山的行為得人心,突出愚公移山意志之堅(jiān),14下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是()A“方七百里，高萬(wàn)仞”一句從面積和高度兩個(gè)方面說(shuō)明太行、王屋二山又高又大，暗示移山的任務(wù)十分艱巨。B愚公決心移山，他的妻子提出了兩個(gè)疑問(wèn)：愚公年老力衰，移山怎能成功；移山過(guò)程中產(chǎn)生的土石如何處置。C愚公移山時(shí)雖只有幾個(gè)人，工具也那么簡(jiǎn)陋，但大家齊心協(xié)力，鄰家孤兒“跳往助之”使得移山場(chǎng)面更加熱火朝天。D操蛇之神被愚公堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)，出手相助，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走太行、王屋，分別放到朔東和雍南。,D,(2014，達(dá)州)閱讀下面文段，回答問(wèn)題?！炯住坑薰粕教小⑼跷荻?，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。,【乙】鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。,將近,正在,通“返”，返回,說(shuō),D,17翻譯下面的句子。(1)汝心之固，固不可徹。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。(2)太白感其意，還卒業(yè)。李白被她的想法所感動(dòng)，回去后終于完成了自己的學(xué)業(yè)。(注意譯準(zhǔn)“固”“徹”“感”“卒”，其余譯對(duì)大意即可)18由【乙】文演變的民間俗語(yǔ)為_(kāi)。,只要功夫深，鐵杵磨成針,19這兩個(gè)故事，給你怎樣相同的啟示？示例：做任何事情要有恒心、有毅力，這樣才能成功。(符合題意，語(yǔ)言簡(jiǎn)明通順，言之成理即可)20李白勤學(xué)苦讀，終成詩(shī)仙。請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)我國(guó)古代名人的勤學(xué)事例。【人物】_【事例】_【人物】_【事例】_(要求寫(xiě)出真實(shí)姓名，事例言簡(jiǎn)意賅),匡衡,鑿壁偷光,孫康,映雪照讀、車(chē)胤、囊螢